–усский вопрос в –оссии,  но€брь 2009

      каталогу  материалов

 


 

—ергей  орнев,ƒемофоби€

Ђ–усофоби€ї как ложный след  

–азместив некоторое врем€ назад ссылку на вечер пам€ти обычной московской девушки, ставшей жертвой преступлени€, €, в принципе, ожидал нареканий в стиле: ЂЌу вот, подыгрываете радикалам, которые на этой трагедии зарабатывают себе политический капитал, и т.д.ї.  аково же было мое удивление, когда в комментари€х одного экс-френда (уже стертых) € встретил злобный наезд на саму жертву преступлени€. Ќаезд с юморком, с глумлением. »нтересно, что несколько ранее этот человек позиционировал себ€ как Ђблюститель корректных выраженийї и чуть ли не Ђправозащитникї. Ќо тут Ђћистера  орректностьї вдруг прорвало фекали€ми. ѕон€тно, что человек, здоровый головой, такого себе не позволит. Ќо факт в том, что речь идет не о личной нечистоплотности отдельного индивида. «амечено целое Ђмассовое движениеї, и весьма активное, которое разными некрасивыми методами пыталось помешать превращению этой девочки в Ђсимвол жертвыї.

ќказываетс€, не только в воспаленном воображении одержимых борцов с русофобией, но и на самом деле, во плоти, существуют субъекты, у которых сама иде€ о том, что люди могут выражать солидарность в отношении жертв, помнить об этих жертвах, вызывает бешеную злобу, перекашивание морд, брызганье слюной, прыганье на стену. Ёто нужно понимать. » понимать, что привычное сведение разговора к Ђрусофобииї и межэтническим разборкам здесь было бы ошибкой. Ђ–усофоби€ї (как и Ђксенофоби€ї) относитс€ к числу тех €рлыков, которые не столько разъ€сн€ют проблему, сколько сигнализируют о нежелании разбиратьс€ с ней всерьез. Ђѕометили Ц и забылиї. ј тут ведь, господа, не Ђрусофоби€ї, тут штука посерьезнее. “ут сам собой возникает вопрос: не €вл€етс€ ли и сама Ђрусофоби€ї, со всеми ее зримыми симптомами, всего лишь отвлекающим маневром от чего-то более важного?

«адумаемс€, ведь Ђрусобофи€ї сама по себе не означает, что человек выходит из культурного пол€. Ќу, не любит эстонец или пол€к русских Ц так насильно мил не будешь. » нас ведь никто не заставл€ет пылать любовью к эстонцам и пол€кам. Ќо € сомневаюсь, что уважающий себ€ эстонец или пол€к, будучи русофобом, станет глумитьс€ над пам€тью убитого ребенка, даже если этот ребенок Ц русский. ј в данном случае речь идет не просто о люд€х, которые русских за что-то не люб€т. –ечь о люд€х, которые не допускают дл€ них человеческого, христианского к себе отношени€.

ѕо€сню на примере. ƒопустим, некий человек не любит грузин и считает, что Ђ√рузии правильно вдарили на той войнеї. Ќо когда он видит, что грузины скорб€т по своим павшим, это его не удивл€ет: Ђна то они и грузиныї. ќн может им не сочувствовать, даже злорадствовать, но он признает за ними право скорбить. Ёто естественно, это пон€тно. Ђѕлох тот грузин, который не сочувствует грузинамї. ј теперь представьте, что некий человек вообще отказывает грузинам в праве считать себ€ людьми. ѕредставьте, что любого грузина, который по человечески, уважительно относитс€ к другим грузинам, он считает подонком, негод€ем, фашистом. ѕредставьте, что Ђидеальный грузинї дл€ него - этот тот, кто жгуче ненавидит √рузию и все грузинское, кто каетс€ перед миром за то, что по ошибке уродилс€ грузином. —огласитесь, что Ђгрузинофоби€ї была бы здесь слишком слабым диагнозом. Ёто нечто особое, дополнительное к обычной Ђэтнофобииї.

≈ще раз повтор€ю: Ђрусофоби€ї - это не объ€снение, не Ђпричинаї, а всего лишь результат, симптом. ѕричину нужно искать в другом. ¬едь русских в данном случае третируют не как Ђрусскихї, а как Ђлюдейї. » заставл€ют их отказатьс€ не от этнографической Ђрусскостиї, не от Ђматрешек и гармошекї, а от нормальной человеческой реакции, от солидарности, от человеческого достоинства, от самоуважени€. Ђ¬ас убивают? ј ты поди докажи, что это неправильно. ј может, за дело убивают? ј достойна ли эта девочка, чтобы о ней слезы проливать? »деал ли она? ј если не идеал, так пусть и убивают Ц нам то что?ї

¬спомним, что не кака€-то Ђ–усска€ ѕравдаї, а Ѕибли€ заповедала европейцам Ђлюбить ближнего своегої. ѕочему не Ђдальнегої, почему не Ђчеловека вообщеї? ѕотому что перескакива€ естественную ступень Ђлюбви к ЅЋ»∆Ќ≈ћ”ї, никакого Ђобщечеловеческого гуманизмаї получить нельз€. ѕолучитс€ моральный урод, который на словах гуманист и печетс€ о Ђблаге всего человечестваї, а на деле Ц убийца и насильник (см. Ђбольшевикиї). ѕоэтому христианам, дл€ которых Ђнет ни эллина, ни иуде€ї, тем не менее, рекомендовалось возлюбить Ђближнегої, а не Ђдальнегої, и возлюбить его не Ђчуть чутьї, а  ј  —јћќ√ќ —≈Ѕя.  то такой этот Ђближний —¬ќ…ї? ƒумаетс€, у этого пон€ти€ нет каких-то жестких концептуальных рамок. ЂЅлижнийї Ц он ближний и есть. “от, кого ты сам считаешь Ђближнимї, таковым и €вл€етс€. ¬ первую очередь Ц родные, друзь€, коллеги по работе. ¬ следующую Ц все вообще люди, которые тебе чем-то близки, похожи на теб€, раздел€ют ту же культуру. ѕредставители твоего этноса Ц несомненно, относ€тс€ к одному из множеств твоих Ђближнихї. ќни такие же, как ты, они чувствуют и переживают, примерно как ты. ≈сли ты ближних, подобных тебе, не научишьс€ любить, не пройдешь эту школу, то тем более не полюбишь и Ђчеловечество вообщеї. “во€ мнима€ любовь к Ђчеловечеству в целомї будет всего лишь оборотной стороной твоей реальной ненависти к каждому его представителю в отдельности.

“аким образом, отрицание за людьми права любить своих ближних, представителей своего этноса, нужно рассматривать не в контексте Ђрусофобииї, а контексте антихристианства и антигуманизма. ќни хот€т, чтобы люди перестали быть людьми, чтобы они отказались от естественного дл€ человека чувства любви и симпатии к ближнему, превратились в машины, в Ђговор€щие оруди€ трудаї. Ёто не враги Ђрусскихї - это враги человечества. Ёто не Ђпреступление перед русскимиї - это Ђпреступление перед человечностьюї как таковой.

Ќе следует забывать, что у многих людей в –оссии Ђрусофоби€ї очень тесно переплетена с так называемым Ђбыдлодискурсомї, который обличает Ђнародї, Ђнаселениеї в целом, не разбира€ национальности. ¬ этом случае русские Ђпопадают под раздачуї не из-за каких-то своих национальных особенностей, раздражающих другие этносы, а просто потому, что €вл€ютс€ Ђнародомї, Ђбольшинствомї. –усских третируют не потому, что они Ђрусскиеї, а потому, что они - большинство, и как таковое имеют право на власть в демократическом государстве. ј этого не хот€т, этого бо€тс€. ѕоэтому любой чиновник, даже генетически русский, в момент становитс€ Ђрусофобомї по делам своим, а на самом деле - Ђдемофобомї на службе у тоталитарных тиранов.

—огласитесь, это очень странна€ разновидность Ђэтнофобииї: стоит человеку стать начальником, и он, даже €вл€€сь Ђэтнически русскимї по происхождению, тут же начинает это Ђрусское быдлої давить, третировать, предавать, продавать. ¬есьма непохоже на поведение представителей других этносов, которые, попав во власть, напротив, тут же начинают помогать Ђсвоимї. ј в случае русских начальников Ђприродна€ этнофили€ї почему-то вдруг уступает место этнофобии. ЂЌачальническа€ солидарностьї преодолевает этническую. Ќужно ли при этом говорить о двух видах Ђрусофобииї - Ђначальническомї и Ђэтническомї? я думаю, что в –оссии это €влени€ одного корн€. –усофоби€ - это либо глупость, либо замаскированна€ демофоби€.

–усских в –оссии бо€тс€ не потому, что они Ђрусскиеї, а потому, что они Ц демократическое большинство, и как таковое, имеют право на власть в этой стране. “о, что часто называют Ђрусофобиейї - на самом деле Ђдемофоби€ї, бо€знь народа как политически активного Ђдемосаї, способного решить все свои проблемы демократическим путем. ƒемофобы хот€т подавить в народе вовсе не какие-то его этнические особенности (Ђлюбовь к матрешкам и балалайкамї), а человеческое достоинство, самоуважение, любовь к ближнему. ќни хот€т, чтобы представитель большинства (любой национальности!) вел и чувствовал себ€ как скотина в стойле.

“оталитарна€ демофоби€ в –оссии обретает облик Ђрусофобииї лишь по той причине, что русские, как большинство, составл€ют Ђсубстанцию демократииї в –оссии. Ќо открыто ненавидеть демократию Ц накладно, поэтому отыгрываютс€ на русских. ѕон€тно, что если демократии нет дл€ 80% населени€, то ее не может быть вообще. –еальна€ демократи€ в –оссии Ц это прежде всего русска€ демократи€, а потом уже все остальное.

ѕредставим, что все русские в –оссии каким-то чудесным образом превратились в чистокровных татар. » что, вы думаете, верхушка тут же возлюбит этот новый народ? —кажет: ЂЌаконец-то, дождались! ¬от вам, росси€не-татары, демократи€ и свобода слова. ќрганизовывайте свои татарские партии и движени€, проводите выборы, смещайте нас, отбирайте у нас демократическим путем наворованную собственность. ј мы так, в сторонке постоим, покуримї.

ƒумаю, все будет не так, и градус нав€зываемой сверху Ђтатарофобииї в такой –оссии будет зашкаливать на пор€док больше, чем градус нынешней Ђрусофобииї.

Ђ–усофоби€ї в современной –оссии €вл€етс€ лишь прикрытием дл€ ненавистников реальной демократии, дл€ сторонников тирании и рабства, дл€ тех, кто хотел бы навсегда разделить страну на Ђизбранныхї и бесправное Ђбыдлої. »м удобно сводить проблему к межэтническим др€згам, потому что русские, как этнос большинства, в таком контексте всегда будут виноватыми. ≈сть определенный рефлекс реагировани€ на межэтнические столкновени€ в мировых —ћ»: этнос-большинство всегда виноват, этнос-меньшинство всегда жертва. ќбличение Ђрусофобииї прежде всего не выгодно самим же русским. Ќужно забыть это слово. Ќужно боротьс€ не с Ђрусофобамиї, а с Ђдемофобамиї, с врагами демократии, с тоталитарными свинь€ми, с тираническими ублюдками.

ƒискурс демофобии особенно удобно маскировать под Ђэтнофобиюї, потому что современные западные демократии внешне больше похожи на Ђдемократии меньшинствї, чем на Ђдемократию большинстваї. ѕроблемы большинства там давно решены, а на первый план выдвигаютс€ проблемы и права меньшинств. —оответственно, на взгл€д западного журналиста, борьба за демократию большинства в –оссии не интересна, это вчерашний день, пройденный этап, в этом даже Ђесть что-то фашистскоеї. ƒл€ западного человека настолько естественно осознавать, что в демократической стране права демократического большинства соблюдаютс€ по умолчанию, как бы сами собой, что он не видит в этом проблемы. Ќе понимает, что у них то уже достигнут следующий этап развити€, который невозможен без предварительно укоренившейс€ в стране демократии большинства. ћежду тем, истори€ становлени€ демократии в эталонной стране Ц —Ўј Ц именно такова. —начала большинство построило демократию дл€ себ€, под свои интересы, прониклось демократическими ценност€ми. » уже в этой системе получили шанс на понимание и защиту своих прав меньшинства и обездоленные группы населени€. ¬ ситуации же, когда большинство ощущает себ€ массой рабов под п€той тирании, и меньшинства, по большей части, не имеют никакого шанса. “олько некоторые из них могут возвышатьс€ тиранами в видах политики Ђраздел€й и властвуйї, чтобы вносить раздоры в среду подданных. Ќо такого рода искусственное противопоставление интересов отдельно вз€тых меньшинств Ц интересам попираемого большинства (вкупе с остальными меньшинствами) не имеет ничего общего насто€щей защитой прав меньшинств.

“оталитарный дискурс в –оссии сегодн€ играет именно в такие игры: вол€ национального большинства к обретению демократических прав и свобод, к построению цивилизованной государственной системы, интерпретируетс€ как Ђжелание русских подавить меньшинстваї. Ќа деле же единственное Ђменьшинствої, интересы которого радикально не совпадают с русскими интересами - это тоталитарные тираны у власти, которые подавили свободу мысли, свободу слова, свободу собраний, свободу политической самоорганизации, превратили в полнейшую фикцию демократические институты и процедуры.

  сожалению, сегодн€ большинство партий, движений и организаций, которые признаютс€ зарубежной общественностью как Ђдемократическиеї и Ђправозащитныеї, на деле €вл€ютс€ лишь специальными подразделени€ми карательного тоталитарного аппарата. »х цель Ц максимально разочаровать русское большинство в демократии, а само это большинство представить перед миром как Ђфашистовї, борющихс€ не за свободу и права человека, а за возможность притесн€ть меньшинства. “ой же цели служит множество так называемых Ђрусскихї и Ђнационалистическихї организаций, которые заигрывают с нацизмом, расизмом и коммунизмом, и, как правило, курируютс€ спецслужбами.

 ак с этим можно боротьс€? ¬ политическом контексте Ђрусские темыї необходимо последовательно квалифицировать как демократические и антитоталитарные. Ќужно избегать их Ђзакукливани€ї в контексте сугубо межэтнических разборок. «а любой демонстрируемой Ђрусофобиейї нужно отыскивать тоталитарный синдром, ненависть к демократическим ценност€м, к јмерике, к президенту ќбаме.

¬ контексте же воспитани€ самосознани€, лучшим противо€дием против нав€зываемой руссо-демофобии €вл€етс€ культ самоуважени€. Ћичное, индивидуальное самоуважение неизбежно протопчет дорожку и коллективному самоуважению. Ќужны легальные акции, меропри€ти€, событи€, максимально способные поддержать самоуважение представителей национального большинства, дать каждому возможность поступать по-человечески и чувствовать себ€ „еловеком.


 

 ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ»      http://www.apn.ru/column/print22066.htm

 


 

 

 ≈ще один аргумент в копилку ƒѕЌ»
 

ќнищенко: мигранты способствуют распространению ¬»„ в –оссии

√лавный санитарный врач –оссии √еннадий ќнищенко сообщил, что значительный вклад в развитие эпидемии ¬»„ в –оссии и странах —Ќ√ внос€т трудовые мигранты. ќн отметил, что –осси€ ежегодно принимает свыше 10 миллионов мигрантов и по масштабам миграции занимает одно из первых мест в мире. ¬ частности, не менее одного миллиона трудовых мигрантов приезжают из ”краины, 1,5 миллиона Ц из закавказских республик, 700 тыс€ч Ц из ”збекистана и 500 тыс€ч Ц из ћолдавии, “аджикистана и  иргизии.
ѕо данным –оспотребнадзора, в 2009 году среди мигрантов было вы€влено 918 ¬»„-инфицированных, 1,978 тыс€чи больных туберкулезом и 2,405 тыс€чи человек, зараженных инфекци€ми, передающимис€ половым путем.
Ђћиграци€ вносит значительный вклад в развитие ¬»„ и —ѕ»ƒа в странах —Ќ√, она, как правило, идет из стран с более низким уровнем распространени€ ¬»„-инфекции на территории крупных мегаполисовї, Ц за€вил ќнищенко.
Ђ¬ силу крайне низкой осведомленности иностранных работников о пут€х передачи и методах профилактики ¬»„, а также высокой рискованной поведенческой практики, мигранты высоко у€звимы по этой инфекцииї, Ц сказал главный государственный санитарный врач –оссии.



Ѕудет уместно участникам гр€дущего "–усского марша" выйти в белых халатах.

 ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ»       http://gazeta.ru/news/lenta/2009/10/28/n_1418794.shtml

 


 

 “радиционный  рестный ход в праздник  азанской иконы Ѕожьей ћатери 4-го но€бр€ состоитс€ и в этом году.

 

4-го но€бр€ в ћоскве в ѕраздник  азанской иконы Ѕожьей ћатери состоитс€  рестный ход, ставший уже традиционным, об этом информационной службе нашего братства сообщил президент организации "Ѕородино-2012" √еннадий ѕавлович —альников.

—бор участников на ѕушкинской площади в 14.00 (ст.м. Ђѕушкинска€ї). ≈сли площадь окажетс€ блокирована, как то было в минувшем году, просьба собиратьс€ у расположенного на углу храма –ождества ѕресв€той Ѕогородицы.

”частники  рестного хода пройдут до храма св€тител€ Ќикола€ на Ѕерсеневке, где будет прочитан акафист  азанской иконе Ѕожьей ћатери перед ≈Є образом, написанным в 17 в.

ѕосле чего  рестный ход продолжитс€ по Ѕерсеневской и —офийской набережным и завершитс€ под колокольный звон у храма ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы в ѕутинках, где затем состоитс€ братска€ трапеза.

ќрганизаторы  рестного хода призывают соблюдать осторожность и не вступать в конфликт с милицией.

4-ое но€бр€ Ц это наш праздник, издревле ѕресв€та€ ¬ладычица наша Ѕогородица ѕокровом —воим оберегала —в€тую –усь от всех невзгод, помолимс€ же ≈й в этот день о возрождении Ѕогохранимой ќтчизны нашей!

¬  рестном ходе планируетс€ участие представителей таких организаций и движений, как наше братство во им€ св€щенномученика митрополита ¬ладимира, —оюз –усского Ќарода, ЂЅородино-2012ї, ЂЌародный —оборї, и многих других.

¬ыше Ѕелое знам€! яко с нами Ѕог!

»нформационна€ служба братства  во им€ св€щенномученика митрополита ¬ладимира.

01.11.09г.

 ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ»       http://www.stmvl.org/news.php

 


 

 ћарина  ёденич  ѕоколение "ј"
ћинувша€ недел€ несколько удивила.
ѕритом, поначалу это было удивление с оттенком иронии и скорее забава, нежели серьезное осмысление того, что было. ѕозже - забавное отошло на второй план, а удивление приобрело оттенок горечи.
» захотелось кое-о-чем поговорить всерьез.
Ќо по пор€дку.
—амый попул€рный в стране каторжник, €вно и очевидно вступил на путь искуплени€ и примирени€.
— властью.
“еперь это вообще модна€ тема - опальна€ ћарина Ћитвинович, с плачем о позитиве, поплативша€с€ за вольнодумство показательной либерально поркой, забытый всеми экс-олигарх √усинский, не исключивший вдруг сотрудничества "кровавым сатрапом" ѕутиным, потом - вот - ћЅ’, едва ли не с готовой программой выхода из кризиса.
» это все - включа€ программу ћЅ’ - было зан€тно. » даже забавно. «а исключением "избиени€" Ћитвинович, которую мне - если честно - жаль.
—ледующим номером развлекательной - все еще - программы было за€вление пресс-секретар€ ѕрезидента о том, что √арант послание ћЅ’ прочел.
„утка€ околополтическа€ общественность удивилась до изумлени€.
ј что?
Ѕолее ничего, из того, что шлет ему народ, в ответ на просьбу, подсобить в составлении ѕослани€ не читал?
 роме поклонника "старых телевизоров" и проворовавшегос€ олигарха, пытавшегос€ - напомню уж - прийти к власти в стране, посредством пр€мого подкупа - если не сказать покупки - парламентской оппозиции?
ј если читал, то почему пресс-служба - отдельными (sic!)сообщени€ми информирует только и именно об этих двух прочитанных письмах?
ѕон€тно - снова зашелестели речи о скрытых сигналах, которые шлет из-за стенки de jure глава страны, который, на самом-то деле, de facto заложник "кровавой гэбни" - одинокий царь, который хочет, но не может в одиночку провести демократически преобразовани€, и только и способен, что слать народу тайные сигналы, при помощи немногих верных слуг.
ѕомните, кстати, недавнюю реплику Ћитвинович, о том, что во всем президентском аппарате, за всех отдуваетс€ Ќаташа “имакова
«ан€тно, да? » тогда вдруг Ћитвинович. » тогда уже - почти панегирик власти, по крайней мере, отдельным ее представительницам.
Ќу да ладно, оставим конспирологию и побитую Ћитвинович.
≈сть темы поважнее.
ѕрезидент - будто бы - аккуратными намеками призываете едва ли не к революции.
ƒескать, вопреки ленинскому, верхи не хот€т, но низы-то могут.
» все это было забавно.
» отменно встроилось в цепочку л€пов президентского аппарата, который то ли по недоумию и отсутствию опыта, то ли, руководству€сь какими другими цел€ми, посто€нно €вл€ет народу √аранта в образе маленького - в пр€мом и переносном смысле (а общественное сознание, к слову уж, подобных смыслов не различает и воспринимает образ в общем и целом) - царевича, несамосто€тельного, неуверенного в себе, "желающего, но не мќгущего", etcЕ
» здесь можно было снова воскликнуть: "Ѕоже, храни президента от его аппарата, а с врагами он справитс€ сам" и поставить точку.
» считать околополитические событи€ минувшей недели скорее забавными, чем удивительными.
≈сли бы не одно но.
¬ своей антикризисной программе - может, к слову, и неплохой, в целом - ’одорковский предложил президенту сделать ставку на поколение "ћ" - поколение модернизаторов, мобилизаци€ которых - сирень, передача им в руки управлени€ экономикой страны, а возможно и некоторой части государственной власти - может спасти –оссию.
 ак спасти, от чего, вернее, от кого - повтор€ть не стану.
∆елающие да погугл€т.
ƒа, собственно, обмусолена уже тема "от" и "до", но - надо сказать спасибо ћ.Ѕ. - поигрыва€ в ѕелевина, он и мен€ подтолкнул к тому же
—истематизации поколений и определении их роли и места в алфавите новейшей российской истории.
Ќет такого?
 ак это - нет?
»зобретен ѕелевиным и благополучно существует дес€ток лет.
”добен - потому что все эти поколени€ "P", "ћу", "’у" и прочие - отнюдь не лингвистический стеб, а проста€ и удобна€ классификаци€ социумов, формирующихс€ в новых экономических и политических услови€х, со всем вытекающим - определением их роли, места, значени€ дл€ матери-истории.
ѕон€тное дело, новейшей.
ѕоговорим о поколении "ј"
ѕочему "ј" и что оно есть такое?
ѕо пор€дку.
ѕерва€ буква российского алфавита, одна из самых употребительных - в русском €зыке - гласных, и - наконец, а возможно во-первых, перва€ буква фамилии јракчеев.
Ћейтенанта российской армии, напомню, —ерге€ јракчеева
«аключенного колонии строгого режима, осужденного по статье 105 часть 2 ”головного  одекса –‘  к 15 годам лишени€ свободы 
ѕри том, что не совершал ничего, что инкриминировано ему судом
Ёто мое личное, частное, но глубокое убеждение.  
я досконально изучила доступные материалы дела и вела долгие беседы - в том числе в пр€мом эфире –—Ќ - с адвокатом јракчеева ƒмитрием јграновским.
я говорила  по этому поводу  с разными людьми - политиками, юристами, чиновниками, депутатами - ни у кого их них нет сомнений в невиновности јракчеева.
» у суда прис€жных,  дважды выносивших оправдательный приговор не было.
» тем не менее, уже более трех лет в общей сложности —ергей јракчеев находитс€ в заключении
ѕочему?
 огда € задаю этот вопрос - а задаю € его беспрестанно - высоким политическим и чиновным персонажам, они отвод€т глаза и говор€т - вернее, м€мл€т - примерно одно и то же:
"ѕолитическа€ целесообразностьЕ.государственные приоритетыЕ"
ћало кто - хот€ кое-кто все же решалс€ - произнести нечто более определенное:
"Ёто требование  адырова, который настаивал на том, чтобы јракчеев сидел, а по поводу оправдательного вердикта прис€жных за€вил, что они - прис€жные - не пон€ли волю его народа. » ты должна понимать, что, когда на одной чаше весов судьба одного лейтенанта, а на другой - пор€док и спокойствии в проблемном регионе, которые худо-бедно обеспечивает  адыров, государство сделает выбор не в пользу лейтенанта. —ама же любишь рассуждать о геополитических интересах, которые превыше всего"
Ћюблю.
Ќо тут €вно не тот случай, и речь мы сейчас поведем о другом.
Ќе о государстве - о личности, и поколении "ј"
Ќо сначала - о Cергее јракчееве.
ќ нем € писала не раз
ѕоверьте, у мен€ есть очень серьезные основани€ полагать, что вздумай он скрытьс€, как скрылись ’уд€ков, ”льман и его реб€та, никто не стал бы прилагать особых усилий по его поиску.  ак не прилагает - по поводу поиска всех названных.
» слава Ѕогу.
ƒа, пусть так, в бегах, та€сь, лишенные всех гражданских прав, € уж не говорю о средствах, жилье и прочем, обыденном - они на свободе.
» дай им Ѕог вс€ческой помощи и удачи.
’от€ - если вдуматьс€ - это ужасно.
Ћюди, выполн€вшие боевые приказы, а до того, кровью и жизнью своей защищавшие безопасность страны, оказались - в этой стране - в положении беглых каторжников.
Ќо он, јракчеев не побежал, не скрылс€, говор€ юридически.
» сделал это сознательно.
ѕотому что верит в свою страну и в то, что рано или поздно она, страна, все же поступит по справедливости. » признает свою вину перед своим солдатом.
Ёто не мои слова, это говорил —ергей јракчеев - € всего лишь цитирую, притом почти дословно.
ѕотому, говор€ о поколении "ј", € начинаю с него
“еперь объ€сню про поколение, как € его вижу
≈сли говорить о системообразующем принципе, то речь не идет о возрасте и социальной, национальной и религиозной принадлежности.
ѕрофесси€ и образовательный уровень тоже неважны.
“ак же, как регион проживани€.
„то же тогда?
“олько одно.
ƒалее - будет несколько пафоса, и заранее прошу простить мен€ за это, но иначе не скажешь.
“ака€ тема
“ак вот объедин€ет его, поколение "ј", только одно - отношение к стране.   –одине.   –оссии
» не просто - отношение.
¬ера.
 огда мен€ спрашивают верю ли € во что-то, и вообще заходит речь о вере, € всегда говорю, что эта категори€ иррациональна€, основанна€ не на знании - в этом случае, следует говорить об убежденности - а на эмоции. „увстве.
—родни любви.
“ак вот люди поколени€ "ј", в точности с поэтической формулировкой “ютчева, в –оссию вер€т
Ќесмотр€ ни на что.
¬ принципе - это очень разнородное сообщество людей, непохожих друг на друга и порой - по разным внешним и менее значительным поводам - состо€щих в конфронтации.
» тем не менее, главный системообразующий принцип, позвол€ющий говорить о консолидированном поколении, это именно тютчевские: умом не пон€ть, можно только верить. Ќу, и любить, разумеетс€.
я утверждаю, именно это поколение - самое многочисленное, и есть основа –оссии, ее плоть, или соль ее земли, если снова обращатьс€ к привычным пафосным штампам.
ќни - гаранты того, что выдюжим и выстоим, что бы не случилось. » не канем.
≈го, это поколение его страна - ну, не страна, разумеетс€, правительство - обманывало не раз, но оно продолжает верить
≈го советские еще сбережени€ сгорели в начале 90-х
≈го первые частные накоплени€ украли в 98-м
≈му недоплачивали обещанные пособи€, обдел€ли положенным жильем.
ќно - случалось - бунтовало, перекрывало трассы, но верило.
» верит.
Ќет, это не бессловесна€, бездумна€ и безвольна€, накачанна€ дешевым пойлом масса - хот€ есть и такие, а в каком социуме, скажите на милость, нет маргиналов, разве только дешевое пиво замен€ющих дорогим коксом? - как пытаютс€ представить его караул-наши-либералы, которые посто€нно ратуют будто бы за это самое поколение "ј", пытаютс€ спасти его от гнета темных сил и вывести на широкую, светлую дорогу.
Ќо поколение "ј" - не будучи ни речистым, ни склонным к рефлексии, ни вообще к активному участию в политических процессах - кто есть кто в политической тусовке различает и на рассудочном и на чувственном уровне и выбирает тех, кому довер€ет.
¬ 1999 поверило ѕутину, потом - ему же, когда назвал преемника.
“еперь - верит ћедведеву.
¬ернее, верит оно, как и поколени€ отцов и дедов в страну, в –оссию, и веру€ - вот она, высша€ демократи€, к слову уж - выбирает себе национальных лидеров и вместе с властными правами и полномочи€ми делегирует им часть этой самой веры.
ќно - случись что - мгновенно, при полном отсутствии какой-либо организации и пропаганды, консолидируетс€ и вступает в бой - экономический, политический, информационный, и самый что ни на есть насто€щий - помним же август 2008.
ќно терпеливо и мужественно переживает кризис
ќноЕ.
—ловом, тут можно говорить и писать еще долго, красиво и пафосно.
ћожно - много короче.
ќно - идет за решетку, если страна, допустив чудовищную ошибку, отправл€ет его туда и верит, что рано или поздно страна одумаетс€ и поступит по справедливости.
Ќикак не может быть иначе, вера - она или есть или ее нет.
¬озможно, к слову уж, в том самом поколении "ћ" встречаютс€ люди из поколени€ "ј", но они в €вном меньшинстве.
–ациональным прагматикам чужды иррациональные порывы, это люди уже отчасти кибер-существа, безошибочно выбирающие оптимальные решени€, и по части страны пребывани€ - тоже.
¬озможно - при благопри€тном стечении обсто€тельств - они с удовольствием и пользой дл€ себ€ послужат на благо –оссии, но случись обсто€тельствам стать менее благопри€тными - спокойно перемест€тс€ туда, где - по их безупречным расчетам - в данный момент могут находитьс€ с большей выгодой дл€ себ€.
ѕоколение "ј" навсегда останетс€ с –оссией.
ƒаже, будучи не в –оссии, есть тому выдающиес€ примеры из недавнего - всего-то начала минувшего века - прошлого.
“акие мысли.
» вот еще что.
’орошо, наверное, что √арант читает письма, поступающие ему ото всюду, в том числе из мест не столь отдаленных.
Ѕог с ней, с пресс-службой, сообщившей почему-то только об одном из них.
¬опрос в другом.
ѕомнитс€, в конце прошлого года группа ветеранов войн ( именно войн, потому что письмо подписали и ветераны ¬ќ¬, и ветераны јфганской и „еченской компаний, и покойный ныне генерал ¬ареников ) обратилась к ƒ.ћедведеву с просьбой, обратить внимание на дело —ерге€ јракчеева
ћне очень хочетс€ знать, прочел ли он это письмо?
» если прочел - то что?
“оже стыдливо отвел в сторону глаза и мысленно пробормотал что-то про политическую целесообразность?
»ли аппарат такую почту президенту не доставл€ет?
ѕо известным соображени€м.
ќчень интересно.
» еще.
— марта мес€ца в —ети существует сайт посв€щенный делу јракчеева , там же собирают подписи под обращением к президенту –оссии с той же просьбой, котора€ содержалась в письме ветеранов
—егодн€ обращение подписали шесть с лишним тыс€ч человек.
Ётих людей президент услышал?
» услышит ли?

PS
ќчень редко прошу об этом, но сейчас - по пон€тным, полагаю, причинам - перепост приветствуетс€.поколение ј


 

 ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ»      http://marina-yudenich.livejournal.com/433278.html

 


¬иктор ћилитарев

ќбилие таджиков на наших территори€х разрушает рынок труда

¬иктор ћилитарев, вице-президент »нститута национальной стратегии:

я считаю, что принимать новые правила, которые облегчат и упрост€т пребывание мигрантов из “аджикистана на территории –‘, не стоит. ¬о-первых, потому что обилие таджиков на наших территори€х разрушает рынок труда. ¬ результате исчезают целые отрасли нашего рынка труда, прежде всего строительна€, на которых за бесценок и без социального страховани€ работают таджики. “очно также они в больших городах зан€ли все низовые работы коммунальных служб, соглаша€сь работать за низкую плату, а откаты с их зарплаты получают сотрудники ƒЁ«ов. Ќо это не единственное негативное про€вление массовой трудовой миграции таджиков в –оссию. ƒело не только в том, что они заполонили рынок труда, причем в тех отрасл€х, где совсем не наблюдаетс€ дефицит рабочей силы и где согласны работать коренные жители нашей страны, только за гораздо большую зарплату. ƒело не только в штрейкбрехерстве. “аджикские рабочие еще крайне опасны тем, что многие из них участвуют в наркотрафике через “аджикистан из јфганистана. »менно с их помощью (конечно, здесь еще участвуют цыгане, но в значительной степени таджики) –осси€ завалена наркотиками опиумной группы, и в этом смысле в массовой смертности от героина виновны таджикские мигранты. Ќаконец, “аджикистан не единственный, но один из нескольких очаговых заповедников т€желых болезней, прежде всего туберкулеза, а ведь на авиалини€х “аджикистан - –осси€ отсутствует реальный санитарный контроль. ѕоэтому это еще и больша€ опасность эпидемии туберкулеза. “ак что € совершенно не способен пон€ть, зачем наш президент готовит уступки дл€ трудовой миграции из “аджикистана. я надеюсь, что они не будут введены в действие.

»нтерес у –оссии в этом регионе один Ц иметь военную базу на территории “аджикистана, но € сомневаюсь, что без уступок в адрес таджикской трудовой миграции президент –ахмон осмелитс€ вывести российских военных из “аджикистана, потому что его власть практически на них и держитс€. ѕоэтому € не могу пон€ть, что может предложить “аджикистан в обмен на эти неслыханные послаблени€ и шаги навстречу.

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ»       http://www.lentacom.ru/comments/11940.html

 


 –усский марш. ћосква. 4 но€бр€. 12.00

4 ЌќяЅ–я. ћќ— ¬ј.

—бор в 12.00 на площадке около дома 61 по улице ѕерерва

(10 мин. от м. Ћюблино).

Ўествие согласовано.

 

ѕ–ј¬»Ћј –”—— ќ√ќ ћј–Ўј

 

  ƒорогие соотечественники!

ћы хотим, чтобы –усский ћарш 2009 прошел красиво и организованно! ѕо этому мы составили свод простых правил и требований, соблюдение которых сможет значительно облегчить нам организацию и проведение меропри€ти€. ѕризываем всех вас внимательно ознакомитьс€ с ними.

1. Ѕудьте вежливыми, уважительными и доброжелательными по отношению ко ¬—≈ћ другим участника меропри€ти€. Ќа –усском ћарше не должно быть места понтам, хамству, грубости и прочим низменным про€влени€м характера. ѕомните, все русские - брать€, а это значит, все мы должны относитьс€ друг к другу соответствующим образом.

2. ¬ыполн€йте все требовани€ организаторов и "дружины". Ёто очень важное требование. Ќе забывайте, что подготовка и проведение акции подобного масштаба - это огромный труд, к которому надо относитьс€ с уважением.

3. ¬оздержитесь от использовани€ "римских", "древнеслав€нских", а так же всех прочих жестов, которые могут быть использованы —ћ» дл€ дискредитации идеи –усского ћарша и правого движени€ в глазах общественности. ѕро€вите сознательность взрослых людей и политическую грамотность - этим вы окажите огромную услугу организаторам и внесете так же немалый вклад в попул€ризацию идей современного национализма среди простого народа.

4. Ќе ведитесь на возможные провокации, направленные на дискредитацию участников или организаторов меропри€ти€, создание конфликтных ситуаций, а так же не вступайте в конфликты с сотрудниками милиции. ќбо всех попытках внутреннего саботажа или беспредела со стороны представителей правоохранительных органов - немедленно сообщайте организаторам и "дружинникам".

5. Ќе приходите на –усский ћарш в состо€нии алкогольного (или какого-либо другого) опь€нени€. Ќе позорьте свой народ и правое движение.
¬сЄ о –усском марше http://www.dpni.org/articles/novosti_dp/13576 ќбращение —овета московского региона ƒѕЌ» к соратникам и сторонникам http://www.dpni.org/articles/russkij_ma/13575

—кан согласовани€ –усского марша в ћоскве

http://pics.livejournal.com/basmanov/pic/00045fc0
http://www.dpni.org/articles/novosti_dp/13587/

 
 ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ»       http://community.livejournal.com/dpniorg/67338.html

 


 ¬ладимир “ор.Ќа  аспаров.ру опубликовали мой текст по "–усскому ћаршу"

 

"ћы, русские националисты, основываемс€ на очевидных и неоспоримых исторических фактах:

ћы настаиваем на признании и осуществлении следующих неотъемлемых прав русского народа:

  1. Ќа свободу. —вобода собраний, свобода слова, свободные выборы Ч всего этого граждане –оссии де-факто лишены. Ёти права должны быть восстановлены в полном объеме, гарантированном  онституцией –‘. √ражданское общество, самоуправление и независимый суд необходимы русскому народу дл€ реализации своих прав и свобод.
  2. Ќа репатриацию. Ћюбой русский, независимо от места своего проживани€ и формального гражданства, должен иметь неотъемлемое право на российское гражданство.
  3. Ќа воссоединение. –азделение русского народа государственными границами €вл€етс€ нетерпимым. ћирное воссоединение разделенного русского народа со всеми земл€ми исторического и преимущественного проживани€ должно стать приоритетной целью российской внешней политики.
  4. Ќа политическое представительство. —вобода создани€ русскими людьми партий и объединений, в том числе по этническому и религиозному признаку, не может быть ограничена.
  5. Ќа национальное государство. –усские имеют право на ответственное перед своей нацией правительство. Ѕолее 80 процентов населени€ –оссии Ч русские, это дает нам право требовать признани€ –оссии национальным государством русского народа. Ќынешний же политический режим в –оссии не представл€ет никого, кроме самого себ€ Ч нерушимого союза олигархов и коррупционеров..." (с)  ÷еликом - здесь: http://www.kasparov.ru/material.php?id=4AE962247409F
ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ»       http://www.kasparov.ru/material.php?id=4AE962247409F

 


 

Ќќ¬ќ≈  ¬   ƒ≈Ћ≈  ј–ј „≈≈¬ј


ћосква. 2 но€бр€ 2009 г. Ц Ћейтенант —ергей јракчеев, осуждЄнный на 15 лет решением —еверо- авказского военного суда, получил официальный ответ на свою жалобу, направленную в  онституционный —уд –‘.

¬ июле 2009 года —ергей јракчеев подготовил и направил в  онституционный —уд –‘ жалобу, о нарушении его конституционных прав и свобод, св€занных с отказом судьи ÷ыбульника рассмотреть ходатайства стороны защиты о признании части доказательств недопустимыми и об исключении их из списка. ¬ нарушение статьи 271 ”ѕ  –‘, данные ходатайства не были рассмотрены во врем€ судебного процесса, а были отклонены судьЄй ÷ыбульником во врем€ оглашени€ приговора.

ѕо словам —ерге€ јракчеева: Ђѕоводом дл€ повторного обращени€ в  онституционный —уд –‘ €вилась неопределЄнность в том, соответствует ли  онституции –‘ п.п. 2.5 ст. 307 ”головно-процессуального  одекса –‘ в части возможности разрешение судом и отражение в описательно-мотивировочной части приговора ходатайств о признании доказательств по делу недопустимыми, за€вленных на стадии судебного следстви€ї.

¬ официальном ответе от 16.07.2009 года  онституционный —уд –‘ постановил, что: Ђќспариваемые за€вителем положени€ статьи 307 ”ѕ  –‘ закрепл€ют об€зательные требовани€ к содержанию описательно-мотивировочной части обвинительного приговора: отражать в ней доказательства, на которых основаны выводы суда в отношении подсудимого, а также мотивы, по которым суд отверг другие доказательства (пункт 2), и обосновывать прин€тие судом решений по другим вопросам, указанным в ст. 299 данного кодекса (пункт 5).

ќбщий пор€док за€влений и разрешений ходатайств определ€етс€ стать€ми 119-122 ”ѕ  –‘, в соответствии с которыми ходатайства подлежат рассмотрению и разрешению непосредственно после их за€влени€. —т. 235 данного кодекса содержит специальные нормы, касающиес€ ходатайств об исключении доказательств, и устанавливает об€занность суда рассматривать такие ходатайства в ходе предварительного слушани€ или - в случае повторного за€влени€ ходатайства стороной - при рассмотрении уголовного дела по существу (определение  — –‘ от 29.01.2009 є 8-0-0)ї.

Ђ онституционный —уд –‘ вынес определение по нашей жалобе и подтвердил нашу правотуї - прокомментировал официальный ответ  — –‘ адвокат ƒмитрий јграновский. Ђ¬ ходе судебных слушаний —еверо- авказский окружной военный суд часть наших ходатайств отклонил не сразу после их за€влени€, а только во врем€ оглашени€ приговора. ћы не соглашались с этим ни во врем€ суда, ни на аппел€ции в ¬ерховном —уде. ѕоэтому мы направили жалобу в  онституционный —уд, и он подтвердил, что ходатайства должны рассматриватьс€ непосредственно после их за€влени€, а не в приговоре, что мы и пытались доказать судье ÷ыбульнику. Ёто решение  онституционного —уда будет нами использовано в надзорной жалобе в ѕрезидиум ¬ерховного —уда, котора€ будет подана в ближайшее врем€ї.

¬ заключение ƒмитрий јграновский подчеркнул: ЂЌи €, ни мой подзащитный не намерены сдаватьс€. ћы будем добиватьс€ полной реабилитации —ерге€ и сн€ти€ с него всех обвиненийї.



 ратка€ справка по Ђƒелу јракчееваї:

—ергей јракчеев родилс€ 6 июл€ 1981 года в селе –ождествено ¬ладимирской области. ¬ марте 2002 года закончил —еверо- авказский ¬оенно-командный »нститут. ¬ июне 2002 года был командирован в г. √розный в должности командира инженерно-сапЄрной роты второго полка оперативного назначени€ отдельной дивизии им. ‘. Ё. ƒзержинского.

ѕодразделение, которым он командовал, занималось разминированием дорог. Ћейтенант јракчеев лично, риску€ жизнью, обезвредил и уничтожил более 25 взрывных устройств. Ѕыл награждЄн медалью —уворова, медал€ми "«а воинскую доблесть", "«а ратную доблесть".

¬есной 2003 года лейтенант јракчеев был обвинЄн в убийстве троих граждан „–. —уд прис€жных дважды оправдывал его в св€зи с полной непричастностью к совершению данного преступлени€. ќба раза оправдательные приговоры по формальным причинам были отменены.

27 декабр€ 2007 судь€ —еверо- авказского окружного военного суда ÷ыбульник ¬. ≈. приговорил јракчеева —. ¬. к лишению свободы сроком на 15 лет с отбыванием наказани€ в колонии строгого режима. ¬ насто€щее врем€ —ергей јракчеев находитс€ в колонии в –€занской области.

ѕолучить дополнительную информацию можно в пресс-службе »нициативной группы Ђƒело јракчееваї.

“елефон: 8 (926) 203-66-96
јдрес электронной почты: info@arakcheev.info
—айт с материалами дела: www.arakcheev.info

--
»нициативна€ группа "ƒело јракчеева"

 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://community.livejournal.com/politclub/1794689.html

 


 

 ирилл Ѕенедиктов: Ќационализм как ответ


 ѕервый –усский марш состо€лс€ в 2005 году. “огда он еще называлс€ Ђѕравым маршемї. ѕридумали его люди из организации ≈вразийский союз молодежи, созданной известным философом јлександром ƒугиным.

ѕолучилось все немного не так или даже совсем не так. Ћидеры ≈—ћ хорошо понимали, что сами массовое меропри€тие организовать не смогут. ќни обратились за помощью к руководител€м других правых организаций (их искали с помощью Ђяндексаї − эта малозначаща€, на первый взгл€д, деталь позвол€ет составить впечатление о трогательной неосведомленности Ђмладоевразийцевї в раскладах сил внутри русского националистического движени€). ќдной из найденных таким образом организаций оказалось ƒѕЌ», существовавшее к тому моменту уже три года, но не прославившеес€ никакими громкими акци€ми, кроме пикетов в защиту јлександры »ванниковой. Ћидер (формально Ц руководитель ÷ентра общественных св€зей) ƒѕЌ» јлександр Ѕелов сразу же предложил евразийцам назвать меропри€тие Ђ–усским маршемї. “е отказались, но будущее показало, что название, предложенное Ѕеловым, было более конкурентоспособным.

 

Ќе согласились лидеры ≈—ћ и с еще одним предложением ƒѕЌ» Ц провести акцию в одном из Ђспальныхї районов ћосквы. ћарш решено было проводить в самом центре столицы − по маршруту от „истых прудов до —лав€нской площади.

 

–езультат оказалс€ неожиданным дл€ всех.

 

¬ акции, на которую евразийцы оптимистично планировали вывести семь−восемь сотен человек, неожиданно прин€ли участие более п€ти тыс€ч. » основна€ масса их шла не под флагами ≈—ћ, а в колонне ƒѕЌ».  роме того, Ѕелов поставил во главе своей колонны симпатичных девушек-барабанщиц, одетых в нар€дную красную форму, что сразу же превратило марш в красочное шоу. ћеропри€тие, задуманное ≈—ћ, мгновенно превратилось в акцию ƒѕЌ».

 

 онечно, кроме ƒѕЌ» и ≈—ћ, в марше участвовали и другие националистические организации. ќт театрально выгл€девших монархистов и умеренного –усского общественного движени€ до ультраправых активистов —лав€нского союза, выкрикивавших Ђзиг хайль!ї и вскидывавших руки в римском салюте, которым очень любили приветствовать друг друга нацисты.

 

¬от эти Ђзиг хайлиї и римские приветстви€ сослужили –усскому маршу недобрую службу. Ѕритые бойцы —лав€нского союза с удовольствием позировали фотографам, изобража€ брутальных арийских юберменшей. Ёти фотографии с не меньшим удовольствием опубликовали многие —ћ» (не только либеральные). ¬ итоге к –усскому маршу крепко-накрепко прилип €рлык Ђфашистскийї.

 

Ёто определило дальнейшую судьбу –усского марша.

¬ 2006 году марш запретили. Ђћы видели 4 но€бр€ прошлого года так называемый Ђ–усский маршї, когда люди шли с шовинистическими выкриками и лозунгами. Ёто был непри€тный и тревожный знак дл€ всех тех, кто хочет жить нормальной и спокойной жизньюї, − за€вил мэр ћосквы ёрий Ћужков, объ€сн€€ свою позицию.

 

ћэра пон€ть было можно Ц после первого –усского марша он чувствовал себ€ очень неуютно. ѕравительство ћосквы давало разрешение на митинг ≈вразийскому союзу молодежи, Ђа к экстремистским эта организаци€ не относитс€ї, как оправдывалс€ чиновник из пресс-службы префектуры ÷јќ. Ќу, не его вина, что ƒѕЌ» всех обхитрило, подало за€вку вместе с ≈—ћ от имени группы граждан, а в результате получилс€ Ђнационалистический шабашї. », как ни крути, санкционировала его мэри€. ј отвечать за такой прокол кому? √радоначальнику. ѕоэтому нервозность мэра была вполне объ€снимой. » говор€ о тех, что хочет жить нормальной и спокойной жизнью, он имел в виду прежде всего себ€.

 

ѕотому что если бы он имел в виду кого-то другого Ц например, москвичей Ц то, может быть, задумалс€ бы над тем, стоило ли превращать вверенный ему город в лоскутное оде€ло, сшитое из сфер вли€ни€ кавказских и среднеазиатских диаспор.

 

(Ќационализм ведь не возникает на пустом месте. ƒл€ него всегда нужна питательна€ почва. ¬ ћоскве эта почва подготавливалась и унавоживалась на прот€жении п€тнадцати лет. » мэр принимал в этом процессе самое де€тельное участие).

 

ѕолучив от ворот поворот, оргкомитет Ђ–ћ-2006ї выдвинул идею провести акцию в метро, на станции Ђ омсомольска€ї. —тало €сно, что без жертв не обойтись Ц скопление двух−трех тыс€ч людей на платформе подземной станции само по себе аварийна€ ситуаци€. —креп€ сердце, московские власти разрешили депутатам из партии Ђ–одинаї, входившим в ќбщественный совет марша, провести митинг у пам€тника Ћьву “олстому на ƒевичьем поле. ќбернулось все массовыми задержани€ми Ц на всем пути следовани€ от метро Ђѕарк  ультурыї до сквера с пам€тником сто€ли грузовики с ќћќЌом и автобусы с зашторенными окнами, куда запихивали националистов. ¬ тот день были задержаны сотни людей, но митинг, тем не менее, состо€лс€, пусть и несанкционированный.

 

¬ 2007 власти пошли на хитрость и разрешили лидерам –усского марша пройти по набережной “араса Ўевченко Ц узенькому бетонному коридору на противоположном от Ѕелого дома берегу ћосквы-реки. ћарша в итоге никто не заметил, и даже сами националисты сильно приуныли Ц еще пара таких Ђразрешенийї и акци€ выродитс€ в тот же Ђјнтикапї с двум€−трем€ сотн€ми посто€нных участников.

 

Ќо на следующий год –усский марш снова запретили! “очнее, снова разрешили шествие по набережной “араса Ўевченко (Ђв геттої, мрачно шутили националисты), а все остальные варианты, предложенные ќргкомитетом, отклонили. Ќа набережную отправились несколько организаций Ц –усский образ и Ќародный союз —ерге€ Ѕабурина, а основное €дро националистов Ц ƒѕЌ», —лав€нский союз, –ќЌ— и другие Ц решили пройти Ђмаршем на  ремльї. 4 но€бр€ 2008 года ознаменовалось €ростными схватками ультраправых с ќћќЌом Ц и надо сказать, что хорошо организованным участникам марша несколько раз удалось прорвать ќћќЌовские цепи.

 

Ћучшего подарка дл€ националистов нельз€ было придумать.  ак говаривали эсеры сто лет назад, Ђв борьбе обретешь ты право своеї.

 

ј к нынешнему празднику московские власти сделали организаторам –усского марша еще один подарочек Ц решили перенести печально известный „еркизовский рынок со всеми сопутствующими ему прелест€ми в спальный район Ћюблино. Ќадо же было девать куда-то триста тыс€ч китайцев, двести тыс€ч азербайджанцев и сто тыс€ч таджиков. ј в Ћюблино свободного места много.

 

∆ители Ћюблино, как ни странно, не согласны с тем, что их район превратитс€ в новый „айнатаун (и ладно бы еще „айнаЕ). ќни пытаютс€ боротьс€ Ц пишут в управу и мэру, выход€т на пикеты, собирают подписи. ¬ общем, занимаютс€ привычным и безнадежным делом Ц прошибают лбом бюрократическую стену. ƒл€ московских властей такие протесты тоже привычны Ц каждый раз, когда в каком-нибудь районе на месте детской площадки собираютс€ строить очередной Ђнародный гаражї, жители окрестных домов в€ло бунтуют. Ќо кто ж будет к ним прислушиватьс€, когда серьезные люди заплатили серьезные деньги и все положенные откаты давно попали в надлежащие карманы? —мешно, право.

 

¬ Ћюблино, однако, все вышло по-другому. —тара€ иде€ лидеров ƒѕЌ» провести марш в одном из спальных районов, где засилье мигрантов превратилось в посто€нный раздражитель дл€ местных жителей, внезапно обрела актуальность.  огда мэри€ неожиданно разрешила оргкомитету –усского марша провести меропри€тие в Ћюблино, на марш вышло больше народу, чем в приснопам€тном 2005-м.

 

» это несмотр€ на то, что день выдалс€ холодный и снежный, а Ћюблино дл€ многих москвичей Ц сказочный  онец √еографии.

 

Ќа –усский марш-2009 в Ћюблино вышли не менее семи тыс€ч человек (и это несмотр€ на то, что одновременно проводились и другие акции, призванные отт€нуть на себ€ часть националистов Ц например, концерт группы Ђ оловратї на Ѕолотной площади). » многие, многие жители домов ѕерервы и Ћюблинской высовывались из окон своих теплых уютных квартир, приветству€ тех, кто вышел на улицы защитить их от московской бюрократии. ћожно быть уверенным − на следующий год некоторые из тех, кто сегодн€ смотрел на многотыс€чные колонны под своими окнами, присоедин€тс€ к марширующим.

¬от об этом и нужно в первую очередь задуматьс€ тем, кто считает –усский марш фашистским меропри€тием.

 

—ами организаторы, кстати говор€, так не считают. —кины, вскидывающие руки в римском салюте и орущие Ђзиг хайльї, дл€ них как кость в горле. Ђѕожалуйста, давайте в этот раз обойдемс€ без Ђзиги-загиї! Ц уговаривают они каждый раз перед очередным маршем. » каждый раз, естественно, безуспешно Ц всегда находитс€ дес€ток-другой юных болванов, чувствующих себ€ участниками факельного шестви€ в Ѕерлине и выплескивающими свой восторг так, как делали это их кумиры (о том, что было бы, столкнись они со своими кумирами Ц теми, из эпохи факельных шествий − лицом к лицу, юные болваны, разумеетс€, не думают). Ёто действительно больша€ проблема дл€ русских националистов Ц им важно создать респектабельный имидж своего движени€, а римские приветстви€ и Ђзиг хайлиї дают возможность журналистам изображать их оголтелыми нацистами. ¬ результате формируетс€ зловещий и крайне непривлекательный образ русского националиста в —ћ», а между национализмом и фашизмом ставитс€ жирный знак равенства. ј это лидерам ƒѕЌ» и других правых организаций, естественно, не нужно. Ќикто из них не считает себ€ фашистом.

 

», кстати говор€, правильно делает.

 

ћы живем в эпоху размытых смыслов. ярлык Ђфашизмї клеитс€ без разбору на все, что мало-мальски отличаетс€ от либерального дискурса. ћежду тем фашизм (и национал-социализм, если мы говорим об идеологии “ретьего рейха) − это четко локализованное историческое €вление, которое в основном изжило себ€ к середине семидес€тых годов прошлого века. ѕроисхождение фашизма св€зано с вполне определенной политической и экономической ситуацией в ≈вропе после ѕервой мировой войны. —уществует масса определений фашизма, но одно из них, пусть и звучащее несколько заумно, отражает его суть очень точно: это борьба архаики с модерном. » италь€нский фашизм, и германский национал-социализм были €ростной попыткой европейского ѕрошлого уничтожить европейское Ѕудущее. ‘ашисты т€нули свои народы назад, в героическую эпоху —редневековь€, в воспоминани€ о жестоком и могущественном –име, в окутанные магической дымкой века ”льтима “уле и јтлантиды. Ётот безумный эксперимент окончилс€ печально Ц вырванные из привычного исторического времени немцы (один из наиболее образованных и культурных народов мира) прин€лись мастерить абажуры из человеческой кожи и плести канаты из волос женщин, уничтоженных в концлагер€х.

≈ще одной Ц чрезвычайно важной Ц родовой чертой фашизма было стремление к непрерывной экспансии. » дело тут не только в стремлении к расширению Lebensraum и желании захватить как можно больше нефт€ных месторождений. “ыс€челетний –ейх, царство торжествующей јрхаики, просто не мог бы просуществовать тыс€чу лет в окружении государств ћодерна. ”ничтожение цивилизации ћодерна было единственным условием его выживани€.

 

(ѕоэтому нападение √итлера на —оветский —оюз было неизбежным Ц ———– был обществом, устремленным в будущее ( об  этом  свидетельствовало  буквально  все, но  особенно советские фильмы ), в то врем€ как “ретий рейх всецело принадлежал прошлому).

 

“еперь посмотрим на современный национализм. — первого же взгл€да станет €сно, что разница между ним и фашизмом огромна.

—овременный европейский национализм Ц это реакци€ постиндустриального общества на вторжение элементов јрхаики. — точки зрени€ коренных европейцев, иммигранты из јфрики, јзии и даже ¬осточной ≈вропы Ц это представители архаичных обществ, чьи традиции коренным образом отличаютс€ от общеприн€тых западных норм. ‘актически европейский национализм представл€ет собой борьбу ћодерна с јрхаикой. Ёто справедливо даже дл€ самых старых националистических движений ≈вропы, таких как Ќациональный ‘ронт Ће ѕена. ј про австрийских или голландских националистов и говорить нечего Ц достаточно сказать, что лидером последних был гомосексуалист ѕим ‘ортейн (эмансипаци€ сексуальных меньшинств Ц важное завоевание западного ћодерна).

 

» надо сказать, что несмотр€ на €ростное сопротивление европейских левых, правые и ультраправые партии во многих европейских странах год от года усиливают свое вли€ние. ќни побеждают на выборах, получают большинство в парламентах, а там, где это не удаетс€, серьезнейшим образом вли€ют на повестку Ђреспектабельныхї партий. –азумеетс€, это не случайно: вызов, который получает нынешнее постиндустриальное общество от бедных, плохо организованных, архаичных обществ “ретьего мира, требует своего ответа.

 

Ќационализм и €вл€етс€ таким ответом.

 

ѕовсюду. ¬ том числе и в –оссии.

 

”силивающа€с€ с каждым годом миграци€ в –оссию из стран ближнего зарубежь€ неизбежно будет способствовать росту националистических настроений. ћало кому хочетс€, чтобы его уютный московский двор превратилс€ в подобие горного аула, где будут гортанно перекрикиватьс€ на чужом €зыке непон€тные смуглые люди. я не знаю ни одного человека, которого приводит в восторг перспектива обучени€ его детей в классе, где большинство учеников плохо понимают по-русски. » вр€д ли кто-то радуетс€ тому, что на московских окраинах русска€ речь слышитс€ реже, чем говор наших южных соседей.

 

 онечно, кому-то это может показатьс€ нетолерантным. ѕусть этот кто-то утешитс€ мыслью о том, что –осси€ в данном случае далеко не впереди планеты всей. Ће ѕен и его парти€ протестовали против засиль€ иммигрантов из —еверной јфрики еще в семидес€тых годах прошлого века. »таль€нский лидер —ильвио Ѕерлускони не гнушаетс€ создавать политические коалиции с националистами из Ћиги —евера (представьте себе хот€ бы фракцию ƒѕЌ» в √осдуме). ѕримеры можно приводить долго, но суть дела заключаетс€ в том, что русский национализм €вл€етс€ частью глобальной цивилизационной тенденции, вызванной столкновением двух типов обществ Ц современного (постиндустриального, общества ћодерна) и архаичного.

 

¬ этом смысле боротьс€ с национализмом и глупо, и бессмысленно.

 

≈сли государство хочет сохранить свою идентичность (это касаетс€ как –оссии, так и западноевропейских стран), оно должно Ц да-да, именно должно! Ц относитьс€ к националистическим силам как к равноправному политическому партнеру. “акому же, как коммунисты, либералы и т.д. ¬ противном случае − размывание национальной идентичности, капитул€ци€ постиндустриального общества перед јрхаикой, ћечеть ѕарижской Ѕогоматери.

 

ѕридумали как ответ на ежегодный Ђјнтикапї, который в те времена был попул€рным меропри€тием, собиравшим сотни сторонников ЌЅѕ, ј ћ и прочих молодежных левых организаций. ѕридумали по принципу Ц у них Ћевый марш, а у нас будет ѕравый.

 

ƒругое дело, что русский национализм, дл€ того чтобы стать равноправным политическим партнером, должен раз и навсегда избавитьс€ от любой нацистской символики. ¬ стране, победившей фашизм, такие закосы под крутых арийцев могут только опозорить общественное движение, допускающее подобное в своих р€дах.

ћне могут возразить, что искоренить Ђзигиї в националистической среде нереально.

 

Ќо это неправда.

 

¬ 2005 году лидер —лав€нского союза ƒемушкин вышел из ќргкомитета –усского марша, потому что его люд€м пытались запретить использовать нацистские кричалки. ѕрошло всего каких-то четыре года, и в Ћюблино колонна —лав€нского союза промаршировала без Ђзиг хайлейї и римских приветствий.

 

Ќационалисты могут учитьс€.

 

Ќационалисты способны вызывать страх, непри€тие и даже брезгливость (у некоторых, например, вызывают брезгливость либералы Ц это нормальна€ индивидуальна€ реакци€ организма). Ќо несмотр€ на это, в политике они необходимы, как необходимы в крови белые кров€ные тельца Ц лейкоциты, защищающие организм от инфекций и вирусов.

 

Ќеоб€зательно любить лейкоциты, но запрещать их опасно дл€ жизни.

 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://www.vz.ru/columns/2009/11/6/345959.html

 


јктуальный официоз в российском искусстве



ќбразец творчества ћарата √ельмана.
ќн, кстати, решением ѕрезидента –‘ назначен членом ќбщественной ѕалаты.
—еет прекрасное, разумное, доброе, вечное - и главное официально властью санкционированное.
¬ рамках борьбы с тлетворной заразой сталинизма.



–исковый парень, этот ћарик.
 ак-нибудь утречком проснЄтс€ - а голова-то р€дом на тумбочке. “акой вот перфоманс, понимешь..
.

 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://tor85.livejournal.com/1392028.html

 

 


 

Ђ–усский маршї: шаг вперЄд или топтание на месте?

¬ Ђ–усском маршеї, прошедшем в ƒень народного единства, 4 но€бр€ в московском Ђспальномї районе Ћюблино, прин€ли участие, по разным оценкам, от двух до двадцати тыс€ч человек. Ќесмотр€ на присутствие в р€дах марширующих некоторого числа экстремистов и провокаторов, шествие и митинг, в отличие от прошлогодней аналогичной акции, закончились без каких-либо серьЄзных инцидентов.

 

¬ р€дах радикальных националистов шли православные хоругвеносцы, активисты Ђ—лав€нского союзаї, члены ƒѕЌ» и организации Ђ—опротивлениеї, участники –усского общественного движени€, национал-социалисты, а также сочувствующие и просто любопытные.

 

 олонну марширующих сопровождали многочисленные милиционеры, в том числе начальник ”правлени€ информации и общественных св€зей √”¬ƒ г. ћосквы полковник ћ¬ƒ ¬иктор Ѕирюков.

 

Ђќчень много было зрителей Ч сто€ли по бокам маршрута движени€, смотрели из открытых окон, вывешивали флаги с балконов, Ч прокомментировал ход Ђ–усского маршаї один из активных его участников ¬ладимир “ор. Ч ќщущение всенародной поддержки. » думаю, что у местных жителей Ћюблино тоже было чувство соприкосновени€ с силой Ч мощной и неукротимой. ћы Ч русские. Ќас Ч много. ћы можем и должны стать хоз€евами в своей стране, в своем городе, в своем районе. «автра принадлежит намї.

 

—реди лозунгов Ђ–усского маршаї наиболее попул€рными были Ђ–осси€ дл€ русскихї, Ђ–усские, вперЄд!ї, ЂЅудущее принадлежит намї и ЂЋюблизон должен быть разрушенї.

 

Ђћилици€ вела себ€ чрезвычайно миролюбиво, Ч пишет на форуме жителей Ћюблино одна из участниц марша. Ч ѕричина столь ангельского поведени€, думаю, заключаетс€ в следующем Ч милици€ побо€лась что-либо предприн€ть. ¬ колонне была в основном молодежь. ћолодые люди и девушки, насколько € заметила, были настроены не псалмы петь со скромно опущенными глазами. ќни были решительны и чувствовалось, что отпор, если что, дадут достойныйї.

 

ќтметим при этом, что в р€дах марширующих и на митинге присутствовали и многочисленные молодые люди, Ђукрашенныеї нацистской и фашистской символикой.

 

¬ыступавший на митинге бывший официальный лидер ƒѕЌ» јлександр Ѕелов (ѕоткин) одобрил внешний вид собравшихс€, дав отсылку на митинги, собиравшиес€ послушать јдодьфа √итлера. ƒругой оратор, лидер Ђ—лав€нского союзаї (организации, также известной под аббревиатурой Ђ——ї) ƒмитрий ƒЄмушкин в частности рассказал, что российска€ власть не опираетс€ на интересы нации и призвал своих сторонников вооружатьс€.

 

—реди участников марша был замечен также отставной полковник јнатолий  вачков, судимый за неудачное покушение на јнатоли€ „убайса. —ейчас он озабочен созданием так называемого ЂЌародного ополчени€ имени ћинина и ѕожарскогої, призванного, по словам не вполне здорового Ђополковникаї, Ђв широком смысле свергнуть оккупацию немцев и жидовї.

 

¬ конце митинга лидер –усского общественного движени€  онстантин  рылов озвучил текст политической декларации Ђ–усского маршаї Ч так называемой Ђ–усской ѕравдыї. ¬ документе было, в частности, за€влено: Ђрусский народ €вл€етс€ государствообразующим, единственным источником суверенитета –оссии и легитимности российской власти; русский народ имеет право обустраивать свою жизнь, соизмер€€сь со своими национальными традици€ми и представлени€ми о свободе, справедливости, демократии и законностиї.

 

 

¬ декларации содержатс€ также требовани€ реализации неотъемлемых прав русского народа. ¬ частности, в документе говоритс€: ЂЋюбой русский, независимо от места своего проживани€ и формального гражданства, должен иметь неотъемлемое право на российское гражданство... ћирное воссоединение разделенного русского народа со всеми земл€ми исторического и преимущественного проживани€ должно стать основной целью российской внешней политики... —уверенитет –оссии неделим и не может быть делегирован иностранным, внешним по отношению к –оссии институтам. «аконы –оссии имеют приоритет над любыми международными соглашени€ми... Ћюбые существующие законы и распор€жени€, противоречащие основополагающим правам, свободам и национальным интересам русского народа, не должны иметь никаких правовых последствийї.

 

Ђ–усские имеют право на защиту национальной чести и достоинства, на уважительное отношение к своей исторической религии Ч православию, к истории и культуре своего народа, Ч говоритс€ в заключительной части декларации. Ч ѕреступлени€ против русского народа не имеют срока давности. ѕропаганда русофобии Ч преступной идеологии, отрицающей основополагающие права и свободы русского народа Ч должна преследоватьс€ по законуї.

 

¬ целом, большинство наблюдателей и экспертов отметили, что Ђ–усский марш Ч 2009ї прошЄл организованно и собрал под свои знамЄна весьма значительное количество людей. ј массовость и общественна€ поддержка меропри€ти€ были, в первую очередь,  обеспечены тем фактом, что большинство требований, высказанных участниками марша, выражали надежды и ча€ни€ русских людей.   

 

¬месте с тем, присутствие среди организаторов и в р€дах Ђмарширующихї откровенных экстремистов и провокаторов сохран€ет опасность маргинализации русского националистического движени€ и дискредитации русской идеи.

 

Ђ–азгон провокаторов, гитлеристов и просто стукачей дл€ русского движени€ Ч вопрос номер один, Ч подводит итоги Ђ–усского маршаї в своЄм блоге ≈гор ’олмогоров. Ч Ѕудет решен вопрос Ч оно станет мощнейшей политической силой и в процессе выкует вн€тную организацию. Ќе будет решен вопрос Ч будет застой, ибо националистический дискурс по част€м растащат более официозные структуры, а на долю "националистов по паспорту" останутс€ в основном зигиї.

 

‘ото:

http://beekjuffer.livejournal.com/

http://zyalt.livejournal.com/

http://tor85.livejournal.com/

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://www.rus-obr.ru/days/4614


 –усский ћарш на русской земле

–усский марш в Ќижнем Ќовгороде
–усский марш в “уле 
–усский марш в ¬олгограде. ‘оторепортаж 
¬ ќдессе и  ишеневе прошел –усский марш  
¬ »жевске впервые состо€лс€ –усский марш

–усский марш прошел по  урску
–усский марш в  алининграде
¬  раснодаре состо€лс€ –усский марш
¬ Ѕарнауле прошел –усский марш
–усский марш прошел в ѕетербурге,  ирове и ¬олгограде
–усский марш прошел в »ркутске

¬  расно€рске прошел –усский марш
¬ Ќовосибирске 500 человек прин€ли участие в –усском марше

≈щЄ –усский ћарш в  емерово, »ваново, ¬оронеже, ”ль€новске, —амаре, —евастополе, —имферополе...- материалы продолжают
поступать.


ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://tor85.livejournal.com/1398980.html


—ћ» о –усском ћарше
 
ћосква:
http://vrakurse.ru/events/68.html - –усские националисты начинают вооружатьс€
http://mk.ru/social/publications/379452.html - У–усский маршФ призвал к оружию
http://city-fm.ru/news/?id=352733 - ¬ Ћюблине проходит "–усский марш"
http://www.tribuna.ru/news/2009/11/04/news5828/ - Ќародные шестви€
http://www.gazetanv.ru/archive/article/?id=6051 - "–усский марш" стал самым массовым из меропри€тий без поддержки властей
http://news.km.ru/v_moskve_sostoyalsya_russkij_mar - ¬ ћоскве состо€лс€ Ђ–усский маршї
http://interfax.ru/society/news.asp?id=108506 - ћосковские националисты вышли на "–усский марш" в Ћюблино
http://www.kasparov.ru/material.php?id=4AF15656D148D - Ѕелые тыс€чи
http://grani.ru/Politics/Russia/activism/m.161613.html - "–усский марш" собрал три тыс€чи человек
http://www.newsru.com/russia/04nov2009/mosmasrch.html - ћосковский "–усский марш" прошел без задержаний
http://city-fm.ru/news/?id=352733 - ¬ Ћюблине проходит "–усский марш"
http://www.interfax.ru/society/news.asp?id=108509 - ћарш националистов в ћоскве
http://www.novayagazeta.ru/news/683370.html - Ђ–усский маршї в Ћюблино собрал 7,5 тыс€ч человек
http://finam.fm/news/38209/ - ¬ ћоскве активисты националистических организаций провод€т ежегодную акцию "–усский марш"
http://www.bbc.co.uk/russian/multimedia/2009/11/091104_live_report_unity_gallery_wide.shtml - "–усские марши" по спальным районам
http://www.govoritmoskva.ru/news.php?id=17573 - тыс€чи правоохранителей
http://city-fm.ru/news/?id=352766 - ћилици€ останавливала "–усский марш" за националистические лозунги
http://www.rus-obr.ru/days/4614 - Ђ–усский маршї: шаг вперЄд
http://www.newizv.ru/lenta/116880/ - ћарш русских националистов в Ћюблине прошел без погромов
http://www.gazeta.ru/politics/2009/11/05_kz_3280770.shtml - ƒень русских маршей
http://k2kapital.com/news/reportings/753058.html - ћосква, день народного единства: ћитинг движений "ƒѕЌ»" и "——"
http://novosti.err.ee/index.php?26183547 - телевидение эстонии
http://zarusskiy.org/russia/2009/11/05/slovo/ - «а бедных русских националистов замолвите слово!
http://www.nr2.ru/moskow/255756.html - Ђ—рочно вооружатьс€ї
http://slon.ru/blogs/makarkin/post/175501/ - ќпасность национализма сейчас действительно серьезна
http://grani-tv.ru/entries/923/ - тврепортаж с –усского марша
http://rusnovosti.ru/news/58303/ -
http://zarusskiy.org/russia/2009/11/05/russkiy/ - –усский марш в цитатах
http://www.rosbalt.ru/2009/11/04/686040.html - Ђ–усский маршї протестует против образовани€ этнических кварталов в ћоскве
http://www.gogol.ru/gorod/novosti/nacionalisty_trebuyut_izmenen/ - Ќационалисты требуют изменений и вооружаютс€

—анкт-ѕетербург:
http://www.fontanka.ru/2009/11/04/022/ - ” ‘инл€ндского собираютс€ члены ƒѕЌ»
http://www.zaks.ru/new/archive/view/62498 - ѕетербургские националисты собираютс€ на —енатской площади
http://www.zaks.ru/new/archive/view/62499 - ” ‘ин. вокзала на –усский марш в ѕетербурге пока собрались около 100 человек
http://www.baltinfo.ru/news/Militciya-dovezla-piterskikh-natcionalistov-do-mesta-mitinga-na-sobstvennykh-avtobusakh-113377 - ћилици€ довезла питерских националистов до места митинга на собственных автобусах
http://www.fontanka.ru/2009/11/04/026/ - ”частники митинга едут на акцию в автобусах, предоставленных милицией
http://www.dp.ru/a/2009/11/04/Peterburg_razdvoilsja_mozh - ѕетербург раздвоилс€: можно бить и веселитьс€
http://www.rosbalt.ru/2009/11/04/686038.html - Ќационалистам разрешили провести митинг в ѕолюстровском парке
http://www.argumenti.ru/news/2009/11/04/27231 - ¬ ѕетербурге в ƒень народного единства проходит марш протеста
http://www.kasparov.ru/material.php?id=4AF16AD2676F5 - ¬ —анкт-ѕетербурге националистам обеспечили митинг повышенной комфортности
http://www.mr7.ru/news/society/story_20006.html -  ак начиналс€ –усский марш
http://www.rosbalt.ru/2009/11/04/686134.html -  акой Ђ–усский маршї без драки?
http://www.zaks.ru/new/archive/view/62504 - ¬ ходе митинга националистов задержали четырех человек (фото)
http://echo.msk.ru/news/631989-echo.html - ћитинг националистов в —анкт-ѕетербурге не обошелс€ без инцидентов
http://www.svobodanews.ru/archive/ru_news_zone/20091104/17/17.html?id=1869366 - ¬ ѕетербурге произошли столкновени€ националистов и антифашистов
http://scilla.ru/content/view/3271/2/ - ƒень национального единства в —ѕб
http://www.baltinfo.ru/news/V-Peterburge-za-netcenzurnuyu-bran-zaderzhany-24-natcionalista-113484 - ¬ ѕетербурге за Ђнецензурную браньї задержаны 24 националиста
http://www.zaks.ru/new/archive/view/62526 - «адержанных в ѕетербурге активистов ƒѕЌ» и —лав€нского союза начали отпускать
http://www.mr7.ru/news/incident/story_20035.html - «адержанных в среду националистов Ц выпустили

Ќижний Ќовгород
http://rusnovosti.ru/news/58279/ - ќколо 15 участников Ђ–усского маршаї задержано в Ќижнем Ќовгороде
http://www.niann.ru/?id=360178&template=yandex - јктивисты ƒѕЌ» 4 но€бр€ вышли в Ќижнем Ќовгороде на "–усский марш"
http://www.nr2.ru/policy/255728.html - Ќа Ђ–усском маршеї в Ќижнем Ќовгороде задержаны 15 националистов
http://svpressa.ru/society/news/16462/ - ¬ Ќижнем Ќовгороде задержаны 15 участников "–усского марша"
http://grani.ru/Politics/Russia/activism/m.161616.html - Ќа "–усском марше" в Ќижнем Ќовгороде задержаны 15 человек
http://www.kasparov.ru/material.php?id=4AF1646B04C22 - ¬ Ќижнем Ќовгороде задержаны 15 участников "–усского марша"
http://www.rian.ru/politics/20091104/191913314.html - "–усский марш" в Ќижнем Ќовгороде прошел без инцидентов
http://www.interfax-russia.ru/r/B/povoljiePol/202.html?menu=4&id_issue=12318955 - ћилици€ за€вл€ет о п€ти задержанных в ходе "–усского марша" в Ќижнем Ќовгороде"
http://www.svobodanews.ru/archive/ru_news_zone/20091104/17/17.html?id=1869402 - ¬ Ќ.Ќовгороде прошел "–усский марш"
http://totalweek.ru/russia/9625-russkij-marsh-proshel-v-nizhnem-novgorode-bez.html - "–усский марш" прошел в Ќижнем Ќовгороде без инцидентов
http://totalweek.ru/polit/9626-v-nizhnem-novgorode-i-moskovskom-lyublino-russkim.html - ¬ Ќижнем Ќовгороде и ћосковском Ћюблино Ђ–усским маршемї прошла оппозици€
http://forum-msk.org/material/news/1670387.html - ¬ Ќижнем Ќовгороде менты задержали 15 человек
http://www.interfax.ru/society/news.asp?id=108502 - ¬ Ќижнем Ќовгороде задержаны полтора дес€тка националистов, участвовавших "–усском марше"

“ула:
http://tula.kp.ru/daily/24389.4/567899/ - ¬ “уле участников "–усского марша" останавливали ќћќЌовцы
http://www.tsn-news.ru/news/peoples/index.php?ID=5211 - ¬ “уле прошел –усский марш
http://newstula.ru/news/view/16386/ - –усский марш в “уле. ‘оторепортаж
http://www.tsn-news.ru/news/peoples/index.php?ID=5235 - Ѕезопасность тульского "–усского марша" обеспечивали 400 сотрудников милиции
http://newstula.ru/news/view/16391/ - –усский марш в “уле прошел без инцидентов

¬еликий Ќовгород:
http://novgorod.rfn.ru/rnews.html?id=28547&cid= - Ќа праздничное шествие собрались молодые люди

¬€тка:
http://www.news.gorodkirov.ru/article_view?a_id=16091 - Ђѕравда=экстремизмї - с таким лозунгом некоторые кировчане отметили ƒень единства

—ыктывкар:
http://www.komikz.ru/2009-02-24-06-07-18/1179?task=view - Ќационалисты  оми промаршировали до главной площади —ыктывкара
http://bnkomi.ru/data/news/3441/ - Ќационал-патриоты республики отметились митингом, салютом и шествием

»жевск:
http://izh.kp.ru/online/news/565689/ - ¬чера на праздничном шествии в »жевске прошла политическа€ акци€
http://www.udm-info.ru/news/udm/05-11-2009/ikona.html - ¬ епархи€х ”дмуртии отрицают причастность к прошедшему накануне шествию

 азань:
http://www.regnum.ru/news/1221691.html - "–усский марш" в защиту русского €зыка
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=185749 - "в защиту русского €зыка в школах –еспублики “атарстан"
http://svpressa.ru/society/article/16464/ - ƒень народного единства с каждым годом все более напоминает день межнациональных споров

¬олгоград:
http://v1.ru/newsline/243702.html - ѕо центру ¬олгограда прошел Ђ–усский маршї

—аратов:
http://www.4vsar.ru/articles/svobodnaya-tribyna/1172.html - Ђ–авные права дл€ русскихї

 расно€рск:
http://www.yarskgrad.ru/novost1322.html - ¬  расно€рске прошел традиционный "–усский марш"

Ќовосибирск:
http://news.ngs.ru/more/55624/ - –усские прошли (фоторепортаж). Ќовосибирский Ђ–усский маршї стал в два раза многочисленнее
http://tayga.info/news/39662/ - –усский марш по-сибирски
http://novosibirsk.rfn.ru/rnews.html?id=84039&cid=7 - "Ќовосибирск - город дружбы"
http://tayga.info/photo/328/ - ƒень национального единства в Ќовосибирске: митинг Ђ≈диной –оссииї и –усский марш
http://tayga.info/photo/256/ - ‘оторепортаж: Ђ–усский маршї в Ќовосибирске
http://tayga.info/news/33547/ - ”частника стычки на Ђ–усском маршеї в Ќовосибирске обвин€ют в хулиганстве
http://tayga.info/video/78/ - ѕроцесси€ Ђ–усского ћаршаї проходит мимо стен новосибирской обладминистрации
http://tayga.info/video/91/ - –епортаж тайга.инфо с марша
http://tayga.info/news/25041/ - 4 но€бр€ в Ќовосибирске уже второй год прошел Ђ–усский маршї
http://www.newsru.com/russia/04nov2009/norm.html - ќколо 500 человек, по данным милиции, прин€ли участие в "–усском марше" в Ќовосибирск
http://academ.info/news/12240 - ¬ шествии русских националистов прин€ло участие около 500 человек

Ѕарнаул
http://globalsib.com/5704/ - –усский марш в Ѕарнауле объединилс€ с  рестным ходом

»ркутск
http://globalsib.com/5703/ - 4 но€бр€ 2009 года в »ркутске состо€лс€ –усский марш
http://baikal24.ru/page.php?action=showitem&id=6148 - —егодн€ в ƒень народного единства в »ркутске состо€лись публичные акции различных политических сил, действующих в регионе

¬ладивосток:
http://www.ptr-vlad.ru/news/ptrnews/21660-vmesto-russkogo-marsha-vo-vla ostoke-proshel.html - "—лав€не" отметили ƒень народного единства в сквере —уханова во ¬ладивостоке
http://news.vl.ru/photos/2009/11/04/sobralis/ - Ќационалисты ¬ладивостока отметили ƒень народного единства

”краина (ќдесса):
http://www.misto.odessa.ua/index.php?u=novosti/odessa/nom,19537 - ¬ ќдессе отметили ƒень народного ≈динства
http://dumskaya.net/news/russki_marsh-003998 - Ђ–усские идутї Ч фото и видео одесского ћарша единства

”краина (—евастополь):
http://new-sebastopol.com/accent/V_Sevastopole_nekotorye_radikal_nye_prorossiyskie_organizacii_soznatel_no_poshli_na_konflikt_s_mestnymi_vlastyami/ - в —евастополе произошли столкновени€ между пророссийски настроенными митингующими и милицией
http://glavred.info/archive/2009/11/04/161744-13.html - ”частники –усского марша вступили в столкновение с милицией
http://www.vesti.ru/doc.html?id=324115 - ¬ —евастополе демонстрантам с флагом –‘ мешали пройти к вечному огню

”краина (—имферополь):
http://korrespondent.net/ukraine/politics/1014803 - ¬ —имферополе сегодн€ также прошли праздничные меропри€ти€
http://www.rian.ru/society/20091104/191898908.html - Ўествие и митинг прошли в —имферополе

ќбщие сообщени€:
http://www.kasparov.ru/material.php?id=4AF07A5FCFD40 - Ќационалистов из регионов задерживают по пути на "–усский марш"
http://www.oreanda.ru/ru/news/20091103/other/article430549/ - —пешащих на "–усский марш" задерживают на пути в ћоскву
http://interfax.ru/society/news.asp?id=108461 - ∆елающих пойти на "–усский марш" задерживают на пути в ћоскву
http://www.7kanal.com/news.php3?id=269702 - 3000 человек участвовали в Ђ–усском маршеї в ћоскве
http://zabinfo.ru/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=60730&mode=thread&order=0&thold=0 - "нацистские безобрази€"
http://www.gazeta.ru/politics/2009/11/05_kz_3280770.shtml - ƒень русских маршей
http://globalsib.com/5700/ - Ўестви€ русских националистов в —ибири собрали сотни человек
http://www.newstube.ru/media/russkij-marsh-kak-itog-dnya-narodnogo-edinstva - репортаж рентв</ >

 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://tor85.livejournal.com/1399838.html

 


¬»ƒ≈ќ–≈ѕќ–“ј∆   »«    ЋёЅЋ»Ќќ

 

 


‘ќ“ќ–≈ѕќ–“ј∆    ¬. ћ»Ћ»“ј–≈¬ј   с   ѕј“–»ј–Ў≈√ќ  Ў≈—“¬»я   Ќј  ћјЌ≈∆Ќќ…

 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» :http://militarev.livejournal.com/1134038.html


 рестный ход на " азанскую" в ћоскве всЄ-таки состо€лс€!
 

 ЂЌародный —оборї испробовал новые формы достижени€ православными своих целей в услови€х Ђне€вных гоненийїЕ Ђ“радици€ крестного хода на праздник иконы  азанской Ѕожией ћатери насчитывает не одно столетие. »менно шествие с этой иконой, с которой ћинин и ѕожарский освобождали ћоскву и входили в  ремль, вплоть до 1917 года и составл€л суть праздника, олицетвор€€ подлинное всенародное единство. ќднако и в сегодн€шней –оссии, возобновившей 4 но€бр€, как государственный праздник, "пробить" его проведение в ћоскве никак не получаетс€. » это при том, что крестные ходы на " азанскую" разрешены и проход€т сегодн€ во всех крупных русских городах, включа€ даже "мусульманскую"  азань! ќдни лишь чиновники ћосквы усматривают в мирном шествии православных с иконами и молитвами за единство –оссии нечто "экстремистское" и "нарушающее общественный пор€док" Ц в отличие от свободно разрешаемых шумных празднований в столице мусульманских, иудейских, ирландских и даже сатанинских (т.н. "хэллоуин") религиозных праздниковї, Ц говоритс€ в сообщении пресс-службы ћежрегионального движени€ ЂЌародный —оборї.

Ђ¬ 2007 г. группой православных организаций крестный ход всЄ-таки был проведЄн, доказав тем самым всем, что ничего предосудительного в этом возобновлении старинной традиции нет. ќднако в прошлом, 2008 году, православных, пошедших с иконами по бульварному кольцу, перехватил и блокировал ќћќЌ. ј затем руководивший крестным ходом президент "Ѕородино -2012" √еннадий —альников был задержан милицией. “огда фотографи€ пожилого человека с иконой в руках, которого дюжие оперативники грубо волокут в машину, обошла все сайты, вызвав массовое возмущение у православныхї, Ц напоминают в ЂЌародном собореї.

Ђ¬ этом году, Ц сообщаетс€ далее, Ц при новом —в€тейшем ѕатриархе была реальна€ надежда, что на сей раз крестный ход на " азанскую" наконец-то будет разрешЄн. “ем более, что соответствующие сигналы поступали и из ћосковской ѕатриархии, и из √осдумы. ќднако в последний момент, по-видимому, политическое давление и откровенна€ глупость сторонников абсолютной толерантности оказались сильнее. “ем не менее, традици€ была продолжена, и крестный ход на " азанскую" всЄ-таки состо€лс€. –азумеетс€, был учтЄн опыт прошлого года: больших икон и хоругвей не брали, а при попытке блокировать движение, православные рассредоточивались и обходили милицейские кордоны дворами, снова собира€сь за их спиной. ћногие верующие шли с прикрепленными на груди небольшими иконами  азанской Ѕожией ћатери, которые они получили от представителей движени€ "Ќародный —обор", оба сопредседател€ которого Ц ќлег  ассин и ¬ладимир ’ом€ков тоже были среди участников крестного хода. »з других известных общественных организаций в крестном ходе принимали участие президент "Ѕородино-2012" √еннадий —альников, член правлени€ комиссии "—тара€ ћосква" архитектор јида ћелихова, руководитель ¬сероссийской организации многодетных и приемных семей –оссии "ћного деток Ц хорошо!" “ать€на Ѕоровикова и другиеї.

Ђ‘ормально обвинить участников крестного хода было абсолютно не в чем: по действующему российскому законодательству никому нельз€ запретить идти по бульварам с иконой в руках из храма в храм и читать при этом молитвы. Ўествие, постепенно возраста€ в численности, перемещалось из храма в храм, где люди участвовали в богослужении и направл€лись дальше. ѕри этом по пути к ним присоедин€лись всЄ новые: если по набережной мимо  ремл€ шли около сотни человек, то к “верскому бульвару подошло уже в несколько раз больше. » это Ц не счита€ тех, кто выразил свою солидарность, пройд€ с крестным ходом некоторую часть пути. “аким образом, мы стали свидетел€ми нового €влени€ в –ѕ÷: православные, попав в услови€ "не€вных гонений", изобретают новые формы достижени€ своих целей. Ќапример, в виде того, что молодЄжь именует "флэш-мобами"ї, Ц сообщает пресс-служба ЂЌародного —обораї.

Ђ«аметим, что проведение в столице православными активистами, несмотр€ ни на что, крестного хода на " азанскую", позволило, что называетс€, "сохранить лицо" не только ћосковской ѕатриархии, но и московскому правительству. ¬едь недопущение московскими власт€ми под различными надуманными предлогами проведени€ крестного хода на " азанскую" Ц это что-то из эпохи "гонений на ’ристианство": если и не из первых веков, когда христиан распинали и бросали львам, то из позднесоветских времЄн, когда за ¬еру их разгон€ли и арестовывали. ј подобные действи€ в стране, где свобода вероисповедани€ и свобода шествий всЄ-таки внесены в  онституцию и дл€ православных тоже, €вно не добавл€ет авторитета московским власт€м в глазах людей, гражданские права которых ежегодно оказываютс€ нарушенными самым беззастенчивым образомї, Ц заключают авторы материала.

ѕо словам одного из активистов ЂЌародного —обораї јлексе€ “ихонова, организаци€ не собираетс€ останавливатьс€ на достигнутом: ЂЌа следующий праздник 4 но€бр€ ƒвижение намерено выпустить не 3 тыс€чи, а 100 тыс€ч иконок-"бэйджей" и раздать их на улице, как раздавали перед ƒнЄм ѕобеды георгиевские ленточки, чтобы православные граждане могли в этот великий православный праздник  азанской Ѕожией матери открыто демонстрировать свои религиозные чувства. Ћюд€м, которые считают себ€ православными, пора перестать бо€тьс€ открыто об этом за€вл€ть и потребовать гарантии своих прав, бесконечно попираемых под предлогом пресловутой "толерантности". ѕравославному большинству пора перестать стесн€тьс€ того, что оно Ц большинство. ј значит Ц имеет полное право не только праздновать свои религиозные праздники, как считает нужным, но и иметь решающий голос при определении того, на основе каких ценностей будет развиватьс€ страна и каким путЄм пойдЄт в будущееї.
–усска€ лини€

  ќбъединение √ермании - и "–усский ћарш"
 


—егодн€ отмечаетс€ 20-€ годовщина начала падени€ Ѕерлинской стены, завершившеес€ объединением √ермании и немецкого народа в единое государство.

9 но€бр€ 1989 в 19 часов 34 минуты, выступа€ на пресс-конференции, котора€ транслировалась по телевидению, представитель правительства √ƒ– √юнтер Ўабовски огласил новые правила выезда и въезда из страны. —огласно прин€тым решени€м, со следующего дн€ граждане √ƒ– могли получить визы дл€ немедленного посещени€ «ападного Ѕерлина и ‘–√.
 
—отни тыс€ч восточных немцев, не дожида€сь назначенного срока, устремились вечером 9 но€бр€ к границе. ѕограничники, не получившие приказов, пытались сперва оттеснить толпу, использовали водометы, но затем, уступа€ массовому напору, вынуждены были открыть границу.

¬стречать гостей с ¬остока вышли тыс€чи жителей «ападного Ѕерлина. ѕроисход€щее напоминало народный праздник. ќщущение счасть€ и братства смыло все государственные барьеры и преграды. «ападноберлинцы, в свою очередь, стали переходить границу, прорыва€сь в восточную часть города.

ѕравовой основой дл€ объединени€ √ермании и немецкого народа послужила  онституци€ ‘–√, текст которой предусматривал возможность включени€ √ƒ– к ‘–√. ѕреамбула   онституции содержала указание на еЄ временный характер до объединени€ √ермании и прин€ти€ в св€зи с этом новой общегерманской  онституции.

 онституционна€ комисси€, приступивша€ к работе после присоединени€ √ƒ– к ‘–√ в 1990 году, пришла к выводу о том, что необходимость прин€ти€ новой конституции отсутствует, цель, специально отмеченна€ в  онституции ‘–√ - объединение √ермании и немецкого народа - достигнута. ¬ св€зи с этим положение о временном характере  онституции было удалено из еЄ  преамбулы.

Ќемцы про€вили историческую и политическую волю, поставив перед собой целью объдинить свой народ и государство - и достигли этой цели.

¬ы спросите: "Ќу, а причЄм тут –усский ћарш?".

ј вот причЄм:

»з ѕолитической деклорации "–усского ћарша":
 

ѕункт 3. ѕраво на воссоединение территорий.
ћирное воссоединение разделенного русского народа со всеми земл€ми исторического и преимущественного проживани€ должно стать основной целью российской внешней политики. 
 

Ќапомню текст ƒекларации целиком: 

–”—— јя ѕ–ј¬ƒј
политическа€ деклараци€ Ђ–усского ћаршаї


ћы основыва€сь на очевидных и неоспоримых исторических фактах:

–осси€ - историческа€ территори€ русского народа, данна€ нам Ѕогом, сохраненна€ и обустроенна€ трудами и подвигами наших предков, завещанна€ в веках нам и нашим потомкам;
–осси€ Ц государство, призванное обеспечить права, свободы и национальные интересы русского народа;
–усский народ €вл€етс€ государствообразующим, единственным источником суверенитета –оссии и легитимности российской власти;
–усский народ имеет право обустраивать свою жизнь, соизмер€€сь со своими национальными традици€ми и представлени€ми о свободе, справедливости, демократии и законности.

ƒл€ выживани€ и преуспе€ни€ русского народа необходима реализаци€ всей полноты гражданских и политических свобод, признаваемых во всЄм мире.Ќеобходимым условием обеспечени€ прав и свобод всех граждан –оссии €вл€етс€ осуществление прав и свобод русского народа как единого целого.

»сход€ из этого, мы требуем полноты реализации неотъемлемых прав русского народа:

1.      ѕраво на политическое представительство.
–усские имеют право отстаивать свои права и интересы в любой области любыми законными способами. —вобода партий и объединений, созданных русскими, в том числе по этническому и религиозному признаку, не может быть ограничена.

2.      ѕраво на репатриацию.
Ћюбой русский, независимо от места своего проживани€ и формального гражданства, должен иметь неотъемлемое право на российское гражданство.

3.      ѕраво на воссоединение территорий.
ћирное воссоединение разделенного русского народа со всеми земл€ми исторического и преимущественного проживани€ должно стать основной целью российской внешней политики.

4.      ѕраво на ответственное правительство.
–усские имеют право на ответственное перед народом правительство. ”стройство государственной власти в –оссии должно гарантировать приоритет русских национальных интересов.

5.      ѕраво на государственный суверенитет.
—уверенитет –оссии неделим и не может быть делегирован иностранным, внешним по отношению к –оссии институтам. «аконы –оссии имеют приоритет над любыми международными соглашени€ми.

6.      ѕраво на национальное государство.
Ћюбые существующие законы и распор€жени€, противоречащие основополагающим правам, свободам и национальным интересам русского народа, не должны иметь никаких правовых последствий.

7.      ѕраво на защиту национальной чести и достоинства.
–усские имеют право на защиту национальной чести и достоинства, на уважительное отношение к своей исторической религии Ч православию, к истории и культуре своего народа. ѕреступлени€ против русского народа не имеют срока давности. ѕропаганда русофобии Ч преступной идеологии, отрицающей основополагающие права и свободы русского народа Ч должна преследоватьс€ по закону.

8.      ѕраво на народное ополчение.
¬ласть, бездействующа€ перед лицом враждебных пос€гательств на интересы русского народа, утрачивает свою легитимность. ¬ этом случае, дл€ предотвращени€ опасности, угрожающей –оссии и русскому народу, русские имеют право организовать народное ополчение.

–усский народ добъетс€ воссоединени€ - ибо его противоестественное  расчленение на части искусственными границами €вл€етс€ нетерпимым.Ќам надо быть не менее, чем немцы, твердыми и последовательными в достижении своей цели: воссоединении русского народа.

» так будет.

 ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://tor85.livejournal.com/1405206.html


ј.¬.ў≈–Ѕј ќ¬, "–усский марш" и марш диаспор
 

< align="justify"> ¬ самом начале но€бр€ с. г. начальник управлени€ √енпрокуратуры по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности, межнациональных отношений и противодействи€ экстремизму —изов сообщил, что в первом полугодии 2009 г. было 266 преступлений т. н. экстремистской направленности. »х рост к 2008 г. составил 6%. ÷ифры смехотворные, особенно с учетом въедливости и точности правоохранителей в делах подобного рода. «а те же полгода т. н. иностранцы совершили около 34.000 преступлений, а рост к 2008 г. составил 15%. Ёти данные говор€т о том, что т. н. ксенофобии в –оссии практически нет, а русофобии Ц хоть отбавл€й.   тому же многие преступлени€ этой категории скрываютс€ от учета, не попадают сюда и преступлени€ граждан –оссии кавказско-азиатского происхождени€. » здесь многие преступлени€ против русских людей от учета скрываютс€.

Ќе секрет, что инородцы с российским гражданством Ц это фактические иностранцы. –осси€ дл€ них только место проживани€. ј ее гражданство способствует получению доходов, зачастую криминальных. ƒе€тельность таких "граждан" почти всегда направлена против государствообразующих народов и самого государства не только в –оссии. —овсем недавно майор ¬— —Ўј Ќидаль ћалик ’асан на военной базе —Ўј с криками: "јллах акбар!" убил 13 человек и ранил более 30.  артина знакома€! Ётот "оборотень в погонах" родилс€ в —Ўј, в семье иммигрантов из »ордании. «амечу, что трезвый майор ’асан натворил гораздо больше, чем пь€ный майор ≈всюков.

ясно, что не ксенофоби€, а русофоби€ должны быть в центре внимани€ властей –оссии, но этого не происходит. ¬ласти –оссии идут на поводу у "толерантно-озабоченных". —реди них выдел€етс€ Ѕрод Ц глава ћосбюро по правам человека. ≈го не интересуют даже зверские преступлени€ инородцев против русских людей. Ётот правозащитник будто бы не знает о недавнем убийстве русской семьи в подмосковном  оролеве. —тара€ женщина и ее сын были убиты за отказ отдать свою квартиру азербайджанцам, а квартира сожжена дл€ сокрыти€ преступлени€. Ќо милици€ не сплоховала, и трое азербайджанских выродков арестованы. Ёти преступление получило огласку. ≈го русофобский характер очевиден: азербайджанцы убили за квартиру русских людей, а не соплеменников, нажившихс€ на незаконной де€тельности. Ќо Ѕрод помалкивает Ц то ли от недостатка ума, то ли от избытка лицемери€.  освенную поддержку ему оказал и вышеупом€нутый прокурор —изов. ¬ его за€влении толком не сказано о роли в межнациональных отношени€х диаспор, которые €вл€ютс€ средоточием теневого бизнеса, коррупции и русофобии. “ам раст€т "черных €стребов" и их покровителей, внедр€€ инородцев в различные органы власти.

ѕричина публичного за€влени€ прокурора —изова €сна Ц близилс€ день народного единства Ц 4 но€бр€. ќн наступил, и в городах –оссии состо€лс€ "–усский марш". ќсобенно интересно было в ћоскве, где "–усский марш" был официально разрешен после двух лет запретов, избиений и арестов его участников. “еперь по ћоскве прошли 7 тыс€ч человек на юго-востоке (в Ћюблине) и в центре Ц по Ѕолотной площади, где проходил концерт группы " оловрат". ”частников "–усского марша" милици€ не трогала, а поддержка жителей ћосквы была всеобщей. ќгорченный этим "ћ " сообщает: "–усские маршиЕ собирают все больше сочувствующихЕ "ћаршистам" разве что цветов под ноги не бросали". ѕрохожие "скандировали речевки, махали руками, очень напомина€ "римские приветстви€". »з одного окна "вывесилиЕ имперский флаг". ƒаже перекрытие движени€ на улицах не вызвало у людей возмущени€, что обычно бывает при перекрытии движени€ дл€ проезда представителей власти. “ак на улицах ћосквы русские люди показали свое единство и желание видеть –оссию единой и неделимой Ц –оссией дл€ русских.

Ќо 4 но€бр€ не дремали и власти. ќни пон€ли, что силовые действи€ против "–усского марша" приведут к потере ими довери€, особенно после фальсификации итогов окт€брьских выборов.   тому же милиционеры знают, каковы инородцы Ц и по расследованию их многочисленных преступлений, и побывав в гор€чих точках, и симпатии милиционеров были бы на стороне участников. ѕоэтому власти показали не волчий зуб, а лисий хвост.

¬озможно, так называлась проведенна€ ими пропагандистска€ операци€ по проведении альтернативного "–усского марша". ќ стремлении отобрать у националистов бренд "–усский марш" еще в сент€бре за€вили прокремлевские "Ќаши". »х поддержали шоу-де€тели Ц  анделаки, ¬ассерман, “раору и т. д. ¬ласти одобрили "правый поворот" дл€ перехвата националистической фразеологии. Ќо по глупости "власти со товарищи" не пон€ли главного Ц дело не во фразеологии, а в сущности объединительного лозунга русского народа: "–осси€ дл€ русских". —ионско-кавказские мудрецы заменили этот лозунг лозунгом: "–осси€ Ц все свои". Ќо далеко не все русские попали в эти "свои" Ц отбор участников шестви€ велс€ по гражданству и регистрации.

» вот, тоже 4 но€бр€, разношерстна€ толпа р€женых Ц по разным данным, от 5 до 20 тыс. человек, Ц прошла по ћоскве. ¬ ней было немало инородцев с флагами различных территорий и организаций. Ќо птицу видно по полету. ѕопытка выдать мацу и лаваш за калач провалилась. ѕрокремлевский "–усский марш" превратилс€ в марш диаспор, и народной поддержки не получил. » не было победы, о которой взахлеб вопили либеральные —ћ». —толица –оссии твердо за€вила: "–осси€ дл€ русских", а не "–осси€, Ц все свои".

“ак 4 но€бр€ 2009 г. русский народ показал, что у него и у властей разные представлени€ о будущем –оссии. ¬ласти же –оссии, провед€ вслед за фальшивыми выборами фальшивый русский марш, показали, что наход€тс€ в идейно-политическом кризисе и готовы разжитьс€ чужим, за неимением своего. Ќо попытки садитьс€ в чужие сани или разевать рот на чужой каравай добром не заканчиваютс€. ќни часто привод€т к положению, какого и врагу не пожелаешь.


 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://www.rv.ru/content.php3?id=8208

 

 

 


”Ѕ»…—“¬ќ ƒјЌ»»Ћј —џ—ќ≈¬ј

> —≈–√≈… ћ»’≈≈¬: Ђ”Ѕ»…—“¬ќ ƒјЌ»»Ћј —џ—ќ≈¬ј Ц Ё“ќ —»√ЌјЋ ¬Ћј—“» ќ “ќћ, „“ќ Ќ≈—≈“ ¬ —≈Ѕ≈ »«ћ≈Ќ≈Ќ»≈ Ќј÷»ќЌјЋ№Ќќ- ”Ћ№“”–Ќќ√ќ ЅјЋјЌ—ј ¬ —¬я«» — ѕќќў–≈Ќ»≈ћ Ѕ≈— ќЌ“–ќЋ№Ќќ… ћ»√–ј÷»»ї  
  ”бийство в ћоскве православного св€щенника ƒаниила —ысоева, активно дискутировавшего с мусульманами и занимавшегос€ миссионерской де€тельностью, очень нагл€дно показывает - кто на самом деле в –оссии хронически страдает отсутствием толерантности и что представл€ют из себ€ те люди, которые в последние годы заполонили ћоскву и другие города центральной –оссии. ”верен, что либеральные правозащитники, которые люб€т поговорить о Ђрусском фашизмеї этот случай, как обычно, не замет€т. ƒл€ власти это ещЄ один сигнал по поводу того, какую опасность несЄт в себе тотальное изменение национально-культурного баланса в св€зи с поощрением бесконтрольной миграции и укреплени€ диаспор. ѕока кто-то просто зарабатывает на этом деньги, внутри мигрантских сообществ расцветает самый махровый национал-религиозный экстремизм и потихоньку крепнет Ђгосударство в государствеї.

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://www.politcom.ru/9162.html


ћаксим Ѕрусиловский.“ихо, но вн€тно ќб убийстве о. ƒаниила —ысоева

я понимаю, что основной версией €вл€етс€ исламский терроризм. ѕо словам очевидца, убийца был кавказец и пр.

ѕокойный о. ƒаниил и впр€мь говорил об исламе резко и иной раз не самым корректным образом, это так.

ќднако только ли исламистам он мешал?

я всЄ-таки припоминаю, что слуша€ выступлени€ о. ƒаниила, у мен€ сложилось чЄткое представление, что он €вл€лс€ гор€чим сторонником идеи Ђсв€щенство выше царстваї.

»деи, котора€ при сегодн€шнем хаосе, раздрае и упадке центральной государственной власти, могла бы стать очень вли€тельной. ѕосле ухода избранного ещЄ при —оввласти јлекси€ и по€влении на патриаршем престоле  ирилла Ч де€тельного и харизматичного лидера, соотношение сил √осударство/ѕравославие может довольно быстро начать мен€тьс€.

ƒа, патриарх  ирилл ныне полностью ло€лен системе и вс€чески демонстрирует желание договариватьс€. Ќо от его личности (пока ещЄ) зависит слишком многое. ѕотенциально дл€ нынешней системы он опасен. «ахоти он действовать Ч и реформатор ÷еркви из него получитс€ €вно куда лучший (да и успешный и эффективный), нежели модернизатор из ћедведа, не говор€ уже о таком слабом управленце как ѕутин.

» на этом пути о. ƒаниил оказалс€ бы очень востребован.  ак €ркий выразитель идеи, трибун и подвижник.  онечно, в долгосрочной перспективе российское общество вр€д ли согласилось бы на главенство церкви над светской властью. Ќо вот Ђпоприжатьї совершенно охамевшую орду чиновников и силовиков с помощью Ђсв€щенстваї Ч это многим могло бы показатьс€ логичным. »менно здесь и сейчас Ч пусть разгребут авгиевы конюшни власти, пусть вправ€т мозги обеим Ђбашн€мї, пустьЕ пустьЕ

ј там, с Ѕожьей помощью, можно начать отстраиватьс€ заново.

» вот о. ƒаниил убит. ¬ самый суматошный и сумбурный момент, когда у нас кого-то суд€т не снима€ мешков с головы, кого-то застрелили в собственном подъезде, одни выпускают видеообращени€, другого замучили в тюрьме. Ќовость о смерти св€щенника пройдЄт и сменитс€ другими, но кто надо намЄк поймЄт.

’от€, в очередной раз списать все грехи на исламизм всЄ же проще и быстрее.

 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://www.apn.ru/opinions/article22157.htm

 


ќбращение –усского ќбщественного ƒвижени€ (–ќƒ)
 

”важаемые соратники!

Ќесколько часов назад в ћоскве произошло фантастически дерзкое, можно даже сказать, наглое преступление - в православном храме был убит православный св€щенник о.ƒаниил —ысоев и т€жело ранен регент ¬ладимир —трельбицкий.

–азумеетс€, мы не имеем права предрешать работу следстви€ и суда, однако, нам хорошо известно, что вот уже несколько лет в адрес о.ƒаниила поступали угрозы от исламистов. “акие угрозы поступали о.ƒаниилу и непосредственно в течение нескольких дней перед злодейским убийством.

ћы полагаем, что сегодн€ дл€ всех русских националистов, независимо от нашего отношени€ к православию, должно стать делом чести добитьс€ объективного расследовани€ этого преступлени€ и жестокого наказани€ убийц.

Ќесмотр€ на то, что покойный о.ƒаниил был убежденным противником русского национализма, мы, русские националисты, должны показать, что убийство православного св€щенника €вл€етс€ дл€ нас не просто дерзким и жестоким преступлением, но и чудовищным оскорблением непосредственно в наш адрес.

Ёто убийство столь же резонансно и знаково дл€ нас, как и убийство јни Ѕешновой. ћы должны приложить все усили€ к тому, чтобы убийцы были найдены и жестоко наказаны. ћы также считаем необходимым организовать сбор средств в помощь семье покойного.

ѕравление –ќƒ

 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://militarev.livejournal.com/1138093.html


 јнтон ё.Ѕ. я смотрю на говоримое вокруг смерти о.ƒаниила и все меньше понимаюЕ ќ самом главном непонимании € уже сказал в предыдущем посте. ¬се остальное сильно вторично, но самое существенное в нем то, что оно о нас, а не об о. ƒанииле.

я не понимаю проникновени€ этого интеллигентского настроени€ Уо мертвых или хорошо или ничегоФ. ћне по-прежнему сдаетс€, что по-христиански было бы Фчто надо Ц в свое врем€Ф. ѕравда Ц когда она нужна, молчание Ц когда нужно оно. » правду надо уметь по-христиански увидеть тоже, это да, но по-христиански Ц это вовсе не вз€ть из правды только ФхорошоФ.

» если мы эту правду когда-то видели, то с чего бы оказалось, что это было неважно? ƒа, сегодн€ важнее молитва, а в ¬ечности эта правда переплавитс€ в то, к чему мы не вернемс€, наверное, в том виде, как видим теперь, но здесь и сейчас (в том сейчас, где и недавнее прошлое, и некоторое будущее) это все равно важно (как важны и менее принципиальные вещи). ƒругой вопрос, что именно сейчас важнее иное.

я не понимаю, отчего дл€ большинства уже почему-то не вопрос, что убийца Ц мусульманин (и не удивлюсь, что и при такой действительности осужденным окажетс€ слав€нский нео€зычник в мешке на голове). ¬ массе речь переходит на ислам как таковой, а не на т.н. УисламизмФ. я даже не буду проблематизировать ни Фислам как таковойФ, Фни исламизмФ. Ќо на нашей земле нам не отменить того, что здесь придетс€ жить с мусульманами. » жить можно по-разному, и ислам от того может быть здесь разным, но не может не быть. ј вот почему ислам становитс€ неприемлемым или же порождает нечто неприемлемое Ц все это вопрос сложный, но любой насто€щий ответ будет в русле сказанного в недавней статье ј.—ветозарским: Фобъективно все ручейки сливаютс€ в одну реченькуФ.

» ручеек о.ƒаниила вовсе не был спокойным. ƒа, можно найти цитату на санкционирование агрессии по любому высказыванию против истинности ислама. » оскорбить при случае может кого угодно что угодно. Ќо в каждом культурном контексте есть складывающа€с€ грань между приемлемым и неприемлемым дл€ участников диалога. ќ.ƒаниил эту грань нередко переходил, и переходил так, что это было провокацией и оскорблением, а вовсе не тем свидетельством, от которого нельз€ отказатьс€. » поэтому € не понимаю несомненности его мученичества. ѕри всей уверенности в его искренности и надежде на прин€тость этой искренности Ѕогом € не вижу однозначности в том, чтобы эта искренность становилась свидетельством (да еще и учительным дл€ нас) Ц ÷ерковь свое отношение к таким аспектам мученичества сформулировала достаточно рано.

¬се мы можем учтиво сказать, что Фво-многом € был не согласен, но сейчас остаетс€ только то главное, что нас объедин€лоФ. Ќо в этом будет слишком много неправды. ”вы, всех нас разъедин€ет слишком многое. Ѕоюсь, что —пас ћилосердный и —уди€, принципиально не принимающий в удел —пасени€ некрещеных Ц это не менее разные Ѕоги, чем Ѕог христиан и категорически растождествл€емый с Ќим о.ƒаниилом бог мусульман. » дело совсем не в этом частном (частном ли?) вопросе, а в том, что само это главное в нашей жизни не €вл€етс€ нами так, чтобы стать в чьих-то глазах действительно несопоставимым со второстепенным, которого все больше и больше.

ѕотому и останетс€ эта страшна€ смерть поводом кому-то порассуждать об истинном христианском свидетельстве, кому-то Ц добитьс€ сн€ти€ с сайта непри€тной по иным поводам статьи, кому-то Ц вспомнить о знакомстве с усопшим, а кому-то Ц символически преодолеть страхи перед обнажившейс€ действительностью.

“олько вот ненапр€гающим размышлением действительность не устран€етс€ и не измен€етс€, а упорство в оторванном от реальности мнении о вторичном эту реальность может мен€ть вовсе небезобидно. Ќо, боюсь, что это нам придетс€ пон€ть все-таки попозже.

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://anton-yu-b.livejournal.com/56265.html

 


 

ј. ћалер.—в€щенник ƒаниил —ысоев убит в храме
1974-2009


ƒа, поздним вечером в ћоскве, в храме св.апостола ‘омы на  антемировской убит св€щенник ƒаниил —ысоев и т€жело ранен регент ¬ладимир —трельбицкий. ”бит во врем€ исповеди прихожан. ”бийца скрылс€.

ќтцу ƒаниилу регул€рно угрожали и он сообщал об этом государству, угрозы отцу ƒаниилу были посто€нной темой и € только удивл€лс€, насколько он себ€ не бережет, насколько открыт он всем и каждому, насколько он не политик и не дипломат. ќн всегда говорил только то, что думает и никогда не участвовал ни в каких интригах и схемах. ќн просто проповедовал то, что должен проповедовать православный св€щенник, и практически всегда был прав. ћне всегда было очевидно, что отец ƒаниил Ц абсолютно уникальный, ни с кем не сравнимый служитель √оспода, что он абсолютно реальный, живой апостол, €вившийс€ нам из первого века христианской эры, что он почти всегда слишком прав, чтобы начинать с ним спорить, и что он фатально непон€тен и неудобен нашему времени, как может быть неудобен мученик, спустившийс€ с церковной фрески. ќн был одним из очень немногих людей, одним из единиц, про кого € могу сказать, что он был абсолютно безупречен и в этой безупречности с ним многим было неудобно.

ќн осмелилс€ на реальный миссионерский подвиг Ц начать осмысленный богословский диалог с исламом, он крестил множество мусульман, не ожида€, когда они придут к нему, а самосто€тельно приход€ к ним; он был лишен любых земных прив€занностей и был первым противником любого национализма; он приходил на стройки к гастробайтерам и говорил с ними так, как € могу говорить только с близкими друзь€ми.

ќн всегда встречал теб€ так, как будто ждал всю свою жизнь и говорил только о самом главном. » € горжусь тем, что отец ƒаниил был первым св€щенником, выступавшем на ¬изантийском  лубе и первым св€щенником, опубликовавшимс€ в первом номере альманаха У—еверный  атехонФ. ƒа, отец ƒаниил —ысоев Ц это наше знам€. ƒа, мы будем всегда о нем говорить. ƒа, € уверен в том, что придет врем€ и ÷ерковь прославит его, и не только за его житие, но и как св€щенномученика.

P.S.

 

Ќе исключено, что убийцы, по всей видимости долго изучавшие жизнь отца ƒаниила, специально выбрали именно этот момент, чтобы заодно омрачить день рождени€ ѕатриарха  ирилла.

P.P.S.
 

»дею всеобщего  рестного хода € считаю абсолютно правильной, и более того, это тот самый редкий случай, когда любые разогласи€ не имеют никакого значени€, - нужно просто продемонстрировать всем, что православный народ реально существует. Ёто вообще не политика, это гораздо важнее.

 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://arkadiy-maler.livejournal.com/364146.html

 

 


 

ƒелоЅагдасар€на- узнецова
16 но€бр€ ленинский районный суд Ќижнего Ќовгорода приговорил Ћюдвига Ѕагдасар€на, убившего чемпиона ≈вропы по самбо среди юниоров ƒмитри€  узнецова, к 6,5 годам лишени€ свободы с отбыванием наказани€ в воспитательной колонии.  роме этого суд постановил родителей осужденного выплатить в качестве компенсации морального вреда семье потерпевших 3 миллиона рублей.

Ќапомню, что Ћюдвиг Ѕагдасар€н, сын и плем€нник известных в ЌЌ криминальных авторитетов, зарезал ƒмитри€  узнецова в драке, двум€ ударами ножа в грудь. «арезал на глазах у толпы свидетелей, так что виновность его была очевидна. ќднако на первом суде судь€ ≈вгений јндреев приговорил его... к 1 году исправительных работ.
ћестные жители поразились такому м€гкому приговору - и не испытали радости от того, что убийца известного и уважаемого в городе человека будет спокойно гул€ть среди них. ƒѕЌ»-Ќижний Ќовгород вз€ло на себ€ координацию протестных действий. »м пришлось даже за это пострадать: к нескольким активистам в дома врывалс€ ќћќЌ, проводил обыски, избивал их родных, двое провели трое суток под арестом по надуманному предлогу.
ќднако они своего добились: состо€лс€ новый суд - и был вынесен новый, хоть и достаточно м€гкий (видимо, в св€зи с несовершеннолетием подсудимого), но намного более адекватный приговор.


ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» :http://nataly-hill.livejournal.com/1047372.html

 


 ¬стреча –ќƒа с ”полномоченным по правам человека в –‘ по делу “ихонова-’асис
—егодн€ –усское ќбщественное ƒвижение, как мы и собирались, провело пикет против "мешковани€" напротив приемной ”полномоченного по правам человека в –‘ (омбудсмена).
¬сего участников пикета было, как и сказано в за€вке, человек 10. Ѕлагодарю всех, кто пришел, и еще больше благодарю тех, кто не только пришел, но и внес пожертвовани€ - 3000 рублей в помощь “ихонову и ’асис и 3500 рублей на добрые дела –ќƒа. —пасибо вам, дорогие мои.
Ѕыли и журналисты - с –ен-тв, из "√раней" и откуда-то еще - и профессиональный фотограф. ¬ скором времени ждите фоторепортажа.

ќднако самое интересное началось примерно в 12.40.
Ћюди, к которым мы пришли - сам ¬ладимир ѕетрович Ћукин, омбудсмен –‘, и начальник его секретариата Ќаталь€ Ѕорисовна ћирза - сами вышли к нам (!) и спросили, чего мы требуем. «атем пригласили нас к себе в офис, напоили чаем и внимательно выслушали.
ћы изложили свою позицию и свои требовани€.
» что же вы думаете?

ќни наши требовани€ полностью поддержали. ќни согласились, что, по всей видимости, имеет место грубое нарушение и ”ѕ , и  онвенции о правах человека, и с этим необходимо разобратьс€ как можно скорее.  онечно, обещать успех они не могут - омбудсмен не имеет права непосредственно вмешиватьс€ в ход следстви€ или суда. ќднако они обрат€тс€ в следственный комитет и в прокуратуру и потребуют разъ€снений в кратчайшие сроки.
ќни попросили нас написать формальное обращение с перечислением наших требований и передать его в секретариат - что мы тут же и сделали. ѕроцесс запущен.
Ќе знаю, чем дело кончитс€ - но теперь, по крайней мере, можно наде€тьс€, что “ихонов и ’асис в целости и сохранности доживут до суда, и откровенного беспредела в их отношении больше не будет.


ѕризнаюсь, такой результат мен€ поразил. ” мен€ (как и у всех нас) имеетс€, скажем так, совсем иной опыт общени€ с государственными структурами.
«десь же серьезный государственный институт пр€мо и охотно прин€л нашу сторону.
” нас сложилось даже впечатление, что они нас ждали. ¬едь, насколько € понимаю, омбудсмен не имеет права самосто€тельно реагировать на нарушени€ прав человека - он должен реагировать на обращени€ граждан. √-н Ћукин и его подчиненные, по-видимому, знали заранее, что мы придем, и были рады, что кто-то подн€л эту, действительно вопиющую тему.


¬о врем€ нашего общени€ с ”полномоченным произошел любопытный казус, который произвел на мен€ глубокое впечатление.
 огда мы сидели у Ћукина, вдруг отворилась дверь, и в кабинет вошла... не кто ина€, как Ћюдмила јлексеева, "бабушка российской правозащиты". ќна зашла по какому-то другому делу - однако заинтересовалась нами, просмотрела ќткрытое письмо, заметила: "ƒа, знаю, это действительно сущее безобразие" - а затем произнесла целую небольшую речь, ключева€ фраза которой звучала так:

- ѕравоохранительна€ система в –оссии, конечно, в ужасном состо€нии. » нельз€ ожидать, что следователи, прокуроры или судьи сами сделают над собой усилие и, как барон ћюнхгаузен, вытащат себ€ за волосы из болота. Ќет: помочь им, вытащить их из болота должно гражданское общество - то есть мы с вами.

:- [ ]]]]
—казать, что при этих словах € испытала глубокий когнитивный диссонанс - значит ничего не сказать. ѕерва€ мо€ мысль была: "ƒа знает ли г-жа јлексеева, кто перед ней сидит? Ёто же мы - страшные фошысты, прокл€тые, мерзкие и нерукоподаваемые!"
Ќо тут же € сообразила: неизвестно, насколько она в курсе наших личностей - но, чем мы сейчас занимаемс€ и зачем сюда пришли, ей прекрасно известно. ¬се документы перед ней. ќна знает, что говорит. » говорит-то, между прочим, сущую правду.  то озаботилс€ €вным беспределом и выступил против него? ћы. «начит, кто здесь гражданское общество? :-)


»так, наше меропри€тие завершилось полным, неожиданным даже дл€ нас самих успехом.  онечно, до победы еще далеко - но сделан значительный шаг вперед.
¬ самом скором времени ждите фоторепортажа, подтверждающего мой рассказ.
ј пока прошу широко распростран€ть эту информацию.

  ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://nataly-hill.livejournal.com/1044509.html

‘ќ“ќ–≈ѕќ–“ј∆ : http://nataly-hill.livejournal.com/1045017.html

 


¬€чеслав ћальцев. –осси€ дл€ нерусских. II ќфициальной идеологией нынешней –оссии €вл€етс€ русофоби€

“олько тогда станешь человеком, когда научишьс€ видеть человека в другом.

ј.Ќ. –адищев

„етвертого но€бр€ по всей стране прокатились вс€ческие шестви€, гул€ни€, организованные Ђ≈диной –оссиейї, Ђћолодой √вардиейї и прочими ЂЌашимиї. Ќадо было присылать —ћ—-сообщени€ на телефонные номера, которые были даны по TV и в »нтернете и ответить на вопрос: какой ты хочешь видеть –оссию? я отправил —ћ— с одним словом: Ђ–усскойї.

¬ это же самое врем€ по всей –оссии прошли Ђ–усские маршиї.

¬ —аратове мы тоже провели наше меропри€тие. јктивистки ходили по проспекту  ирова с плакатами Ђ–авные права дл€ русскихї.

 

–усские люди, шедшие мимо, в большинстве своем никак не реагировали, зато со стороны нерусских реакци€ была очень бурной. ќни злобно комментировали происход€щее, говорили, что Ђнадо закопать свинейї, высказывали пр€мые угрозы.

Ќадо отметить, что плакаты несли не лысые скинхеды, а симпатичные русские девушки. Ќи они, ни текст плакатов не должны были раздражать нормальных людей, пусть даже других национальностей. ѕредставьте себе, что девушки несли бы плакат Ђ–авные права дл€ негровї, это у кого-нибудь вызвало бы раздражение?  онечно, нет. “ак какое слово так злит инородцев? Ѕезусловно, Ђрусскихї. “.е. те люди, которые приехали сюда, считают абсолютно естественным тот факт, что у них должно быть больше прав, чем у нас. ѕричем, они считают это открыто и вс€чески демонстрируют своими действи€ми.

я решил узнать, почему такое непри€тие вызвал вполне мирный лозунг. ѕодхожу к сто€щим у ларька кавказцам, представл€юсь, объ€сн€ю цель беседы. ќдного из них, самого разговорчивого, зовут јслан (учитс€ в јкадемии права).

«адаю вопрос: Ђ ак вы относитесь к тому, что девушки на проспекте  ирова ходили с плакатом Ђ–авные права дл€ русскихї?ї.

ќтвечает: ЂЁто неправильної.

Ч „то вам не нравитс€? Ћозунг?

Ч ƒа!

Ч ј почему?

Ч ќн нашу национальную гордостьЕ

Ч „то национальную гордость? ”нижает? Ч удивилс€ €.

Ч ƒа, унижает!

Ч ¬ы считаете, что у русских должно быть меньше прав, чем, например, у кавказцев?

Ч ƒа!

Ч ј почему? ¬едь все люди должны быть равны.

Ч ѕотому, что мы национальное меньшинство.

Ёто, заметьте, говорит студент јкадемии права, юрист. —ам бы он до такого не додумалс€. Ёто уже идеологи€. “акие тезисы выдумывают умные люди и насаждают вокруг.

—ейчас попул€рно слово Ђтолерантностьї, т.е. Ђсосто€ние организма, при котором утрачиваетс€ способность вырабатывать антитела в ответ на введение антигенаї. »ными словами, это подавление иммунитета, т.е. способности защищатьс€. —уд€ по поведению русских, наш иммунитет окончательно подавлен. ¬ биологии есть еще р€д интересных терминов, например, Ђвселенцыї, т.е. виды фауны, случайно или естественным путем занесенные в непривычную среду обитани€. Ќапример, вселенцы-рыбы, в своей естественной среде обитани€ питающиес€ только растительностью, в чужой среде станов€тс€ хищниками, а медузы, недавно случайно попавшие в „ерное море, пожирают икру рыб; и некоторые виды из-за этого уже на грани вымирани€.

¬селенцы всегда очень агрессивны в отношении аборигенов, это про€вление инстинкта самосохранени€, как одной особи, так и целого вида. »звестно, что инстинкт самосохранени€ вида, подвида или семьи может стимулировать инстинкт саморазрушени€ отдельной особи. ѕчела жалит противника и погибает, чтобы защитить семью. ” пчел, муравьев это наиболее заметно, но другим видам это тоже присуще. „еловек такое же высокоорганизованное животное со всеми вытекающими из этого последстви€ми, т.е. всем набором инстинктов. ѕоэтому люди-вселенцы будут вести себ€ в соответствии с инстинктами самосохранени€ и саморазрушени€, поскольку над ними довлеет действительно основной инстинкт самосохранени€ этноса. » такое поведение Ћ.Ќ.√умилев называл пассионарностью. ¬еликий ».√Єте сказал: Ђ„то присуще человеку, то, сколько не старайс€ избавитьс€, Ч при нем и останетс€ї.

Ћюди-вселенцы избирают дл€ себ€ такую форму поведени€, которую € называю Ђтреть€ї. ќна не тождественна форме поведени€ местных жителей и серьезно отличаетс€ от формы поведени€ вселенцев на родине. ќна €вл€етс€ про€влением инстинктов доминировани€, т.е. пассионарностью и, безусловно, не может быть изменена простыми увещевани€ми о дружбе народов, любви к ближнему и прочими штампами. „асто наиболее эффективным средством защиты от такой формы поведени€ может оказатьс€ что-то абсолютно иррациональное, непон€тное, а потому Ђстрашноеї.

ѕомню, несколько лет назад молодые кавказцы на трех машинах ездили ночью вокруг парка ЂЋипкиї, кричали и сигналили. я перекрыл дорогу своей машиной, перед клубом Ђ»ллюминаторї, вышел из нее и стал вы€сн€ть, почему они не дают жител€м спать. Ќабежало человек двадцать-двадцать п€ть, дергались, но броситьс€ бо€лись. »м было непон€тно, почему вдруг один мужик так Ђнаглої себ€ ведет. ѕосле долгих криков, наконец, прозвучало: Ђ„эго надо, а?ї. ћой ответ был: Ђѕочему сигналили?ї —о всех сторон раздалс€ наглый смех и понеслось: Ђи што, и што?ї. Ђ» хЕ!ї Ч ответил €, чем вызвал Ђинтеллектуальныйї шок. Ђ«ачем хЕ? ѕочему хЕ?ї Ч недоуменно закричал водитель первой машины, похоже, он сильно испугалс€. ј €, вспомнив ј.ѕ.„ехова: Ђ«ачем палец? ѕочему палец?ї, заржал, как пожарный конь, чем вообще лишил этих людей речи. ѕосле этого онистали себ€ вести вполне прилично и даже извинились, а когда € убрал машину с дороги, мирно уехали. ѕравда последн€€ машина все-таки просигналила несколько раз.

—лав€не, наверное, самые толерантные люди на земле, возможно, потому, что мы очень стара€ наци€. ¬ одном из своих публичных выступлений € как-то сказал то, что здесь будет полезно повторить:

Ђ“ак называемые Ђнациональные проектыї оказались пустой болтовней (как мы и предупреждали), а лучшим и самым эффективным национальным проектом остаетс€ глобалистский проект по обворовыванию –оссии и уничтожению русского народа (и об этом мы тоже предупреждали). „тобы было пон€тно то, о чем € говорю, надо сказать, что государство –оссийска€ ‘едераци€ и страна –осси€ дл€ мен€ не тождественные пон€ти€, а часто даже между собой враждебные.

Ќа сегодн€шний день угроза существованию этой власти исходит только от русского народа и его патриотов. ѕоэтому и принимаютс€ меры к полному порабощению нации и изъ€тию у нее всех материальных ресурсов. ¬ласть правильно рассуждает, что каждый рубль Ч это патрон либо в их обойме, либо в обойме, обращенной против них. ќна стремитс€ дать максимальные возможности дл€ обогащени€ нерусскому и некоренному населению. „тобы обобщить практику, приведу несколько примеров, которые стали возможны при активной помощи властей: в селе ѕривольное –овенского района —аратовской области четыре года назад поселились первые китайцы Ч дунгане. —ейчас большинство жителей этого села китайцы. ќни выкупили дома, земельные участки, построили огромное количество теплиц, которые топ€т украденным здесь же лесом. ¬се задыхаютс€ от дыма.  итайцы вырубают последние деревь€, их за это штрафуют, они плат€т штрафы и руб€т дальше. Ќалоги они не плат€т вообще. ¬ каждой их семье по 5-7 детей, поэтому местные детсад и школа работают в основном на них, а платит бюджет. –усские односельчане у них в качестве батраков за 100 рублей в день. ѕо утверждению специалистов, овощи, которые они выращивают, есть опасно.

ћногие русские, кому было куда уехать, уже уехали. ѕарадокс в том, что ѕривольное, хот€ и территори€ –оссии, дл€ русских уже потер€на навсегда.

ј вот еще один €ркий пример: недавно представитель арм€нской диаспоры официально за€вил, что их, т.е. арм€н, в —аратове притесн€ют.

ѕрочитав это, € сильно удивилс€, поскольку ни одного случа€ притеснени€ арм€н не знал. Ќапротив, долгое врем€ дорожным фондом области управл€л √еворг ƒжлав€н, умудрившийс€ похитить целую отрасль народного хоз€йства. —ам ƒжлав€н и его родственники давно осуждены за это преступление, тем не менее, 4 марта 2009 г. в газете Ђћ  в —аратовеї в ваканси€х министерства зан€тости, труда и миграции —аратовской области на 25 феврал€ 2009 г. по€вились три объ€влени€ Ч о приеме на работу в частные предпри€ти€ дорожной отрасли только людей, обладающих знанием арм€нского €зыка.

¬о всех странах, кроме –оссии, “ј ќ≈ называетс€ дискриминацией. ѕодобных примеров € могу привести дес€тки, есть они и не только в нашей истории. —ербы, например, в начале XX века были очень толерантными, позволили расселитьс€ на своей территории албанцам, которые трудились в шахтах и выполн€ли прочую т€желую работу. “е стремительно расплодились, и теперь на этой территории есть независимое государство  осово. ¬от только сербов там почти нет, многие погибли, другие разбежались, уцелели компактно проживающие, которые теперь живут в осаде. ѕоэтому дл€ понимани€ процессов вместе со словом Ђтолерантностьї из биологии € предлагаю вз€ть термин Ђинквилинизмї, который будет полезен дл€ обозначени€ Ђ осовского вариантаї.

—лово Ђинквилинизмї произошло от латинского Ђинквилинї Ч жилец, арендатор. ¬ биологии животное-инквилин проникает в жилище животного другого вида и постепенно вытесн€ет или уничтожает хоз€ина.

Ќационализм Ч про€вление инстинкта самосохранени€ нации, а толерантность Ч это диагноз, т.е. отсутствие такого инстинкта. ѕризыва€ к толерантности, нас фактически призывают не защищатьс€, когда вытесн€ют или уничтожают, не оказывать никакого, даже пассивного сопротивлени€ инквилинам.

Ќесколько лет назад ¬.¬. ѕутин за€вил по телевизору, что Ђ–осси€ дл€ русскихї Ч фашистский лозунг. »нтересно, а если спросить самих фашистов, что бы они на это сказали? Ќе думаю, что √итлер или ћуссолини считали, что Ђ–осси€ дл€ русскихї, иначе бы и войны не было. »нтересно, что бы сделали со своим генсеком китайцы, если бы он за€вил, что Ђ итай дл€ китайцевї Ч фашистский лозунг? ј с €понским премьером что бы сделали €понцы при аналогичной ситуации? ¬ любой другой стране подобный Ђнациональный лидерї в лучшем случае вылетел бы в отставку немедленно.

Ќам угрожает не экономический кризис, а кризис русской культуры, русской души, кризис русской цивилизации. Ќедавно мы были в ћоскве и ехали в метро, мой товарищ, руководитель —аратовского отделени€  онгресса –усских ќбщин »горь  армишин заметил, что в новом сдвоенном вагоне метро из сотни человек читал всего один. ј € на это даже и внимани€ не обратил. ѕомните, всего несколько лет назад читали почти все пассажиры метро?

—упостату, чтобы нас окончательно добить, надо у нас отн€ть культуру, €зык, историю, а главное, стыд и совесть. ¬сегда основной мотивацией поведени€ наших русских предков было желание не осрамитьс€ перед народом. ѕомните выражение: Ђћертвые сраму не имутї, ЂЌе посрамим –усь-матушкуї и т.д. Ёто особенность русской культуры.

Ќаша культура человеколюбива€ и в этом Ч основна€ проблема.

≈е наличие делает нас русскими, но беззащитными, а ее отсутствие делает нас персонально защищенными, но не русскими. » истинным патриотизмом €вл€етс€ способность, остава€сь русским культурным человеком, защищать права своего народа и умение научить этому других.

ћы видим как разрушаетс€ русска€ цивилизаци€.  ругом: в жизни, в политике, в —ћ» цар€т пошлость, хамство и культ наживы.

ѕочему подобное происходит? ѕотому, что во властных структурах нет пропорционального представительства русских людей. ¬ –оссии проживают около 90% русских и 10% людей других национальностей, и эти пропорции сохран€ютс€ только в тюрьме или когда подсчитывают жертвы катастроф. ƒве третьих, живущих в ћоскве, Ч не русские, а это ведь столица –оссии. ≈сли вз€ть сто самых богатых людей –оссии, по версии журнала Ђ‘орбсї, то более 50% даже по фамили€м не русские. ¬о властных структурах тоже преобладают не русские, да еще и гомосексуалисты.  ак это не парадоксально, но даже среди так называемых воров в законе русских менее 15%. Ћюди других национальностей прекрасно живут во всем мире, и если они в Ћатвии, Ћитве, Ёстонии, “уркмении, јзербайджане, ”збекистане, »зраиле и т.д. не думают о благе русских людей, то почему же они должны думать о нас здесь, в –оссии? √де логика?

–оссию могут спасти только русские Ч это аксиома. «ачем кому-то, кроме русских, спасать –оссию Ч это абсурд!

ћы требуем фактического равноправи€ русского народа! ћы требуем соблюдени€ действующей  онституции, во-первых, властью, во-вторых, представител€ми других национальностей!

ѕредставьте, что мы с€дем в машины и с выстрелами и дикими криками поедем кататьс€ по ћоскве. Ќас так же отпустит милици€, как отпустила чеченцев и ингушей из клуба Ђ¬айнахї? ј мне кажетс€, в отношении нас все-таки будет действовать норма ”  о хулиганстве, она всегда действует в отношении русских людей, но кроме тех, конечно, кто состоит в  ремлевском клубе Ђ¬сехнахї.

ћетодом сравнительного анализа очень легко вы€вить закономерности русского национального вопроса.

¬от в “уле посадили на три года русского парн€ ≈вгени€ јртемова за то, что он зарегистрировал брак с п€тнадцатилетней русской девочкой  атей и у них родилс€ ребенок. ј если бы парень был не русский, а, к примеру, кавказец или мусульманин, его бы тоже посадили?  онечно, нет! “ак что, в –оссии дл€ русских только уголовный кодекс, налоги и служба в армии?

ѕочему объ€вили амнистию без суда и следстви€ всем чеченским боевикам и не объ€вили амнистию таким, как Ѕуданов? ѕочему игра в одни ворота?

ѕочему бандитам, совершившим преступлени€ Ч амнисти€, а военнослужащим, воевавшим с этими бандитами и совершившим аналогичные (равноценные и даже более легкие) преступлени€, Ч суды и тюрьмы? √де справедливость и где, в конце концов, равенство перед законом, декларируемое  онституцией? ѕочему те, кто вчера резал уши и головы русских солдат, сегодн€ наход€тс€ на должност€х в государстве, именуемом –осси€? Ёто что? —о слов лизоблюдов Ч мудра€ национальна€ политика. ћудра€ политика в любой стране Ч это та, котора€ приносит пользу большинству жителей, а здесь €вное большинство русских, а от такой мудрой политики скоро нас вовсе не останетс€.

√розились бандитов мочить в сортире, а замочили почему-то своих. ¬ Ќорд-осте, в Ѕеслане, в залах судов, где суд€т русских офицеров.

Ќикто не должен подвергатьс€ дискриминации по расовому или национальному признаку. » это правильно. ѕочему же мы, русские, подвергаемс€ дискриминации в собственной стране? »ли на нас нормы ¬сеобщей ƒекларации прав человека не распростран€ютс€?

“о, что делали бледнолицые брать€ с коренным народом јмерики, то сейчас делают с нами. Ёто выдавливание с территорий, спаивание, разграбление национальных богатств и т.д. “олько теперь мы, русские, оказались на месте индейцев. ћы Ч индейцы, и нас ждет така€ же незавидна€ судьба, если только мы не возьмем в свои руки власть в своей же стране.

ѕодружитесь с евреем, и он в разговоре с вами об€зательно хот€ бы раз поднимет еврейский вопрос. Ёто правильное поведение! ј русские часто поднимают русский вопрос? “ем не менее, евреи, как им заповедовал Ѕог, плод€тс€ и размножаютс€, а русские вымирают.

ѕопробуйте говорить с людьми других национальностей о проблемах русских. ѕерва€ реакци€ Ч удивление: надо же у русских тоже есть проблемы, потом, если это нормальные люди, они начинают слушать, потом понимать, а потом сопереживать и, как правило, соглашаютс€ со всеми разумными аргументами. ¬ывод: надо неустанно вести национальную пропаганду не только в русской среде. Ѕеды русского народа, это беды всех коренных народов –оссии и всех тех людей, кто св€зал свою судьбу с –оссией. Ќужно довести до каждого, что русский народ дискриминирован в собственной стране, вымирает, грабитс€ и уничтожаетс€.

Ќе надо предъ€вл€ть претензии другим народам, они поступают правильно, их эгоизм Ч это национальна€ справедливость. ј мы должны приучить всех, и, прежде всего власть, что в –оссии незыблема  онституци€ и законы. ћы должны дать возможность всем, кто имеет право здесь жить, чувствовать себ€ в полной безопасности, но мы не должны никому позвол€ть беспредельничать, иначе –осси€ погибнет. ћалые народы Ч это тот цемент, который св€зывает огромные глыбы русского народа в наш общий дом. ≈сли будет негодным этот цемент, дом рано или поздно рухнет.

–усска€ национальна€ иде€ неотделима от принципа справедливости. ѕочему сейчас с насто€щими русскими патриотами нет ни одного олигарха, ни одного денежного мешка, да потому что русска€ национальна€ иде€ Ч это справедливость. ѕоступа€ по совести и справедливости, мы формируем идеологию и защищаем себ€ и народ от демагогии, софизмов и т.д.

–усский народ Ч уникальный народ, прин€в полмира в свою империю, он не уничтожил коренных жителей, а, напротив, способствовал их развитию, но не надо рассчитывать, что кто-то будет за это благодарен и с нами поведет себ€ так же. Ќас называют захватчиками именно те, кого мы освободили. ѕоэтому мы либо будем доминировать в собственной стране, либо будем уничтожены.

ќ“ –≈ƒј ÷»». ¬ разделе Ђќсоба€ папкаї мы републикуем знаменитую статью ¬. ћальцева Ђ–осси€ дл€ нерусскихї, опубликованную (в том числе и за рубежом) в 2006 году.

 ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://www.apn.ru/publications/article22133.htm

 


 

–осси€: национальное государство русских или многонациональна€ страна?
–ассказывает јндрей  узнецов:
"“олько что вернулс€ с ƒн€ открытых дверей в ƒоме национальностей на ћоховой, 15. ќчень хотелось нам с соратниками узнать, чем этот "дом" занимаетс€ и есть ли в нЄм место русским. ѕервый разговор состо€лс€ с √атиным »сл€мом “алиповием, исполнительным директором этого чудесного заведени€. ѕо национальности он татарин. —начала он попыталс€ втолковать нам что "все мы вместе русские", но пон€в, что с нами эта ерунда не прокатит, стал отвечать на наши вопросы. –азговор пошЄл в культурном спокойном русле, так что осталось при€тное впечатление. »з сказанного им стало €сно, что ƒом национальностей занимаетс€ только помощью в организации культурных меропри€тий по национальной тематике, предоставл€€ материальную и иную поддержку. ѕроблемами миграции и адаптации он не занимаетс€ принципиально, так что разговаривать на эту тему не было смысла. ¬ ƒоме представлены национальные объединени€ евреев, марийцев, азербайджанцев, бур€т и много кого ещЄ. „то же касаетс€ русского представительства, то оно ограничено региональными земл€чествами (например земл€чество города  ирова), чисто русским, национальное объединение, в отличии от остальных народов, быть не может, об этом нам более нагл€дно поведала ƒыдымова јлла —ергеевна - √енеральный директор —анкт-ѕетербургского ƒома национальностей.  огда мы ей задали вопрос о русском представительстве, у неЄ скривилось лицо, как будто еЄ заставили жевать лимон.

- „то? –усские?! „то за бред?! –усские не могут иметь своего национального представительства в –оссии.
- ѕочему? „ем мы хуже других?
- ѕотому! –усские не имеют на это права! ѕо закону!


Ќу то что по закону русские прав не имеют это мы и так знаем, более интересно было увидеть, с какой экспрессией и презрением были сказаны эти слова". (с)

» очень значимый комментарий по этой теме от ƒениса „укова:

"—уществует лишь два варианта:

1) –осси€ - это русское национальное государство.
–усские - это титульна€ наци€ (или государственнообразующий народ, как угодно), что признаЄтс€ на всех уровн€х законодательства, начина€ с  онституции. –азумеетс€, в этом случае никаких "русских представительств" в –оссии быть не может. ј вот у нерусский коренных народов –оссии (да и у некоренных, пусть) - вполне.

2) –осси€ - это многонациональное государство.
¬се нации и народа имеют равные права. ¬ этом случае у русских “ќ∆≈ должны быть свои представительства, иначе получаетс€ дискриминаци€ по национальному признаку.

"Ћибо крестик снимите, либо трусы наденьте". (с)


ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://tor85.livejournal.com/1416790.html

 


 ƒенис „уков. ƒело Ѕочарова, —аратов: второй приговор¬ прошлый четверг, 05 но€бр€, закончилось повторное рассмотрение ¬олжским районным судом г. —аратова уголовного дела против јлександра Ѕочарова. ѕовторное Ц потому что первый приговор этого районного суда, вынесенный јлександру в июле, был в сент€бре отменЄн —аратовским областным судом после рассмотрени€ кассационной жалобы стороны защиты.

Ќапомню, что јлександр Ѕочаров обвин€лс€ согласно части 4 статьи 111 ”  –‘ (умышленное причинение т€жкого вреда здоровью, повлЄкшее по неосторожности смерть потерпевшего). ѕарадокс ситуации заключаетс€ в том, что на јлександра, который в марте сего года возвращалс€ домой с другом, напала группа из нескольких человек (по разным свидетельствам, от четырЄх до семи человек). ќтбива€сь от них, Ѕочаров, действительно, нанЄс нападавшим телесные повреждени€, в том числе отобранным у одного из них черенком от лопаты. „ерез несколько дней один из противников Ѕочарова (как раз тот, что размахивал черенком) умер в результате травмы головы. јлександр был арестован и помещЄн в —»«ќ, где и пребывает с конца марта.

¬олжский районный суд почему-то не учЄл ни тот факт, что Ѕочаров находилс€ в состо€нии самообороны против нескольких человек, ни телесные повреждени€ самого јлександра (а на его теле остались даже отметины от ударов молотком!), ни даже данные судебно-медицинской экспертизы, согласно которым смерть потерпевшего наступила в результате удара тупым т€жЄлым предметом неопределЄнной площади. “о есть удар, который Ѕочаров нанЄс потерпевшему отобранным у него же черенком от лопаты, не мог быть причиной смерти. ѕотерпевший скончалс€ либо от падени€ затылком на асфальт (хот€ во врем€ драки с Ѕочаровым он падал, напротив, лицом вперЄд), либо от удара каким-то широким предметом, например, доской. ќднако никакой доски в показани€х свидетелей обвинени€ не фигурировало.

¬озможно, странна€ предвз€тость районного суда объ€сн€етс€ тем, что противники Ѕочарова были не просто Ђгопникамиї, а представител€ми татарской диаспоры? –одители јлександра утверждают, что первоначально его хотели даже обвинить в убийстве по мотивам национальной розни, и только по€вление в зале суда свидетел€ защиты, друга Ѕочарова, который был с ним в тот злополучный вечер, татарина по национальности, не позволило изобразить из јлександра Ђскинхедаї.

»так, в первый раз районный суд вынес јлександру обвинительный приговор и присудил ему семь лет колонии строгого режима. ќднако —аратовский областной суд, рассмотрев кассационную жалобу, отменил этот €вно несправедливый приговор и направил дело на повторное рассмотрение в ¬олжский районный суд другим составом судей. ѕричЄм областна€ прокуратура также встала на сторону защиты и поддержала еЄ доводы. Ќадо ли говорить, что такое решение суда высшей инстанции вселило надежду в родителей и друзей Ѕочарова?

”вы, надежды оказались преждевременными. ¬торой приговор ¬олжского районного суда чуть ли не дословно повтор€ет первый, включа€ некоторые опечатки! Ќе может не удивл€ть и то, что районный суд не прин€л во внимани€ решение областного.

–азумеетс€, адвокат Ѕочарова, который сам в некотором шоке от подобного юридического казуса, вновь готовит кассационную жалобу в областной суд. ‘актически, она будет дословным повторением первой. ј это позвол€ет предположить, что областной суд еЄ вновь удовлетворит по тем же основани€м. » дело оп€ть отправитс€ на повторное рассмотрение в районный суд, где, похоже, ЂвсЄ схваченої. » сколько будет продолжатьс€ эта игра в пинг-понг?!

 онечно, ни родители јлександра, ни его друзь€, ни правозащитники, занимающиес€ делом Ѕочарова, не собираютс€ сдаватьс€. ћы будем добиватьс€ переноса рассмотрени€ дела в другой районный суд. ѕока что это единственна€ возможность, которую мы видим.

я прошу распостранить эту информацию как можно шире. » ещЄ: родител€м јлександра нужна финансова€ помощь. ќни ведут борьбу за сына уже больше полугода, при этом сами живут не в —аратове, а в одном из районных центров —аратовской области, так что даже одна поездка в город дл€ встречи с адвокатом или на свидание с сыном обходитс€ им в несколько сотен рублей.

ƒеньги можно перевести на лицевой счЄт матери јлександра:

—аратовское ќ—Ѕ є8622/00014, счЄт є 42307.810.8.5600.2905962,
Ѕ»  046311649,  орр. счЄт 30101810500000000649,
Ѕочарова “ать€на Ќиколаевна

»ли же на яндекс-кошелек Ќаталии ’олмогоровой (nataly_hill), котора€ затем переведЄт их “ать€не Ќиколаевне:

41001224599346, с пометкой: Ђƒл€ Ѕочароваї
 

 ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://chukov-denis.livejournal.com/647241.html

 

 


 ƒл€ русских - упрощенное судопроизводство по ст. 282 ”  –‘


я всЄ понимаю - дерусификаци€ (даже в ѕослании ѕрезидента только 1 раз употреблено слово русский, да и то - в двусмысленном контексте), ст. 282 ”  –‘ - только дл€ русских, но вот это - вообще ни в какие ворота не лезет (об€зательно прочитайте апдейт - доставит!):
"ѕредварительным расследованием установлено, что —оломаха как единственное лицо, ответственное за выпуск газеты Ђ¬ести слав€н юга –оссииї, зарегистрированной в —еверо- авказском территориальном управлении ћинистерства –‘ по делам печати, опубликовал в выпуске газеты N2 (193) 2007 год стихотворение от имени ≈.—кворешнева под заголовком ЂЅудь русским!ї, содержащее в соответствии с лингвистическим заключением негативные оценки групп людей, выделенных по национальному признаку, высказывани€ унизительного характера в отношении евреев и цыган, высказывание, указывающее на неполноценность граждан по признаку их принадлежности к определенной национальности, высказывани€, относ€щиес€ к направленным на возбуждение межнациональной розни."

«а что суд€т? ¬от за эти строки:
я русское ращу и нежу сем€
Ќе потому, что род чужой поган,
Ќо пусть вот так свое опишет плем€
 акой-нибудь
еврей или цыган.

ƒругих упоминаний евреев и цыган в стихотворении "Ѕудь русским!" нет.

 ак суд€т? Ќа основании лингвистического заключени€, хот€ требуетс€ социально-психологически€ экспертиза: "”становление смысловой направленности текстов по возбужденным уголовным делам данной категории €вл€етс€ компетенцией судебной социально-психологической экспертизы."
ј русских оскорбл€ть можно безнаказанно?

 то считает так же, как и € - прошу перепостить данную инфу
Upd. ќказываетс€, из-за этого стихотворени€ уже не первого русского по ст. 282 ”  –‘ суд€т!
http://www.apn.ru/opinions/article21542.htm Ѕлин, клоуны!
ј в списке экстремистских материалов этих стихов нет:
http://www.minjust.ru/ru/activity/nko/fedspisok

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://community.livejournal.com/politclub/1836558.html


ѕравославного св€того обвин€ют в экстремизме

 ћаразм крепчает, однако.
√лавный редактор "»мперского возрождени€" ћихаил —молин рассказал о попытке возбудить дело "за разжигание" в св€зи с публикацией статьи св€щенномученика јлександра ћиропольского.

"¬ июне мес€це мен€ вызвали в прокуратуру в следственный отдел, в св€зи с пришедшей бумагой из √енеральной прокуратуры. Ќекий гражданин —тариков подал в √енпрокуратуру за€вление, в котором требует, чтобы она обратила внимание на издаваемый нами журнал "»мперское возрождение", и, в частности, на статью св€щенномученика јлександра ћиропольского "ћнимое благочестие ћухаммеда" (2008. є2). » теперь началось предварительное рассмотрение по этому за€влению, так как —тариков считает, что содержание статьи известного дореволюционного миссионера подпадает под статью 282 (о разжигании межнациональной и межрелигиозной розни)", Ц сообщил в интервью "–усской линии" известный историк и публицист, главный редактор журнала "»мперское возрождение" ћихаил —молин
"я, конечно, выразил большое удивление, почему стать€ человека, который умер 90 лет назад, могла заинтересовать прокуратуру, Ц рассказал ћ.—молин. Ц ”дивительно также, что прокуратура обратила свое внимание на творческое наследие св€того –усской ѕравославной ÷еркви Ц протоиерей јлександр ћиропольский был 1918 году расстрел€н советской властью и канонизирован в сонме новомучеников в 2002 году.  акие к нему могут быть вопросы? ќдин раз он уже был оправдан, не хот€т ли они вторично сделать тексты известного миссионера в –оссии запретными?  ак вообще рассматривать такую коллизию: некий текст св€того ѕравославной ÷еркви может стать вне закона в –оссийской ‘едерации? ƒо этого мы имели дело лишь с исламскими экстремистскими текстами. “еперь же ситуаци€ может дойти до того, что текст св€того судебные органы признают "незаконным".  онечно, дл€ мен€, как дл€ редактора, тоже могут возникнуть проблемы, ведь речь идет о 282 статье.
 
Ќо мен€ больше волнует возможность по€влени€ прецедента в отношении текста православного св€того". "ƒумаю, что это, скорее всего, заказ. «аказ либо атеистических экстремистских сил, либо каких-то мусульманских группировок, которые через подставных лиц пытаютс€ создать прецедент, чтобы среди православных текстов по€вились тексты признанные судом вредными дл€ –оссии. ¬едь в прошлом году, аналогичные претензии были к преподавателю ћƒј ёрию ћаксимову и отцу ƒаниилу —ысоеву.
 
ƒумаю это всЄ звень€ одной цепочки", Ц предполагает главный редактор "»мперского возрождени€". "ƒва раза мен€ вызывали в прокуратуру. ѕравда личной заинтересованности в продолжении меропри€тий по этой ситуации у следователей € не увидел, но поскольку бумаги к ним приход€т, они вынуждены разбиратьс€. —итуаци€ печальна€. —егодн€ каждый человек может прийти и загрузить прокуратуру и следственные органы своими доносами и требованием разбирательств. ’от€, на мой взгл€д, у этих органов непочатый край работы, св€занной с убийствами, ограблени€ми, кражами и т.д. » богословские тексты не должны затрудн€ть и отрывать от работы такие серьезные государственные органы.

—правка:
ѕротоиерей јлександр ћиропольский (1847 Ц 1918) окончил  азанскую ƒуховную јкадемию. Ѕлагодар€ своему выдающемус€ проповедническому дару, нес послушание епархиального миссионера. √лубоко изучив другие религии, в особенности ислам, автор посв€тил некоторые свои работы раскрытию и обличению мусльманства. 23 июн€ 1918 г. отец јлександр ћиропольский был расстрел€н в поселке  аслинский завод ѕермской губернии.  анонизирован 17 июл€ 2002 г. јрхиерейским —обором –усской ѕравославной ÷еркви. ѕам€ть совершаетс€ в день —обора Ќовомучеников и исповедников –оссийских, а также 10(23) июн€.  ак отмечает преподаватель ћосковской духовной академии ёрий ћаксимов, труды св€щенномученика јлександра ћиропольского вход€т в ѕредание ѕравославной ÷еркви.

http://community.livejournal.com/dpni/748087.html

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» :http://tushkanchik99.livejournal.com/57823.html


282
 

ѕредварительным расследованием установлено, что —оломаха как единственное лицо, ответственное за выпуск газеты Ђ¬ести слав€н юга –оссииї, опубликовал в выпуске газеты N2 (193) 2007 год стихотворение от имени ≈.—кворешнева под заголовком ЂЅудь русским!ї, содержащее в соответствии с лингвистическим заключением негативные оценки групп людей, выделенных по национальному признаку, высказывани€ унизительного характера в отношении евреев и цыган, высказывание, указывающее на неполноценность граждан по признаку их принадлежности к определенной национальности, высказывани€, относ€щиес€ к направленным на возбуждение межнациональной розни. ”головное дело направлено в  рымский районный суд. (с) http://www.rosbalt.ru/2009/11/13/688573.html

 

–анее за это же стихотворение репрессировалась газета "«акубанье"
¬ 2008 году в адрес  убанского управлени€ –осохранкультуры поступило обращение «аместител€ министра ћ¬ƒ –еспублики јдыге€ с просьбой провести исследование газетной публикации в газете Ђ«акубаньеї є10 (198) за май 2007г стихотворени€ ЂЅудь русскимї. ѕровед€ необходимое исследование, ”правление вынесло редактору газеты Ђ«акубаньеї ѕредупреждение. ”головное дело тогда не возбуждалось.

ј вот само стихотворение - € не думаю, что это нетленный шедевр, вершина поэтического искусства в русской литературе. » даже, честно говор€, не думаю, что быть русским это непременно какой-то подвиг. –усские имеют право быть не только геро€ми, но и даже лент€ми, обывател€ми - просто обыкновенными людьми.

Ќо € отказываюсь принимать в качестве нормы такую ситуацию, когда в –оссии русского человека могут привлечь к уголовной ответсвенности за стихи о трогательной любви к своему русскому народу. Ёто просто нестерпимый позор, какой-то морок  афки.

—удите сами:

Ѕыть русским - не заслуга, но обуза.
 огда под гул набата, на бегу,
¬озжами подпо€савшись кургузо,
’ватаем мы оглоблю и слегу.

ќ собственной забыть беде и боли,
Ќе поумнев нисколько до седин...
Ѕыть русским - значит, воином быть в поле,
ѕусть даже в этом поле ты один.

Ѕыть русским - не награда, а расплата.
«а то, что миру душу нараспласт,
«а чужака встаешь ты, как за брата,
ј он потом теб€ же и продаст...

Ѕыть русским - это стыдно и позорно,
 огда мы за колючею межой
Ќелишние свои сбирали зерна
ƒл€ детворы не русской, а чужой.

ћы русские. дуркуем и балуем,
 огда, хвата€ снег похмельным ртом,
  любому черту лезем с поцелуем,
ќтхаркива€сь кровушкой потом...

∆ивет народ, ведом судьбою хмурой,
«а отческий уклад и образ свой
ƒоверчиво расплачива€сь шкурой,
’от€, гораздо чаще - головой.

ћы русские. ћы с нехристью любою
Ћомаем братски скудный каравай,
» в благодарность слышим над собою
¬сего два слова: "надо!" и "давай!"

Ѕыть русским - не отрада, но отрава,
— неизводимой грустью на челе
ѕлат€ издревле - щедро и кроваво -
«а то, что на своей живешь земле.

Ѕыть русским - значит застить путь бандитам,
„то топчут нашу землю сапогом.
Ѕыть русским - это значит быть убитым
—обратом чаще, нежели врагом.

Ѕыть русским - это значит встать у стенки,
» пусть в теб€ стрел€ет сволочь вс€,
Ќо перед ней не падать на коленки,
ѕощады, ухватив сапог, прос€.

Ѕыть русским - это должность, долг и дол€
ќберегать св€тую честь земли
ќт пришлецов, что свой “алмуд мусол€,
ƒве тыщи лет нас к пропасти вели.

ћы русские. —тупаем мы на плаху,
ќкинув оком отчий окоем,
Ќо нищему последнюю рубаху,
Ќе мешка€, привычно отдаем.

Ѕыть русским - провидение и право,
Ќе устрашась ни пули, ни ножа,
“опыритьс€ упр€мо и шершаво,
Ќе уступа€ тат€м рубежа.

Ѕыть русским, значит хлеб растить в ненастье.
ј нет дожд€ - хоть кровью ороси.
Ќо все-таки, какое это счастье -
Ѕыть русским! —реди русских! Ќа –уси!

я русское ращу и нежу сем€
Ќе потому, что род чужой поган,
Ќо пусть вот так свое опишет плем€
 акой-нибудь еврей или цыган.

Ѕыть русским, значит быть в надежной силе.
» презирать родной землею торг.
Ќе зр€ ж —уворов рек при »змаиле:
- ћы русские! ”ра!  акой восторг!..

я - русский! —ердцем, духом, вздрогом кожи.
√оржусь € древним прозвищем моим.
Ќе дай мне, хоть на миг, хоть в чем-то, Ѕоже,
Ќе русским стать, а кем-нибудь другим!..

(с) ≈вгений —кворешнев

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://tor85.livejournal.com/1415839.html

 


 

ќпределить статус русских - моЄ обращение к ѕрезиденту ћедведеву

”важаемый ƒмитрий јнатольевич,
написать это обращение к вам, мен€ подтолкнуло недавнее посещение ƒома национальностей в моЄм родном городе, —анкт-ѕетербурге. ¬ернее, это было последней каплей. √енеральный директор этого заведени€, в личной беседе, по€снила мне, что русские в –оссии не имеют права на национальное представительство, видимо, име€ в виду поправки от 2003го года в закон об национально-культурных автономи€х, где прописано, что их могут организовывать только национальные меньшинства. Ќам разрешены лишь региональные земл€чества, без указани€ национальной принадлежности. “щательно изучив этот вопрос, € пришЄл к безрадостным выводам. ≈сли бы какой то иностранец, прин€лс€ изучать современную –оссию по существующим государственным документам, то он обнаружил бы, что русские - это народ, который насел€ет лишь  алмыкию и  раснодарский край. Ќи в  онституции –оссийской ‘едерации, ни в конституци€х российских республик, ни в уставах отдельных краЄв (кроме указанных выше) € не нашЄл никакого упоминани€ о русском народе, есть лишь упоминание о русском €зыке.
ѕарадоксальна€ ситуаци€ - несмотр€ на то, что русские €вл€ютс€ самым многочисленным народом –оссии (более 80% по результатам последней переписи населени€), у него нет ни политического, ни территориального представительства. — одной стороны, нам отказывают в том, что русские €вл€ютс€ государствообразующим народом (в  онституции говоритс€ о многонациональном российском народе), настаива€ на постулате, что в –оссии все нации равны. — другой, когда мы начинаем говорить о равных правах, например об организации своей национально-культурной автономии или ином национальном представительстве русских в –оссии, нам за€вл€ют, что "этого вам нельз€, потому что вас и так много". Ќи так, ни эдак. ƒискриминаци€ по национальному признаку на лицо.
–усский народ - это не миф, а объективна€ реальность, и он должен наконец получить официальный статус - либо в качестве государствообразующего народа –оссии, либо, как минимум, равного остальным. —ам € конечно сторонник первого варианта, но даже второй, будет лучше чем то, что мы имеем сейчас.
я отлично понимаю, что эта проблема может быть решена только на самом высшем уровне - на уровне √аранта  онституции, ѕрезидента –оссии. »менно поэтому, € обращаюсь к вам, а не к √осударственной ƒуме или ѕремьер министру. ¬ своЄм недавнем видео-обращении, вы открыто сказали, что вы - русский, и это внушает надежду на то, что вы не останетесь безучастны к этой проблеме, ибо если не это самое главное - тогда что?

— ”важением,
 узнецов јндрей
—анкт-ѕетербург


_____________________________________________________________

ќбращение будет отправлено через сайт ѕрезидента –‘. ∆елающие присоединитьс€ к обращению - размещайте текст и ссылку на своих ресурсах и пишите комментарий к этому сообщению.

¬ блоге ћедведева:
http://community.livejournal.com/blog_medvedev/37909.html?thread=18400789#t18400789


ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://kuznetsov-spb.livejournal.com/27306.html

¬.“ор.
Ќакат на ƒѕЌ»


¬ св€зи с прошедшими обысками у лидеров ƒѕЌ» - и, полагаю, это только начало - хочу вот что сказать:

ƒл€ расследовани€ каких-либо реальных преступлений все эти обыски не имеют абсолютно никакого смысла.

¬ы представл€ете себе картину - Ѕелов или Ѕасманов провод€т совещание, на котором став€тс€ задачи провести акции террора и устрашени€ в каком-нибудь в ”рюпинске: в текущем квартале поймать и убить столько-то таджиков, результаты запротоколировать и выслать в штаб ƒѕЌ» дл€ хранени€ в архиве, а? ;-)

¬сЄ это бесмысленный вздор.

  реально существующему уличному насилию надо относитс€ не как к инспирированному кем-то криминальному заговору.
— тем же успехом можно разыскивать штаб заговорщиков, организующих каждую осень гр€зь и распутицу на дорогах –оссии, а змиой - снегопады и гололедицу.

 ак это часто бывает, наши правоохранительные органы ищут не там где потер€ли, а там где фонарь светит: следы к подполью собираютс€ найти в офисах и квартирах лидеров легальных организаций.
Ќе найдут они там никакого подполь€ - его  там просто нет.
Ћегальное и не легальное крыло русского движени€ св€заны только любовью к русскому народу.
ƒа и вообще, "работа" с политическими движени€ми полицейскими методами - путь в никуда. ѕросто е надо доводить людей до ножа, бомбы и пистолета.

"—кинхеды" - это не причина, это —»ћѕ“ќћ неблагополучи€ национальных отношений в –оссии.
ѕричина уличного насили€ не в том, что кто-то коварно выдумал ксенофобию.
Ќынешний уровень ксенофобии есть результат массовго инородческого вторжени€ на традиционно русскую территорию.
» ничего с этим поделать нельз€, если это второжение не прекратить.


ѕричина наката карательных органов на ƒѕЌ» в том, что ƒвижение становитс€ реальной политической силой, способной выводить на улицы ћј——џ и артикулировать от их имени политические требовани€. ¬от это дл€ нынешней иммитационной "сувенирной демократии" путинского режима действительно страшно.

ѕоэтому поводов дл€ обыска у всех и вс€ можно выдумать тыс€чи - а суть-то одна: попытатьс€ представить политическое движение криминальной бандой.

ѕоследстви€ реализации этой стратегии можно предсказать безошибочно:
политическа€ проблема никуда не исчезнет, а уровень уличного насили€ только возрастЄт.

ј вообще ситуаци€ в –оссии всЄ более начинает напоминать историю в »рландии с »–ј и Ўинн ‘ейн.

 

 ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://tor85.livejournal.com/1413040.html

 


 

ѕ≈–¬ќ»—“ќ„Ќ» : http://tor85.livejournal.com/1399838.html

 


 

„»—Ћќ     ѕќ—≈ў≈Ќ»…