("П О Д      М У З Ы К У     В И В А Л Ь Д И" ).

                                ЛИТЕРАТУРА , ФИЛОСОФИЯ, ПОЛИТИКА.

Среди тех,  кто  пишет  на  темы "Кавказ - Россия" Сергею Маркедонову по -прежнему   удается  сочетание  критического  восприятия   частностей с конструктивным взгляда  на   явление  в  целом(  то  есть и   деревья видит   и  о  лесе  не  забывает ). Возможно,  что благодаря  именно  этому  даже некоторые его  слишком уж субъективизированные оценки   воспринимаются почти  без  протеста -- как индивидуальная   подсветка некой вполне  адекватной  реальности  концепции. Это  соображение   в  полной  мере относится  и  к  статье  "Системные  сепаратисты",  достаточно  жестко комментирующей попытку   чеченского парламента  принять    закон об ущербе , нанесенном Чечне Россией .Этой   южной  российской   у - краине покоя, видимо,  не  дает  опыт  у - краины   юго-запдной, и к голодомору  последней она   тщится  подверстать свой  чеченомор .  

    Ф. Казин,  В. Рубаник  Будет ли хуже? Уроки Кондопоги и национальная политика в России

Обстоятельный анализ  кондопожских  событий. Особого внимания заслуживают  вот  эти три оценки:

 -"Нынешний взгляд на функции национально-культурных автономий способствует формированию чувства национальной обособленности. Фактически государство способствует этнонациональной консолидации выходцев их других стран на территории России. Роль НКА с точки зрения интересов России должна быть прямо противоположной - способствовать интеграции иностранцев в местное общество. Поддержка НКА со стороны федеральных, региональных и местных властей должна быть обусловлена их активностью в сфере преподавания русского языка, истории, традиций и приобщения своих членов к культуре страны проживания. "

-"Все это выглядит как наличие в России этнической группы с экстерриториальным статусом. Ее боятся местные силовые структуры и население, она может выдавать и не выдавать официальным властям своих представителей, совершивших преступление, наконец, ее лидеры позволяют себе делать резкие заявления, не способствующие улучшению отношений между русским и чеченским народами. Как известно, так называемый кадыровский спецназ уже не раз 'помогал своим' в других регионах России (Дагестане, Кабардино-Балкарии, Ингушетии). Иными словами, 'отсутствие государства' в кондопожских событиях трактуется как вопиющее попустительство вседозволенности"

Массовые выступления (по образцу кондопожских) в этих условиях являются естественной (хотя и грубой, но единственно возможной) реакцией 'защитного национализма' русских, причина которого заключается в полной утрате властью контроля над миграционными процессами в стране и искусственной маргинализации умеренного национализма на общественно-политическом поле. Непонимание необходимости радикальных изменений национальной политики в сторону защиты интересов большинства (а не меньшинств) является важной причиной нарастания недоверия к власти и чревато переходом к экстремальным формам самозащиты."

Ссылку  даю, но  читать не  советую.  Прочитать  можно  лишь  для  того, чтобы убедиться : нижеследующее  не  лишено  оснований.

Для  меня  лично в этой   рецензии  разрешилась,  наконец,   "тайна  Голышева"  -- загадка   его весьма   специфических    вариаций  на политологические    темы .  Ни  одна  из  версий,  взятая   в  отдельности  (работает по  заказу, простоват,  но  хочется  выделиться, принципиально неадекватен, политологический  чикочило   )   не  давала  ответа на  вопрос,  почему   этот молодой  человек  с  таким упорством и  самоотдачей на  протяжении достаточно долгого  времени гоняется за   российским  президентом  с  истошным  криком: " Нахапать  денег  и  сбежать  в  2008 году  в Баден Баден я  тебе  все  равно не дам!..." .  Сейчас ,  В.  Голышев   вроде бы    оставил  президента - взялся  за вице-премьера .   Но с   той же  страстью...   И  так же  самозабвенно ...

Размышления В.  Голышева над "Островом " -  из  области   далекой   от  политики. Но  именно в них  с  особой   четкостью  проявляется  одна  особенность  его миро-восприятия, которая в  принципе   может быть    главным  источником   и  его  политологического  занудства.  Суть  этой  особенности -  двухмерность,  или  почти   двухмерность .  Не  самого В. Голышева, естественно, а  его  восприятия   мира. Отсутствие в  этом восприятии вертикальной составляющей, ее   неразвитость,  ее деформированность ... Обнуление  всей   и всяческой   идеальности -  полное опрокидывание восприятия в  плоскость . 

Естественно, что из  этого   интересного  положения (  из  плоскости) невозможно  разглядеть попытку  Павла Лунгина   передать уникальное  качество русской  души - ее неизбывную тягу к покаянию, к  совестливой самооценке. Точно  так же  ,как   существу  с черно- белым зрением никогда  не  передать  оттенков цвета.  Но рассказать о  цветном   на   черно-белом  языке   очень  хочется...    А   в    ситуации , когда  целостное(цветное ) восприятие   невозможно ,  как  правило, делается  попытка смоделировать цвет как комбинацию  черно -белых оттенков  (  разложить цвет  в ряд  по черно-белым  функциям ).  И здесь цветной  объект разрушается  до  основания.  Как  это  делается   -  смотрите  в  рецензии В. Голышева.  И компетенцию его нельзя не  заметить . И стилистически  он  местами не  то что не  тривиален  --   изощрен. Но  нет   тех  самых  "колбочек",  ответственных   за  цвет, и    самый  искусный  анализ  оказывается  не просто бессильным ,  а  разрушительным..  

  Что В.  Голышев и  демонстрирует в  заключении своей   рецензии, когда  пытается  вымереть  "Остров" блевотиной  вроде  "Дикарей"

Самый лучший (четкий,  компактный) комментарий по  поводу российско-белорусской стычки.

"Просто Россия стала позволять себе проводить собственную внешнюю политику, отражающую ее (России) национальные интересы. А это Европе и США не нравится. Теперь вот не нравится и Беларуси, вернее ее правящему режиму. Но это - их проблемы!

С Россией - нельзя ссориться. Так выйдет себе дороже. С Россией - нужно дружить. Причем на условиях, приемлемых для России!"

В. Третьяков задал  на  этой встречи 4  вопроса. Первый  из  них,  касающийся государственных  СМИ, важен до  чрезвычайности. Вся  страна вздохнет с  облегчением,  когда государство сподобится и хоть  что-то  предпримет, наконец,  по  обузданию  той сволоты,  что   фактически  оккупировала государственное телевидение.  В. Третьяков   задал вопрос  жестко  и , я  бы  даже  сказал,  презрительно.   Привожу  его  полностью. 

"Общество в целом и отдельные его граждане, если даже не все из них это осознают, безусловно имеют право на защиту от пошлости и от внедрения через государственные СМИ норм преступного стиля и даже образа жизни, фактически экстремистских форм поведения, об обеспокоенности наличием которых вы сами только что говорили.

Вот в этом смысле у меня очень большие стилистические разногласия с современной властью.

Мне известны недавно произнесенные Дмитрием Медведевым слова о том, что лучшим средством от пошлости является тоталитаризм. Это, конечно, красивый афоризм, но, во-первых, говорящий о, так скажем, некоторой безответственности нашей власти, а во-вторых, если придерживаться его как истины, то дайте несколько точечных выбросов тоталитаризма. Современная российская власть не настолько демократична, чтобы делать вид, что она не пользуется этим тогда, когда она считает это нужным. А раз в данном случае не пользуется, значит, не считает нужным."