24.9. Комментарий по поводу мечети

http://nataly-hill.livejournal.com/1165378.html

 

Дублирую здесь свой комментарий, который дала на форуме микрорайона "Волгоградский" по просьбе одного из его участников. Вот что он мне написал:

Здравствуйте Наталья. Я, житель р-на Текстильщики, с удивлением сегодня
узнал о том, что РОД - организация, которую вы представляете, завтра в
компании еще ряда организаций (в том числе небезызвестной ДПНИ) намерены
принять участие в некоей пресс-конференции на тему: "Строительство
мечети в Текстильщиках". Хочу заметить, что инициативная группа жильцов
близлежащих домов давно ведет работу в этом - при участии организации
"Мой Двор" был организован мирный сход жильцов, было собрано около 2000
подписей, сформулировано обращение к власти. Жильцы обеспокоены. Прошу
вас проинформировать нас, жильцов о целях/интересах вашей организации в
данном вопросе. Прошу вас сделать это открыто на форуме
http://www.volgogradsky.ru/forum/viewtopic.php?t=6349 где мы обсуждаем
данную тему.
--
А К.

Вот мой ответ:

Уважаемый А.К.!

Мне казалось, что в ходе переговоров РОДа с представителями "Моего Двора"
этот вопрос был вполне прояснен. Но, если нужно, специально для Вас могу
повторить еще раз.

Для начала немного о нас. РОД - правозащитная организация. Наша миссия -
оказание юридической, информационной и иной помощи русским людям, права и
интересы которых ущемляются. Никаких собственных "целей и интересов" у нашей
правозащитной деятельности быть не может. Мотивацией наших действий являются
запросы граждан. Мы приходим туда, куда нас зовут, и делаем то, о чем нас
просят.
К нам обратился Л.А., москвич, пожилые родственники которого
проживают в Текстильщиках. Он написал, что, узнав от них о ситуации с
мечетью, очень обеспокоен этим, не понимает, почему молчат
националистические организации, и просит нас "разобраться и выяснить, не
можем ли мы чем-нибудь помочь".
Понятно, что поручение очень расплывчатое. Чтобы выяснить, какова ситуация и
можем ли мы чем-то помочь, необходимо побывать на месте действия, пообщаться
непосредственно с местными жителями, понять их настроение, из первых рук
узнать о ситуации - и дальше действовать по обстоятельствам. Возможно,
получить от них конкретный запрос на тот или иной вид помощи - и приняться
за работу. Или же, наоборот, услышать, что все под контролем и наша
поддержка не требуется - пожелать им удачи и уйти.
Предложение ДПНИ о совместном проведении митинга по этому поводу мы
восприняли как удачную возможность выполнить эту задачу. Где, как не на
встрече граждан, обеспокоенных этой проблемой, можно пообщаться с местными
активистами, выяснить их настроения и пожелания?
Однако, как Вы знаете, заявка на проведение митинга была отклонена под явно
надуманным и противозаконным предлогом.
Кроме того, мы столкнулись с агрессивной реакцией активистов
"Моего Двора", заявивших, что они и только они представляют в этом деле интересы всех жителей района, что мы не имеем права общаться с кем-либо из
жителей иначе, чем через них, или предпринимать какие-либо действия в этом
направлении от своего имени и без их согласия; а иначе, мол, нас ждут разные неприятности. Но, впрочем, если очень попросим, они, так и быть, разрешат нам на них поработать, ни в коем случае не общаясь непосредственно с местными жителями и не от организации, а как частным лицам.
С таким отношением со стороны коллег мы столкнулись впервые; и такой подход
к общественной работе и к собственным доверителям для нас, честно говоря,
выглядит дико.
(Кстати сказать, поразило и то, какой тесный контакт "Мой Двор" поддерживает
с префектурой ЮВАО: о том, что наша заявка отклонена, они узнали чуть ли не
раньше нас самих. Странно для людей, которые вроде бы с решением этой самой
префектуры борются.)
Однако мы уважаем волю граждан и не собираемся, да и технически не можем
действовать в противоречии с их желаниями. Вы взрослые люди: если вы так
безоговорочно доверяете "Моему Двору", что готовы общаться с внешним миром
только через его посредство - видимо, у вас есть для этого причины.
Мы готовы оказывать юридическую, информационную или иную помощь в этой
проблеме местным жителям или группам жителей, если они выразят такое
желание. Если нет - значит, до свиданья. Пожелаем удачи "Моему Двору" и
вернемся к своим делам.

В настоящий момент "цели и интересы нашей организации" состоят в том, чтобы
отменить планировавшийся митинг (поскольку несанкционированное мероприятие
не отвечает нашим целям, да и "подставлять" местных жителей под милицейские
дубинки мы не собираемся), сообщить об этом на пресс-конференции, вздохнуть
с облегчением и заняться своими делами.
В случае, если запросов о помощи к нам от местных жителей не последует, наше
виртуальное присутствие в Текстильщиках сегодня закончится. К тому, что
там может происходить дальше, мы никакого отношения иметь не будем.

Вы можете опубликовать это письмо на Вашем форуме.

С уважением
Н.Х.

Сейчас на пресс-конференции наши товарищи озвучивают ту же позицию.
Добавлю от себя: на мой взгляд, "Мой Двор" и поддерживающие их местные активисты совершают ошибку. Но у нас действительно нет привычки навязывать свою помощь и лезть туда, где нас не хотят видеть. Увы, дел хватает и без этого - вот сейчас у меня в почте лежит несколько запросов о помощи, с которыми надо разбираться.
Удачи жителям Текстильщиков. Надеюсь, они добьются своего.

PS: И мое сообщение, и все ответы на него на форуме провисели меньше трех часов. Все оперативно подчищено.
Елы-палы, чего они так боятся-то? Первый раз сталкиваюсь с такой реакцией...

 

 

27.9. ОБРАЩЕНИЕ КОАЛИЦИИ РУССКИЙ МАРШ

 

4 ноября 2010 в России пройдет Русский марш. Русский марш – это одно из самых ярких и захватывающих событий в году. Русский марш – это грандиозное массовое шествие, заканчивающееся митингом. Традиция проведения марша основана в 2005 году после установления 4 ноября как праздника – Дня национального единства. 4 ноября - день освобождения от польско-литовских и шведских оккупантов под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского отмечался в России и до 1917 года. Однако сегодня мы наполнили его новым смыслом. Да, мы отдаем дань победам русского оружия в прошлом, но, прежде всего, мы устремлены в будущее, к новым успехам и новым победам! Русский марш – это торжественный парад всех организаций и сил русского национального движения! Русский марш – это лучшая возможность для всех русских показать свою силу и озвучить свои политические требования.  И с каждым годом наши силы растут!

4 ноября 2009 года Русский марш состоялся в 37 городах России, в Украине  и в Молдавии. Наиболее  многочисленным стал марш в столице России - семь с половиной тысяч соратников впервые прошли по одному из самых густонаселенных районов Москвы. Не  менее успешно были проведены шествия  в Санкт-Петербурге, в Нижнем Новгороде, Туле и Волгограде, в Вятке и Новосибирске, в Красноярске и Великом Новгороде, в Сыктывкаре и Краснодарском крае.

В общероссийскую коалицию, которая является организатором Русского марша, входят:

Движение против нелегальной иммиграции,

Русский фронт освобождения "Память",

Русский общенациональный союз,

Русское общественное движение,

Славянская сила,

Союз русского народа.

Все эти организации объединяет одно – любовь к своей нации и борьба за ее интересы.

В регионах страны, в деятельности коалиции, участвуют и другие организации, и все неравнодушные люди, готовые действовать вместе и на благо общего дела.

Русский марш – это самое значимое событие года для русских в России. И только от нас всех, объединенных одним духом и одной волей, зависит, как пройдет наш национальный праздник в этом году.

К сожалению, из-за репрессий были вынуждены покинуть свои посты и не смогли принять участие в подготовке Русского марша  наши соратники по борьбе, авторитетные лидеры национального движения, Александр Белов и Дмитрий Дёмушкин.

И несмотря на это, мы, представители организаций, входящих в единую общенациональную коалицию, призываем все региональные инициативные группы и местные коалиции приступить к подготовке Русского марша в своем городе немедленно!

Если Ваших сил и возможностей не хватает для проведения марша, инициируйте митинги, пикеты, собрания, сходы, иные акции солидарности. В тех регионах, где невозможно проведение маршей, митингов, пикетов - рекомендуем провести встречу горожан 4 ноября ровно в 14.00 у здания областной (республиканской) администрации. 

Информационные ресурсы организаций коалиции:

Движение против нелегальной иммиграции

http://dpni.org/

Русский общенациональный союз

http://rons.ru/

Русское общественное движение

http://rod_ru.livejournal.com

Русский фронт освобождения "Память"

http://npf_pamyat.livejournal.com/

Славянская сила

http://demushkin.com/

Союз русского народа

http://srn.rusidea.org/

Наше единство, наша сила, наша воля, наш дух – ведут нас вместе  4 ноября. Мы говорим, гордо расправив плечи и во весь голос – Россия создана и должна принадлежать русским! Мы русские – вместе, и мы готовы бороться за наши права и свободы. Свобода принадлежит сильным. Каждый Русский Марш – самый серьезный вызов каждому из нас. Это вызов нашим духовным и физическим силам.  Какие бы преграды не возникали на нашем пути, мы знаем, что сумеем их преодолеть! Мы заполним улицы и площади наших городов чтобы сказать -  нет этнической и духовной оккупации России,  Россия – против оккупантов! Русские – присоединяйтесь к Русскому маршу!

Не ждите 4 ноября. Присоединитесь к Русскому маршу прямо сейчас! На сайтах организаций коалиции будут размещаться варианты макетов листовок, плакатов. Печатайте и распространяйте их! Расскажите своим друзьям, знакомым, коллегам о Русском марше! Приведите 10 человек на Русский марш - это будет ваш личный реальный вклад в общее дело!

Будущее принадлежит нам!

Подписи:

Артемов Игорь, председатель Национального Совета Русского общенационального союза

Бахарев Дмитрий, координатор движения "Славянская сила"

Боровиков Георгий, глава Русского фронта освобождения "Память"

Ермолаев Владимир, председатель Национального Совета Движения против нелегальной иммиграци

Крылов Констанин, президент Русского общественного движения

Турик Александр, председатель Главного Совета Союза Русского Народа

_______________________________________________________________

Сообщаем контакты для связи и координации с ДПНИ по вопросам Русского марша:

Если Вы  представляете местную коалицию Русского марша в своем городе или инициативную группу, и желаете информировать о планируемом в Вашем городе мероприятии:  пришлите письмо на адрес: reg.dpni@gmail.com  или позвоните по телефонам: +7-911-272-74-49 (дополнительно - +7-920-704-42-98). В письме сообщите о том, какие организации входят в местную коалицию, и кто является их официальными лидерами (местными) с внутренними контактами для связи, а также контактные сведения для включения в список открытых контактов Русского марша по стране. А также, желаете ли вы обнародовать информацию о подготовке марша в Вашем городе или по каким-то причинам желаете воздержаться от этого. Если Вам потребуются консультации по организации мероприятия в Вашем городе - то также обращайтесь по указанным координатам.

Для СМИ:
dpni.cos.cu@gmail.com
тел.:  8(495) 644-78-45 и 8(495)772-94-35

Если вам нужна консультация по юридическим вопросам - как подать заявку на проведение марша, пишите на адрес: yr.rm2010@gmail.com.
community.livejournal.com/dpniorg/370472.html#cutid1

 

ДПНИ и «Русский Образ» подписали Декларацию Русских национальных организаций
http://evgen-valyaev.livejournal.com/18700.html

28 сентября, в Москве в отеле Mariott - Tverskaya состоялось торжественное подписание Декларации Русских национальных организаций. Текст совместной декларации был утвержден первым общероссийским съездом "Русского Образа", состоявшимся 11 сентября и Национальным Советом Движения Против Нелегальной Иммиграции.

По словам председателя Центрального Совета ДПНИ Владимира Ермолаева, подписать данную Декларацию могут и другие националистические организации, а именно Русское общественное движение, Русский общенациональный союз, "Великая Россия". Владимир Ермолаев назвал националистические организации борцами за демократию и отметил, что в планах подписантов Декларации сотрудничество и с другими оппозиционными лагерями, как левыми, так и правыми.

Представитель "Русского Образа" Илья Горячев рассказал о перспективах европейского сотрудничества: "Сегодня во всей Европе националисты планомерно приходят во власть. В Швейцарии например Швейцарская Народная Партия уже является правящей. В Венгрии сенсацией последних выборов стала победа партии со смешным названием Йоббик. Вчерашняя небольшая группа субкультурной молодежи стала третьей по численности партией в Парламенте. Буквально неделю назад в Швеции в законодательное собрание прошли "Шведские Демократы" получившие 20 мест. Мы хотим повторить путь наших европейских товарищей. Наша цель - создание цивилизованной парламентской правой партии европейского типа. Мы, как подписанты данной Декларации, также планируем в ближайшее время обратится с предложением о сотрудничестве к такой европейской организации как Альянс Европейских Национальных Движений, сформированной рядом европейских партий, представленных в национальных парламентах, а также в Европарламенте. Мы заинтересованы в сотрудничестве с представителями руководства Альянса - евродепутатами Ником Гриффином и Робертом Фиоре. Их опыт общественной работы, прохождения длинного пути от небольшой группы единомышленников до парламентской партии, будет полезен нам".

Также Горячев рассказал о том, что в начале сентября в древней Черногорской столице Цетинье "Русский Образ" и Сербское Народное Движение НАШИ1389 подписали Договор о партнерстве и сотрудничестве. Любопытно, что буквально неделей ранее это движение было создано путем слияния СНД 1389 и сербского регионального движения НАШИ из города Аранджеловац. Первый съезд "РО" уже ратифицировал договор, теперь аналогичный процесс должен пройти с сербской стороны, ожидается, что это случится в течение октября и после этого текст будет опубликован.

Перед подписанием документа Владимир Ермолаев зачитал Требования, изложенные в Декларации:

Мы требуем прекращения политических репрессий:
- отказаться от политики криминализации русского национального движения
- отменить 282 ст. УК РФ
- признать статус политических заключенных для наших узников
- амнистировать русских политических заключенных
- обнародовать так называемую «базу экстремистов», привести основания для включения в данную базу граждан РФ.
В соответствии с конституцией РФ необходимо:
- отказаться от практики запретов массовых акций (31 статья Конституции)
- обеспечить свободный доступ граждан к участию в политической жизни
- упростить процедуры регистрации политических партий и избирательных объединений
- вернуть возможность быть избранным в органы государственной власти для беспартийных

Подписали Декларацию председатель Центрального Совета ДПНИ Владимир Ермолаев и член Центрального Совета "Русского Образа", руководитель информационного направления, от имени и по поручению всего ЦС Организации - Евгений Валяев.

Евгений Валяев обратился к собравшимся с кратким словом: "Те, кто сегодня собрался тут – ДПНИ, Русский Образ - представляют эталонный пример организаций правого толка – светские, защищающие демократические, можно даже сказать, европейские ценности, защищающие право наших граждан быть нацией, выступающие против интернациональной глобализации. Мы создаем новое направление, новый тренд на правом политическом поле".


После торжественного подписания, перед собравшимися выступили представитель Русского Общественного Движения Константин Крылов и один из основателей ДПНИ, писатель Александр Белов.

Константин Крылов отметил тот факт, что консолидация Русских национальных организаций происходит на базе защиты прав Русских людей, именно этой теме посвящают все свои силы представители Русского Общественного Движения.

Завершая конференцию, Алексей Михайлов обратился к собравшимся: "Мы приглашаем все общественные движения, согласные с текстом данной Декларации, также выступить в качестве подписантов. Декларация открыта для подписи всеми общественными движениями. Мы надеемся, что данная политическая декларация станет первым шагом для формирования широкой коалиции разнообразных организаций, выступающих единым фронтом в борьбе за политическое представительство".

От себя хотел бы добавить следующее.

В России существует политическое поле националистов. Мы являемся единственной политической силой, которая лишена представительства во власти, хотя у населения эти настроения очень популярны. В Москве, в частности, националистов представляют различные организации национал-патриотического толка, они разные по духу, и даже по идеологии. Всеобщего единства никогда не будет. Оно и не нужно. Те, кто собрался на данном мероприятии – ДПНИ, РУССКИЙ ОБРАЗ представляют как раз эталонный пример организаций правого толка – светские, защищающие демократические, можно даже сказать, европейские ценности, защищающие право наших граждан быть нацией, выступающие против интернациональной глобализации. Такие термины как махровые патриоты, квасные патриоты, радикалы – не подходят, чтобы дать нам характеристику.

Конечная цель любой политической силы – это создание партии, приход к власти. Мы не отказываемся от этих целей, но и не будем говорить о каких-то сроках. В нынешней ситуации тяжело планировать, но ясно одно – ситуация развивается очень быстро и непредсказуемо. Снятие Лужкова с занимаемой должности – тому пример. Кстати, Юрий Михайлович являлся одним из тех, кто активно блокировал выступления националистов в Москве. У него было отрицательное отношение конкретно к Русскому Маршу, и мы можем судить по его заявлением, что у него было отрицательное отношение к политической идеологии национализма. Получить согласование на наши протестные акции было всегда очень тяжелой работой. Мы несомненно поддерживаем решение федеральных властей снять Лужкова и будем следить за развитием событий.

Что касается выборов, то националистам, не имея своего политического представительства, своей партии, приходится выходить из этой ситуации таким образом. Есть целый ряд партий без идеологии – ЕР, СР, ЛДПР. И эти партии приходится использовать, чтобы выставить свою кандидатуру на тех или иных выборах местного значения. Но о федеральном масштабе в такой ситуации речи не идет. Поэтому националисты выступают за тотальное реформирование российской политической системы – нам нужны выборы чиновников федерального значения, нам нужны свободные выборы, нам необходимо право создавать независимую политическую партию.

Наши главные идеологические оппоненты – левые силы, сегодня формируют множество площадок по объединению, политической консолидации. Правые в этом смысле отстают, и подписанием этой декларации мы нагоняем наших политических оппонентов. Мы создаем новое направление, новый тренд на правом политическом поле.

Текст настоящей ДЕКЛАРАЦИИ.


Политическая декларация Русских национальных организаций

События в Приморье и, особенно, пассивная поддержка большинством населения действий «приморских партизан» являются серьезным сигналом для действующей власти. Политическая стабильность, которую принято считать ее неоспоримым достижением, на проверку может оказаться фикцией. Все диагнозы, которые русские националисты ставили обществу, все прогнозы развития ситуации оказались верны. Сегодня мы констатируем тревожный факт: лишение националистов политического представительства усугубило не только межнациональную напряженность, но и привело к тому, что борьба за конституционные права начинает приобретать вооруженный характер.

Падение доверия к руководству страны - знак того, что народ не чувствует обратной связи. Он не имеет реальных каналов взаимодействия с теми, кто им управляет. Он оставлен наедине с коррумпированной бюрократией, с агрессивными диаспорами, с органами, которые из правоохранительных превратились в карательные.

События в Приморье показали, что уровень взаимной ненависти между различными социальными группами и корпоративными сообществами высок как никогда. Если русские готовы проливать русскую кровь, значит, гражданская война становится реальной угрозой. В этих условиях мы считаем необходимым объединить усилия русских националистов для борьбы с "ползучей" гражданской войной. Мы готовы сделать все возможное для консолидации всех влиятельных и вменяемых русских национальных организаций во имя выработки общей политической платформы, во имя создания фронта противостояния надвигающемуся хаосу.

Однако, помимо произвола чиновников и повсеместного доминирования кланово-коррупционных отношений, питательной средой для появления новых «партизан» также является непрекращающееся давление на любые проявления национализма. Репрессии приняли массовый характер. Закрываются и запрещаются легальные организации, газеты и журналы националистов. Активистов увольняют с работы, заводят уголовные дела, бросают в тюрьмы, заставляют покинуть Родину. При этом, уже офицеры ФСО - те, кто призван охранять властную элиту РФ, встают на путь партизанской борьбы, именно так случилось в Орле. Это говорит о серьезном системном кризисе и тотальном отсутствии мотивации в виде идеологии внутри РФ.

Сегодня в Европе осознали, что конфронтация с националистами непродуктивна. В большинстве европейских стран националисты активно интегрированы в политическую жизнь, участвуют в выборах, формируют правительственные органы, вносят вклад в укрепление гражданского общества и движение своих государств к прогрессу. Это -бельгийский "Vlaams Belang", болгарская АТАКА, Cербская Радикальная Партия,Венгерский Йоббик, французский Национальный Фронт, Датская Народная партия,Швейцарская Народная партия, Национал-Демократическая Партия Германии иБританская Национальная Партия.

И только в России упорно продолжают «чистить ружья кирпичом», всеми законными и незаконными способами устраняя от участия в политической жизни наиболее пассионарных членов нашего общества, активных и честных идеалистов. Мы утверждаем, что создание цивилизованных национальных партий европейского типа, их участие в выборах, интеграция националистов в политическую систему будет благом для страны.

Если власть не осознает необходимости прямого диалога с русским гражданским обществом, катастрофа неизбежна – нарастающие с каждым днем внутренние противоречия могут разорвать государство. Националисты знают рецепты восстановления гражданского мира. И мы готовы их не только озвучить, но и реализовать. Во имя этого мы и подписываем данную декларацию:

Мы требуем прекращения политических репрессий:

- отказаться от политики криминализации русского национального движения
- отменить 282 ст. УК РФ
- признать статус политических заключенных для наших узников
- амнистировать русских политических заключенных
- обнародовать так называемую «базу экстремистов», привести основания для включения в данную базу граждан РФ.

В соответствии с конституцией РФ необходимо:

- отказаться от практики запретов массовых акций (31 статья Конституции)
- обеспечить свободный доступ граждан к участию в политической жизни
- упростить процедуры регистрации политических партий и избирательных объединений
- вернуть возможность быть избранным в органы государственной власти для беспартийных

На 29 сентября 2010 года Декларация подписана следующими организациями:
- Русский Образ
- Движение Против Нелегальной Иммиграции

 

 

30.9.РУССКИЙ КОРЕНЬ
«Вопросы национализма» — журнал русского просвещения

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/10/880/51.html

 

     Когда я был на презентации первого номера журнала, позвонила одна моя подруга. Узнала о моём местоположении, и в трубке раздался веселый смех: "Всё вопросы задаёте? А не пора ли националистам уже ответы давать". Она права и не права. Название журнала сразу же указывает на академические аналоги вроде "Вопросов философии", и исторически "вопросы" свидетельствуют не о метаниях, но фундаментальном подходе и широком охвате создателей. Серьёзность претензий редакции видна по спектру имён и затрагиваемых проблем. Важная линия журнала — националистическая интерпретация некоторых исторических сюжетов, в отношении которых прежние националисты были настроены негативно или скептически. К примеру, исследование декабристского движения. Лишний аргумент: то, что происходит в России последние двадцать лет — это аномалия, не имеющая никаких исторических оснований и оправданий. Смею думать, что даже кадеты начала двадцатого века в отношении наших "либералов" и "реформаторов" действовали бы крайне жёстко.

     Выход журнала "Вопросы национализма" — безусловное событие как в политической сфере, так и в интеллектуальном сообществе. Подобные площадки и слева, и справа можно пересчитать по пальцам. А уж общественный интерес к изданиям типа "Неприкосновенного запаса" упорно стремится к нулю. В этом плане забвение "Вопросам национализма" не грозит, что неизбежно накладывает на редакцию и дополнительную ответственность — планка читательского ожидания задана высоко.

     Однако никуда не деться и от того факта, что этикеткой "русский национализм" маркируются понятия и явления, которые с одной стороны существуют практически в разных мирах, (но с другой — при желании могут запросто представить собой весь спектр политических сил, только с национальным и националистическим уклоном). Прозападные национал-либералы и евразийцы, православные монархисты и империалисты-социалисты, "чистые" националисты и сторонники различных версий "консервативной революции". Да и властный тандем у нас, как известно, состоит из русских националистов "в хорошем смысле слова".

     Выбор редакции журнала — это национал-демократия. И здесь большой вопрос: является ли национал-демократический дискурс своеобразной эссенцией русского национализма, способен ли адекватно сформулировать повестку дня сегодняшнего и предложить сильный и привлекательный образ русского будущего.

     Апелляция к чистому национализму неизбежно ставит ряд вопросов: что понимается под нацией, под национальным государством? Может ли проект "Etat—nation", получающий ощутимые пробоины повсеместно в "старой" Европе, стать актуальным русским ориентиром?

     А в Чехии в начале года была запрещена Рабочая партия. Сия партия, помимо антииммигрантской риторики, выступала против членства Чехии в ЕС и НАТО, за запрет однополых браков, возврат графы "национальность" в паспорта. И тоже не вписалась в прокрустово ложе европейского "национального государства".

     Да и национально-освободительный фланг не так уж однозначен. Недавно один из лидеров шотландских националистов заявил, что в партию могут вступать представители любых наций, "даже индусы и китайцы, лишь бы они отстаивали идею независимости Шотландии". Почему-то мне кажется, что подобная идея вряд ли вызовет восторг у наших националистов. Однако если следовать по проторенной, но порядком раздолбанной дорожке европейского гражданского национализма, то придётся соглашаться. А выход к этническому национализму неизбежно сопряжён с отказом от политкорректных рамок "гражданского общества" и "демократии". Наконец, нация — это не просто совокупность живущих "здесь и сейчас", но и те, кто были, и те, кто будут. И выбор и идеалы прошлых поколений — тоже часть национального бытия. Тем более мёртвым ничего и никому доказывать уже не надо. А вот нам — самое время. Журнал "Вопросы национализма" — тому хорошее подспорье.

Андрей Смирнов

     

     Главный редактор журнала "Вопросы национализма" и автор самой идеи данного проекта известный философ и политический публицист Константин Крылов определяет задачу нового издания следующим образом: "Это печатный орган русских националистов, предназначенный для теоретической работы". К этой ёмкой формуле мало что можно добавить, но, вероятно, стоит ее "развернуть" и конкретизировать.

     "Вопросы национализма" — первое в России периодическое издание, специально посвященное проблемам нации и национализма. Но специфика журнала еще и в том, что он является идеологическим рупором современного русского национализма. Редакция претендует совместить академическую полноту и обстоятельность с политической ангажированностью и публицистической остротой. Насколько это у нас получается — судить читателю. Во всяком случае, мы старательно ищем некий органичный баланс между "академией" и "митингом".

     С одной стороны, мы рискуем впасть в эклектизм. С другой — имеем шанс достичь синтеза двух разнородных (но отнюдь не чуждых друг другу) начал. Только следуя этому пути, мы сможем осуществить сверхзадачу журнала — сделать его центральным органом русского националистического просвещения.

     Употребляю слово "Просвещение" в обоих его общераспространенных значениях (ибо популяризация знаний о столь мифологизированном и демонизированном предмете как национализм — дело чрезвычайно важное), но все же главный акцент делаю на аллюзии с мировоззренческой системой, основанной французскими энциклопедистами и по сей день являющейся (несмотря на ее явные "сумерки") идеологической основой современности. Речь, разумеется, не о том, что наши духовные наставники — Дидро и Гольбах, а о том, что русскому национализму необходимо создать столь же всеобъемлющую (и столь же влиятельную) идеологическую систему, как и французское просвещение, в котором, между прочим, "наука" и "политика" были образцово синтезированы.

     Победа в умах обычно предшествует победе политической. Мечтается о том, чтобы русские интеллектуалы походили на своих германских собратьев в конце XIX столетия, как это описано у Ральфа Дарендорфа: "В имперской Германии были национал-националисты, как Трейчке, национал-социалисты, как Шмоллер, национал-либералы, как Вебер, и множество версий и оттенков этих позиций, но все группы исповедовали примат национального".

     Если бы все группы русских интеллектуалов "исповедовали примат национального", мы — те, кого, по Дарендорфу, можно назвать "национал-националистами", — считали бы половину своего дела сделанной.

     Но на ближайшей повестке у нас куда более скромные задачи. Например, реабилитация самого понятия "русский национализм" в легальном российском дискурсе. Ибо, несмотря на известную фразочку о приверженности власти русскому национализму ("в хорошем смысле"), он остается в России де-факто криминальной идеологией и социально-политической практикой. Русским националистам, по сути, запрещено участвовать в политической жизни, а их интеллектуальная продукция находится под перманентной угрозой судебного преследования на основании почти исключительно "русской" 282-й статьи. Государство, с одной стороны, псевдолиберальные СМИ, с другой, делают всё возможное, чтобы приравнять русский национализм к экстремистской ксенофобии.

     Между тем, национализм в классическом европейском понимании (всецело разделяемом редакторами и ведущими авторами "ВН") есть, прежде всего, идеология и практика социальной солидарности. Нация, как гражданская проекция этнического родства, является наиболее совершенной формой человеческого общества. "Национализм — это тот фундамент, на котором зиждется современный мир" (Л. Гринфельд). То, что Россия лишена этого фундамента и предопределяет ее нынешнее кричащее "выпадение" из современности. Правящей элите РФ не нужна солидарность с ограбленным и попираемым ею русским народом, а, следовательно, не нужен и крайне опасен русский национализм, который — дай ему волю — легко обрушит всю систему российского неофеодализма. Но, загоняя в подполье все самые естественные и невинные проявления русской солидарности, власть только взращивает чувство русской ущемленности, из которой и произрастает экстремизм. В результате вместо вменяемой политической оппозиции она получает приморских и орловских партизан.

     Какова магистраль современного русского национализма? Вне всякого сомнения, это национал-демократия. Нам бессмысленно сегодня быть консерваторами. Консервировать в нынешней России нечего. Заниматься консервированием уместно, находясь у власти, нахождение в оппозиции само по себе предполагает демократические дискурс и практики.

     Мы не сторонники "демократии во что бы то ни стало", демократия для нас — это, прежде всего, инструмент, с помощью которого русские, наконец-то, из разрозненной, атомизированной (и усердно атомизируемой) массы смогут превратиться в политический народ — полноценную европейскую нацию и создать русское национальное государство, подобное другим европейским национальным государствам.

     Нациостроительство может осуществляться и "сверху", авторитарно. Если оно успешно — "победителей не судят". В конце концов, те же немецкие национал-либералы поддержали консерватора Бисмарка, когда поняли, что его политика эффективна ("железный канцлер", впрочем, тоже в некоторых вопросах пошел им навстречу). Но где наши Бисмарки? Разговоры о модернизации остаются пустой болтовней, вместо нее, Россия уверенно сползает в дурно пахнущее болото "нового средневековья". Что ж, в подобных случаях рецепт один: "Спасение утопающих — дело рук самих утопающих!"

     Нам бросают упреки, что национал-демократическая традиция не имеет корней в русской истории и русской мысли. Это неправда. Россию в Смутное время спасли не "властные вертикали", а низовое самоуправление с его демократическим лидером Кузьмой Мининым. Первыми последовательными русскими националистами были демократы-декабристы с их этосом самостоятельного и ответственного гражданина своего Отечества, прямо противоположным леонтьевскому "сладострастному культу палки", столь популярному у отечественных консерваторов и вчера, и сегодня.

     Разумеется, путь к русскому национальному государству долог и тернист, но с чего-то надо начинать. Например, с создания первоячеек русского гражданского общества, с самоорганизации русских на почве конкретных социальных интересов и практик. Именно в этом направлении работают сегодня такие общественные движения как РОД и ДПНИ, активисты которых (сам главред Крылов, Надежда Шалимова, Наталия Холмогорова, Владимир Тор) составляют редакцию "ВН".

     Мы не разрываем с традициями русского национального движения, мы стремимся их творчески развивать. Поэтому в редакционный совет журнала вошли наряду с философами, политологами, историками нового поколения (Андреем Ашкеровым, Кириллом Бенедиктовым, Олегом Неменским, Михаилом Ремизовым, Павлом Святенковым, Валерием Соловьем) первопроходец национал-демократии в девяностые Александр Севастьянов, патриархи "русизма" Сергей Семанов и Игорь Шафаревич.

     "ВН" не намерены превращаться в национал-демократический "междусобойчик". Да, у журнала есть "генеральная линия", но мы публикуем и будем публиковать всех, кто может сказать что-либо весомое и интересное по волнующей нас проблематике. Откройте второй номер, и вы найдете там тексты Глеба Павловского и Эдуарда Лимонова, Александра Елисеева и Олега Кильдюшова, исследования высококвалифицированных и далеких от политических страстей историков о демократических традициях в Киевской и Московской Руси, о национализме и демократии в исламском мире… Так что мы отнюдь не маргиналы, как хотелось бы доказать супостатам русского национализма. Нам сочувствуют или, по крайней мере, с нами готовы вести уважительный диалог самые разнообразные интеллектуальные и общественные силы.

     А главное: в журнале хотят печататься многие и многие хорошие авторы. В обозримом будущем ему не грозит нехватка материала. В редакцию приходят качественные статьи не только из Москвы и Питера, но и из Екатеринбурга и Сыктывкара, Воронежа и Краснодара, Кемерова и Саратова, Франции и Финляндии… В начале октября выходит третий номер, посвященный теме этноконфликта, и уже практически собран четвертый, исследующий проблемы федерализма и регионализма.

     Ну и еще один немаловажный показатель востребованности нашего проекта: экземпляры "Вопросов национализма" вмиг разлетаются с прилавков книжных магазинов.

Сергей Сергеев, научный редактор журнала "Вопросы национализма"

 

 

 

 

1.10. Законопроект об уничтожении России будет внесен в Госдуму осенью

 

http://grigoruk.livejournal.com/459771.html

 

Комиссия Совета Федерации по национальной политике и взаимодействию с религиозными объединениями утвердила разработанную сенатором Слуцкером и директором Центра стратегических исследований Приволжского федерального округа Градировским концепцию закона «О натурализации и гражданстве». Осенью этот чудный документ рассмотрит Госдума — и, учитывая степень вменяемости заполонивших ее «медведей», готовых надругаться над любым символом нашей страны, до Знамени Победы включительно, — вполне может его и принять.
Концепция — не законопроект и до внесения еще может претерпеть самые разнообразные изменения, как в лучшую, так и в худшую сторону. Принципиальна важна и уже не изменится ее направленность — всемерное стимулирование миграции в Россию для возмещения якобы имеющейся нехватки рабочей силы.
Это выражение концепции «замещающей миграции», одним из ярких представителей которой является демограф Вишневский, основана на смелой идее о том, что население России неумолимо вымирает, и остановить этот процесс нельзя — можно лишь завозить рабочую силу, компенсируя ее нехватку. При этом завозимая рабочая сила будет заведомо культурно чужда «вымирающей» России — и речь, таким образом, идет о попытке временного решения узкоэкономических, а точнее — коммерческих проблем с принципиальным игнорированием не только долго-, но и среднесрочных последствий этой политики.
Нет никакого желания в тысячный раз разжевывать то, что концепция «замещающей миграции» полностью игнорирует проблемы, связанные с провоцируемым ею резким изменением этнокультурного баланса в стране и, соответственно, весь накопленный в этой сфере мировой опыт.
Но главное — она основана на принципиально ложных посылках о том, что падение рождаемости в России вызвано теми же причинами, что и в развитых странах мира и потому носит объективно обусловленный характер, который не может быть переломлен мерами государственной политики.
Такое ощущение, что последние 20 лет приверженцы этой концепции прожили в какой-то другой стране и не просто не знают, но и настойчиво хотят не знать, что падение рождаемости в России вызвано в первую очередь социально-экономическими причинами, которые, в свою очередь, целиком и полностью носят рукотворный характер — и могут быть устранены так же, как были созданы: мерами государственной политики.
Нужно быть слепоглухонемым «капитаном сверхдальнего плавания», чтобы на голубом глазу повторять мантру о том, что двукратное снижение рождаемости в России за первые же годы либеральных реформ носит целиком и полностью естественный характер и ничем не отличается от снижения рождаемости в развитых странах.
Воистину, в нашей стране либерал — это человек, гордящийся своим одобрением геноцида собственного народа.
Социологические исследования показывают: по усредненным данным, российская семья хочет иметь чуть меньше 2,5 детей, а имеет — чуть меньше 1,5. Разница вызвана преимущественно социально-экономическими факторами и, в меньшей степени, состоянием общественного здоровья (которое тоже представляет собой производную социально-экономической политики государства).
Характерно, что «ученые», исповедующие концепцию «замещающей миграции», принципиально отрицают наличие примеров успешного стимулирования рождаемости мерами государственной политики. И если опыт таких стран, как фашистские Германия и Италия, можно перенимать лишь с величайшей осторожностью (иначе получится, как у «нашиствующих» «белокурых бестий» на Селигере, представительницы которых заявляли журналистам, что в свете заявлений Путина каждая российская женщина должна иметь трех детей, а «комиссарши» «Наших» — аж четырех), то опыт нашей страны времен нэпа в такой осторожности не нуждается. Простое создание для истерзанных длительной чрезвычайщиной (тогда — гражданской войной и «военным коммунизмом», сейчас — либеральными реформами и произволом правящей бюрократии) людей нормальных, человеческих условий жизни и минимальной уверенности в завтрашнем дне обеспечивает существенное повышение рождаемости. Кстати, с начала 2000 годов именно эти причины вызвали не разовый «бэби-бум» с реализацией «отложенной рождаемости», а именно ее устойчивое повышение, хотя и локализованное в окрепшем «среднем классе» крупных городов.
Но главное не в рождаемости. Либерализация миграции с последующим разрывом России изнутри пропагандируется сторонниками концепции «замещающей миграции» на основании нехватки рабочей силы.
Однако эта нехватка носит не абсолютный, но структурный характер. Напомним, что в силу волны рождаемости, вызванной лигачевским «сухим законом», до 2006 года включительно население России в трудоспособном возрасте увеличивалось (хотя в целом и уменьшалось, — но уменьшалось именно за счет детей и убиваемых зурабовыми стариков).
Поэтому численность рабочей силы как таковой в России превышает потребности экономики безо всякой миграции. Проблема в качестве этой рабочей силы: она не организована, не имеет квалификации, ее здоровье и трудовая мотивация разрушены значительно сильнее, чем в советское время.
Преодолевать нехватку рабочей силы в России можно лишь за счет обучения, лечения и мотивирования работников. Разговоры о том, что мигранты берут на себя тяжелый труд, которым местное население не хочет заниматься — простой эвфемизм, прикрывающий собой элементарную порчу рынка труда, его разрушение при помощи заведомо недобросовестной ценовой конкуренции или, проще говоря, демпинга.
То, что российские рабочие, даже сезонные, не готовы работать, как таджики, за еду и кров, не означает необходимости закрепления рабовладельческого характера ряда российских производств. Напротив: только повышение стоимости труда создаст, как в развитых странах, потребность в технологическом прогрессе и механизации. Это категорическое условие, необходимая предпосылка прогресса — и, завозя «дешевых и неприхотливых» мигрантов, наше руководство лишает Россию этой предпосылки, а с ним и возможности конкурентоспособности.
Аргументы, выдвигаемые сторонниками концепции «замещающей миграции», в том числе и Слуцкером, как правило, носят вполне анекдотичный характер. Чего стоит одно лишь предложение снизить подоходный налог на мигрантов до 13%, так как, видите ли, его высокий уровень (30%) не позволяет им получать зарплату легально!
Возникает ощущение, что сенатор Слуцкер не знаком с российским налоговым законодательством (не говоря уже о налоговой практике) и не знает, что причиной уклонения от налогообложения является регрессивная ставка Единого социального налога (ЕСН), благодаря которой, чем человек беднее, тем больше он платит. Именно благодаря этому в России не богатые платят за бедных, как это принято во всем мире, а наоборот, бедные платят за богатых. Эффективная ставка налогообложения фонда оплаты труда бедных и «среднего класса» (ЕСН + подоходный налог) составляет запретительные 34%, что превращает честность в привилегию имущих. Таким образом, сенатор Слуцкер предлагает уравнять мигрантов в налоговых правах с россиянами всего лишь затем, чтобы они не платили налоги так же, как и россияне.
В то же время такое уравнивание в налоговых правах на самом деле означает дискриминацию россиян, так как не-граждане не несут многих обязанностей перед государством, которые несут его граждане (самой серьезной из этих обязанностей является военная служба).
Предоставление мигрантам права голосовать на местных выборах на основании того, что такое право есть во многих штатах США, также вполне анекдотично. Стоит напомнить, что в некоторых штатах США разрешены однополые браки — может быть, начнем с них, а не с мигрантов? А в других штатах запрещено мыться под дождем с мылом и топлесс скакать на лошади в общественных местах (нелепости законодательств штатов — одно из любимых развлечений юристов) — дались вам мигранты, почему не начать с этого?
А с другой стороны, в ряде вполне цивилизованных стран таких прав нет и не предвидится — почему, интересно, сенатор Слуцкер и аналитик Градировский взяли за образец США, а не Германию или Израиль? Последний, кстати, находится в положении, близком к России, — тоже ведет войну с терроризмом...
Конечно, не все в концепции закона вредно. Не подлежит сомнению, что лицам российской (то есть в основе своей русской) культуры гражданство России должно предоставляться если и не просто по желанию, то с минимумом формальностей. Теоретически это должно распространяться и на носителей высшего образования — однако, учитывая его уровень не только в России, но и в странах СНГ, желательно все же проверять, является ли счастливый обладатель диплома еще и носителем каких-нибудь знаний или же просто купил его где-нибудь на толкучке. Не подлежит сомнению и необходимость всемерного стимулирования обучения в России иностранцев, в том числе из стран СНГ, ибо обучение есть воспитание завтрашней элиты и обеспечение своего завтрашнего влияния в соответствующих странах.
Однако этой стороне вопроса пока, насколько можно судить, концепция не уделяет должного внимания. Ее задача другая — как можно шире раскрыть и без того распахнутые ворота для въезда в Россию людей, не являющихся носителями российской культуры и образа жизни и тем самым, по сути дела, обеспечить колонизацию ими России. То, что при этом ее целостность будет разрушена, а сама она как цивилизация исчезнет, не подлежит никакому сомнению.
В этом свете концепция Слуцкера интересна с политической точки зрения. Как представляется, она отражает общий интерес правящей бюрократии, искренне не понимающей, почему россияне считают, что у них есть какие-то права, и желающей максимально увеличить долю мигрантов, сознающих свое бесправие и пока смиряющихся с ним, с лидерами диаспор. Последние объективно не заинтересованы в интеграции, которая отнимет у них власть и деньги; кроме того, они аккумулировали (не всегда преступным путем) значительные средства и, подобно «цеховикам» в конце 80-х, нуждаются в их легализации и конвертации в легальную политическую власть. Нет сомнения, что жесткие, в массе своей умные и четко ориентированные на благо своих кланов лидеры диаспор поступят с нынешней разложившейся и коррумпированной до мозга костей правящей бюрократией так же (с поправкой на национальные изыски), как «цивилизованные кооператоры» — с деградировавшими бонзами Политбюро, пытавшихся сводить с их помощью личные счеты. Нет сомнения, что для страны это будет иметь столь же чудовищные последствия.
Но это будет нескоро.
Сегодня и завтра им еще по пути.
И на этот пути они объединенными силами — в том числе и сами не желая этого — уничтожат Россию, если мы их не остановим.
Для начала стоит ввести выборность Совета Федерации — чтобы деятели типа Слуцкера в своей политической активности опирались на свой рейтинг в России, а не в правящей ею полупитерской, полукриминальной и по сути своей антироссийской тусовке.
Михаил Делягин, экс-помощник премьера России, директор Института проблем глобализации, д.э.н.

 

 

2.10.  Дни памяти жертв этнической преступности

 

http://www.youtube.com/watch?v=6cDidqQfKgI&feature=player_embedded

 

 

 

5.10.В Петербурге прошел митинг против нелегальной миграции

http://www.ruskline.ru/  Русская  народная  линия  5.10.10

 

Собравшиеся потребовали от властей введения визового режима со странами Средней Азии и Закавказья …

В субботу, 2 октября, петербургскими отделениями Движения против нелегальной миграции (ДПНИ) и Русского имперского движения (РИД) в саду Чернышевского был проведен митинг за введение визового режима со странами Средней Азии и Закавказья, сообщает наш корреспондент, побывавший на мероприятии. 

 

Митинг был согласован с городской администрацией, общественный порядок обеспечивался несколькими машинами милиции и ОМОНа. Мероприятие собрало около 150 человек. Организаторы соорудили в саду большую сцену, установили звукоусилительную технику, зажгли свечи в память жертв межнациональных конфликтов в России. Пришедшим на митинг гражданам предлагалось поставить свои подписи под обращением к Президенту России Дмитрию Медведеву с требованием введение визового режима со странами Средней Азии и Закавказья.

 

Открыл митинг координатор ДПНИ по Санкт-Петербургу Семён Пихтелёв. Он рассказал о несовершенствах законодательной базы миграционной политики России, а также о тех конкретных требованиях, которые выдвигает ДПНИ к российским властям. Пихтелев указал на высокую преступность среди приезжих, ссылаясь на неоднократные высказывания представителей МВД России и миграционных служб. Координатор ДПНИ также упомянул о негативной роли иммигрантов на российском рынке труда, снижении ими стоимости труда в России и коррупционном влиянии иностранцев на органы государственной власти и милиции.

 

Координатор центра общественных связей петербургского отделения ДПНИ Андрей Кузнецов раскритиковал российскую власть за недальновидную межнациональную и миграционную политику, которая может спровоцировать ярко выраженное общественное недовольство и привести к новым межнациональным конфликтам. Кузнецов предложил выступить с разъяснениями на сей счет представителям комитета по вопросам законности и правопорядка Смольного, которые присутствовали на митинге, но чиновники решили уклониться от разъяснений перед публикой.

 

Один из организаторов митинга Дмитрий Кириллов высказал мнение о бесперспективности попыток властей интегрировать и ассимилировать иммигрантов, подтверждая это на примере современных европейских государств, также страдающих от миграционных проблем. 

 

Представитель Русского имперского движения Александр Жучковский сказал слово «в защиту митингов». По его словам, граждане часто игнорируют публичные акции по причине того, что «они бесполезны». «Мы должны понимать, что публичные акции русских патриотов - это не столько апелляция к властям (зачастую это действительно бесполезно), сколько одна из форм самоорганизации, консолидации и солидарности внутри патриотического движения», - сказал Жучковский. Представитель РИД также констатировал, что сегодня русские, к сожалению, уже не являются государствообразующим народом, потому что они слабы и разобщены. Мигранты же, по его словам, распоясались именно поэтому. В заключение он подчеркнул, что решение национального вопроса и миграционной проблемы будет возможно только тогда, когда русские вернут себе «государствообразующий статус». 

 

В заключение мероприятия была зачитана Резолюция митинга, в которой сказано о необходимости пересмотра соглашений о безвизовом режиме с Узбекистаном, Таджикистаном, Киргизией, Туркменистаном, Казахстаном и Азербайджаном. 

 

«В связи с не устраивающей нас ситуацией с массовой инокультурной замещающей миграцией из стран Средней Азии и Закавказья, с которыми у Российской Федерации установлен безвизовый режим, в целях обеспечениях безопасности государства и общества, общественного порядка, защиты национального рынка труда и охраны здоровья, просим пересмотреть соглашение о безвизовом режиме с шестью странами», — говорится в документе, который организаторы обещали разослать в городские и федеральные органы власти. 

 

Аналогичные мероприятия в этот день прошли в Москве, Красноярске, Рязани, Курске, Вологде, Новосибирске и в др. городах и областях России. 

 

 

 

 

6.10.Трагедия Москвы

 

http://community.livejournal.com/politclub/3075175.html

 

http://kalininskiy.livejournal.com/207669.html

Власти Москвы и её мэр целенаправленно и энергично превращали Москву в нерусский город. Является ли основой такой миграционной политики стремление к сиюминутной прибыли без заботы о последствиях или намеренное разрыхление славянского социума - в любом случае такая политика способствует ослаблению России... http://community.livejournal.com/srn_su/128892.html

"В последние годы мы наблюдаем в Москве и ряде других городов центральной России прелюбопытный феномен: азербайджанцы, чеченцы, дагестанцы, армяне, грузины и прочие выходцы с Кавказа, которые ранее группировались в конкурирующие между собой «общины» по этническому принципу, сегодня начинают вполне осознанно объединяться в единую «суперэтническую кавказскую общность»... http://dersay.livejournal.com/185039.html

«Москва стала похожа на большой рынок с не нашим лицом. В столице России не услышишь грамотной русской речи… Я всё время думаю, что нас ждёт судьба Сербии… Так получилось в Косово… (депутат Государственной Думы IV созыва Ирина Савельева)... http://community.livejournal.com/srn_su/47572.html

Потеряли Москву, но не потеряли Россию! http://community.livejournal.com/srn_su/93200.html

ОТДАМ МОСКВУ В ХОРОШИЕ РУКИ! http://community.livejournal.com/srn_su/66921.html

 

 

Андрей Тарасенко Портрет русского националиста

Национализм на повестке дня

http://www.russ.ru/pole/Portret-russkogo-nacionalista

 

В нашем мире названия уже давно не соответствуют сути явления. Ярким примером такого рода является современный так называемый русский национализм.

Автор, давно и долго общаясь с этой средой, более того – разделяя установку, что родная нация (в данном случае русская – великорусы, малорусы и белорусы вместе) превыше всего, считает необходимым высказаться по тем предметам, которые, по его мнению, превращают нынешний русский национализм в нечто совершенно противоположное тому, что следует из его названия. Предметом изучения будут не полуграмотные отморозки, уверенные, что все зло идет от «чурок», а «интеллектуалы» данного направления. Попытаемся дать обобщенный портрет интеллектуального представителя русского национализма нашего времени.

Наверное, не одного автора, но многих в этом национализме отталкивает нигилистическое отношение как раз к реальной русской нации, ее исторической памяти, ее ментальности, ее святыням и ее государственности. Вряд ли найдется другая среда, кроме русских националистов (будем для краткости называть объект нашего изучения так и без кавычек), в которой бы так резко проявлялось неприятие русской нации.

В чем это выражается конкретно? В отношении к некоторым знаковым вещам для почти каждого русского (кроме националиста). Эти вещи: 1) Православие, 2) российская великодержавность, 3) победа в Великой Отечественной войне. Не обязательно, однако, что средний русский националист не приемлет все эти три ценности. Но фобия в отношении хотя бы какой-то одной из них у него обязательно присутствует.

В отношении к Православию, как фундаментальной ценности русской нации на протяжении многих столетий, у националистов это редко проявляется в подчеркнутом неверии, в атеизме. Большинство националистических интеллектуалов – люди, считающие себя верующими. Но далеко не все они отождествляют себя с Русской Православной Церковью Московского Патриархата. Нередко они являются прихожанами РПЦЗ. Хотя организационно она и объединена с РПЦ, но на низовом уровне различия остались, и существенные. Воцерковленные люди их тонко знают. Некоторые записываются в старообрядцы. Самая мягкая форма неприятия РПЦ – отрицание ее существующего руководства.

Однако у части националистов имеется некое онтологическое неприятие христианства вообще. Отсюда широкое увлечение большой части этой публики либо язычеством (неоязычество, ведизм, "родноверие"), либо экзотическими на русской почве религиями вроде гностицизма, зороастризма, дзен-буддизма и т.д. Такой националист считает Православие главной причиной всех, по его мнению, бед русской нации. Православие делает русских людей послушными, незлобивыми, всечеловечными, и это мешает им сплачиваться против инородцев. Эта публика противопоставляет себя русским националистам, придерживающимся Православия, считая только себя настоящими националистами. По личному наблюдению, русские националисты, придерживающиеся Православия, в последние годы как-то реже стали называть себя националистами. Значит, тенденция к отождествлению русского национализма и анти-Православия превалирует.

Русский националист считает, что многие беды русской нации произошли также от того, что долгие века Россия была империей. Это привело к тому, что русские перестали отличать себя от инородцев, смешались с ними. Империя высасывала из русских жизненные соки, истощила их "витальную силу". Не проводится различия между Российской империей и СССР, так как советский период был, по их мнению, логическим продолжением имперского. Одни считают, что империя всегда противоречила потребностям русских. Другие согласны с тем, что империя одно время способствовала выживанию русских в сложном мире. Однако теперь времена другие, и русским необходимо замкнуться в моноэтническое государство. Отсюда – различные проекты демонтажа того, что еще осталось от российской государственности. От умеренных – сохранение ее в существующих границах при установленной законом "государствообразующей" (вероятно, по типу КПСС – "руководящей и направляющей") роли русских – до радикальных – создание на территории РФ нескольких "русских республик".

Небольшая группа русских националистов, ратующая все-таки за империю, мыслит ее совсем на иных принципах, чем те, на которых она строилась столетиями. Справедливо отвергая ленинское определение Российской империи как "тюрьмы народов", они считают, что вот теперь-то уж Россия обязана таковой "тюрьмой" для нерусских народов стать. Ибо, дескать, "натерпелись ужо от инородцев, хватит", пора русским стать "нацией господ".

Наконец, священная в памяти большинства русских победа в Великой Отечественной войне вовсе не является для многих русских националистов ни священной, ни предметом гордости. А для многих из них она и вовсе служит объектом неприкрытой ненависти. Почему? Для одних – это победа "безбожного коммунистического режима" (некоторые не забывают добавить: "еврейско-коммунистического"). Вторые прикрываются скорбью по десяткам миллионов русских людей, убитых в этой войне в конечном итоге из-за преступной политики большевиков и лично Сталина. Победа, добытая такой ценой-де, не вызывает у них иных чувств, кроме ненависти к тому режиму и скорби по напрасным жертвам. Ну, а третьи и вовсе считают, что в той войне "мировое масонство" кровью русских людей победило человеколюбца-Гитлера, который на самом деле нес всему миру и в особенности России освобождение от большевиков, масонов и кое-кого еще.

Один националист может чтить победу русского народа в Великой Отечественной войне, но при этом быть язычником и стремиться к отделению "Русской республики". Другой – исповедовать Православие и быть державником, но при этом поклонником генерала Власова, Краснова, Шкуро и фон Паннвица. Наконец, третий не скрывает своих симпатий к Гитлеру и нацизму, сжигает иконы на "языческих праздниках" и мечтает о 100%-ной расово чистой "нордической" Руси в дремучих лесах на Северной Двине. Степень реальной русофобии у этих людей может быть различной, но общий тренд налицо.

Я не оговорился, сказав о русофобии русских националистов. А как еще это назвать? Ни в одной среде, даже среди отъявленных либералов, вы не услышите столько унизительного о русском народе, как от некоторых русских националистов. Похоже, для них нет реального русского народа, а есть некий народ-мечта. Русские националисты служат не русскому народу, какой он есть, а тому, каким он должен стать в их представлении. Стать вопреки всему своему тысячелетнему историческому опыту.

Тут мы выходим на самый корень этих настроений. Русским националистам не нравится их собственный народ, его история, обычаи, культура. Что-то из этого исторического багажа они берут и абсолютизируют, но все остальное отвергают начисто. Они стремятся навязать русским модели поведения и организации других народов, создававшиеся веками на совсем иной, чем у русских, почве. Одним из них импонирует всемирное экстерриториальное устройство еврейских общин и государство Израиль, другим – модель чеченского тайпа. Так или иначе, они хотят видеть русских какой-то копией евреев, чеченцев или немцев периода Третьего рейха. Но не такими, какими они есть.

В свое оправдание националисты говорят, что современный русский народ является собой жалкое зрелище, находится в ужасном положении. Он унижен, раздроблен, дезориентирован, а самое главное, по их понятиям – лишен "разумной" ксенофобии. Вот эту значительно преувеличиваемую ими черту русской ментальности, которую они называют "всечеловечностью", им хочется вытравить. Уничтожим ее – и заживем хорошо. Как кто? Как чеченцы, которые никак не выйдут из тупика кровной мести? Как израильтяне, сотрясаемые терактами и восстаниями палестинцев? Или как немцы под Гитлером, против которых был вынужден в итоге ополчиться весь мир?

Русские националисты, конечно, яростно отрицают свою русофобию. Напротив, по их мнению, русофоб – тот, кто "закрывает глаза на недостатки нынешнего русского народа". То есть тот, кто не согласен с их взглядами на переделку русского народа. Они сами швыряются обвинениями в русофобии, как какой-нибудь радикальный сионист, считающий, что всякий, кто не отзывается с восторгом и пиететом о любом отдельно взятом еврее – уже антисемит. Впрочем, сионизм для части русских националистов – нескрываемый пример для подражания.

С каким политическим направлением можно сблизить этот русский национализм? Никоим образом не с консерватизмом. Ибо о какой консерватизме может идти речь при отрицании любого из устоев национального исторического сознания? Разумеется, не с либерализмом в его традиционном понимании. Не потому, что сами националисты резко противопоставляют себя либералам. Их противопоставление во многом искусственно, так как националисты гораздо радикальнее либералов в отрицании русских устоев. Но им свойственно нигилистическое отношение к праву. Они мечтают о том времени, когда все нынешние "русофобы" "ответят за базар". Их психология, если вырвется наружу, способна породить массовые репрессии. В то же время крайний либерализм, современное либертарианство, тоже отвергает право и пытается утвердить "свободу от идеологий", оборачивающуюся на деле худшим идеологическим диктатом. Всем известна история с запретом фигурки распятия Христа в итальянских школах. Национализм можно считать реакцией на либертарианство, но такой же уродливой, как оно само, этаким либертарианством навыворот.

Сложно отношение националистов к социализму. Многие его отвергают начисто. Другие, напротив, убежденно называют себя социалистами (с приставкой национал-). Некоторые готовы даже позитивно оценить советский опыт социалистического строительства. Но тогда вершину его обязательно видят в эпохе Сталина. То есть и здесь – явные крайности.

Видимо, русский национализм взял какие-то крайности от либерализма, какие-то – от социализма. В своем отрицании существующего он сродни радикальному революционному движению в России столетней давности. Он ближе даже не большевизму, который имел отчетливую государственническую доминанту, а анархизму или эсеровскому максимализму. Этно-психологическая аналогия с революционерами начала ХХ века напрашивается еще и потому, что многие русские националисты видят в качестве своих идеологов таких людей, как С. Белковский, А. Шмулевич.

Радикализм в среде националистов моднее, чем консерватизм (впрочем, некоторые из них называют себя "революционными консерваторами" или «консервативными революционерами»). Для характеристики националистов подойдут многие наблюдения авторов "Вех" над революционерами столетней давности (опять-таки, не над всеми). Русскому националисту как виду свойственны неспособность к упорному умственному труду и крайнее доктринерство. Хотя в отдельных случаях националист может блистать глубокой эрудицией в отдельных предметах, логикой суждений и яркой образностью выражений. Истина его не интересует, если она не согласуется с его доктриной. Он не утруждает себя изучением названного предмета своей "любви и заботы" – русского народа как реального исторического лица. Он берет отдельные нравящиеся ему факты и превращает их в догму.

Неудивительно, что в среде националистов царит многообразие точек зрения, часто противоположных, взаимоисключающих. Однако вряд ли в этом плюрализме следует видеть какую-то "цветущую сложность" (выражение К. Леонтьева). Все это просто разновидности нигилизма, зависящие от личных пристрастий. Националисты одного толка видят самых злейших русофобов в националистах отличающегося от них толка. То есть демонстрируют типичный тоталитаризм мышления. Поэтому не приведи Господь, чтобы когда-нибудь их разногласия вырвались из Интернета и тусовок на поприще реальной политики!

Ясно, что такой русский национализм не имеет ничего общего с реальными интересами русского народа.

Конечно, на этом фоне есть и светлые пятна. Их будущее вызывает тревогу. Они, видя все это, еще надеются изменить русский национализм к лучшему. Их ждет одно из двух: или они переродятся сами под воздействием среды, или они найдут в себе силы отмежеваться от этой среды. Противопоставить себя ей уже терминологически – не русские националисты, например, а русские правые. Либералы из СПС не так сильно дискредитировали слово "правые", как наши националисты дискредитировали понятие "национализм". Превратить же это затхлое болото в свежий ручей не под силу никому.

Справедливы слова одного из этих "светлых пятен", хорошо знакомого автору русского националиста: "Господь милостив к России. Он пока хранит ее от худшего, чем все, что с ней до сих пор случалось, – от прихода к власти нынешних русских националистов!"

 

6.10.  РОД: ежемесячный отчет, сентябрь 2010

Ежемесячный отчет о деятельности Русского Общественного Движения – сентябрь 2010 года

Такие отчеты будем публиковать теперь ежемесячно.

Правозащитная деятельность
1. Дело семьи Кулешова.
В этом месяце закончился первый этап сбора средств на оказание юридической помощи Александру Кулешову – крестьянину из Воронежской области, который убил двух милиционеров, защищая от избиения свою беременную невесту.
Напомним, что сотрудники милиции без каких-либо разумных причин напали на семью Кулешовых, начали избивать кулаками и ногами самого Александра, а затем и его беременную невесту Татьяну, у которой в результате произошел выкидыш и тяжелое сотрясение мозга. Александр и Татьяна должны были пожениться в конце августа – но вместо этого она оказалась в больнице, а он в тюрьме, с перспективой пожизненного заключения. Семьи Александра и Татьяны, будучи малообеспеченными, не могли самостоятельно оплатить дорогостоящие услуги юристов.
Связавшись с родными Александра, РОД организовал сбор средств. В течение августа – начала сентября собрано около 85 000 рублей. Из этих денег оплачен аванс за работу адвоката Николая Ткачева (Воронеж), защищающего интересы обвиняемого в период следствия. На период следствия этих денег должно хватить; по имеющимся данным, следствие продлится долго – не менее года. Кроме того, достигнута договоренность о защите Кулешова на суде с известным московским юристом, имеющим опыт успешной работы в судах присяжных: его имя пока не раскрываем.
Благодарность родных Кулешова и наша:
http://nataly-hill.livejournal.com/1151971.html#cutid1
7 октября у Александра Кулешова день рождения. Вы можете поздравить его в СИЗО!
Его адрес: 394030, г.Воронеж, ФБУ ИЗ-36/1, Кулешову Александру Николаевичу, 1982 г.р.
2. Дело Вдовина-Барсенкова.
В начале сентября широкий общественный резонанс получило так называемое «дело историков» вокруг учебного пособия «История России 1917-2009» профессоров МГУ А.С. Барсенкова и А.И. Вдовина.
Комиссия Общественной палаты РФ под председательством Николая Сванидзе, а также уполномоченный по правам человека Чеченской Руспублики Нурди Нухажиев призывали запретить учебное пособие как «разжигающее межнациональную рознь». Ученых публично обвинили в экстремизме и обещали привлечь к делу Генеральную прокуратуру. Авторов учебника упрекали в использовании «недостоверных фактов» и клевете на чеченский народ.
На истфак МГУ наведался некий адвокат Мусаев, пригрозивший Вдовину и Барсенкову судебными исками в случае, если они не опровергнут содержащуюся в учебнике клевету на чеченский народ. Клевета заключается в том, что в пособии Вдовина и Барсенкова приводится численность дезертиров-чеченцев в годы Великой Отечественной войны – 63% от числа призванных в ряды Красной армии.
Узнав об угрозах со стороны «чеченского адвоката», РОД связался с профессором Вдовиным и предложил юридическую, информационную и иную помощь. К счастью, пока она не потребовалась. Также РОД принял активное участие в общественной кампании против травли профессоров. Отделением РОД-Краснодар организовано «Открытое письмо историков Кубани» (http://slavmir.orthodoxkuban.com.ru/2010/09/10/otkrytoe_pismo_v_podderzhku_professora_ai_vdovina.html ); РОД-Москва совместно с другими организациями и общественными деятелями организовал поток обращений от частных граждан к ректору МГУ Садовничему и декану истфака Карпову. Вместе с другими общественными деятели члены РОД-Москва приняли участие в общественных слушаниях по этой проблеме, организованных интернет-порталом «Русский Обозреватель» http://www.rus-obr.ru/day-comment/7813
В результате этой общественной кампании руководители истфака МГУ нашли в себе силы противостоять давлению Сванидзе и «чеченских адвокатов»: они не поддались на требования об увольнении профессоров или применении к ним каких-либо репрессий. Каких-либо юридических последствий для Вдовина также пока не ожидается, но в случае чего – мы готовы его защищать.
Ссылочки: http://nataly-hill.livejournal.com/1153383.html, а также специализированное сообщество http://community.livejournal.com/vdovinbarsenkov/

3. Участие РОДа в кампании против строительства мечети в Текстильщиках.
11 сентября 2010 г. в московском районе Текстильщики состоялся народный сход жителей против строительства мечети в сквере напротив д.8 по Волжскому бульвару. Через некоторое время представитель инициативной группы местных жителей Эдуард Котов обратился за содействием в ДПНИ, а также в нашу организацию. Для того, чтобы пообщаться с местными жителями, выслушать мнение властей и мусульманской стороны, было решено провести митинг в районе Текстильщики. Однако без всяких уважительных причин Префектурой ЮВАО нам было рекомендовано не проводить никаких официальных мероприятий в Текстильщиках. В результате некоторого, в т.ч. и письменного общения с представителями местных властей, нами было принято решение отказаться от проведения митинга 25 сентября.
24 сентября 2010 г., состоялась пресс-конференция ДПНИ, РОД и инициативной группы граждан по теме "Проблема строительства мечети в Текстильщиках".

На ней выступили Константин Крылов (РОД), Елена Денежкина (ДПНИ), Эдуард Котов (житель района Текстильщики, входящий в одну из инициативных групп), Гаяз Ямбаев (председатель комиссии по национальной политике и миграции Префектуры ЮВАО г.Москвы, также председатель духовного управления мусульман "Ихлас"). Состоялась дискуссия с местными жителями, представителями СМИ и мусульманской общественности.

Подробно о мероприятии можно прочитать здесь
http://www.dpni.org/articles/lenta_novo/17340/
www.nr2.ru/moskow/301957.html
http://www.newsland.ru/News/Detail/id/562774/cat/42/
http://www.rus-obr.ru/opinions/7954
Фото http://zlaya-mudrost.gallery.ru/watch?a=v9b-fk2a#feature=mainlist
26 сентября все же состоялся народный сход в районе Текстильщики. Уже сейчас всем понятно, что протест местных жителей на этом не закончится. Мы будем следить за развитием ситуации и готовы оказать информационную, юридическую и иную помощь жителям Текстильщиков.
4. Дело «Девушки без паспорта»
Сдвинулась с мертвой точки дело «девушки без паспорта» - Риммы Храбрых. Благодаря публикации на «Русском Обозревателе», организованной РОДом, прокуратура Ростовской области обратила внимание на это дело и потребовала от УФМС Ростовской области вернуть Римме гражданство России. Выражаем благодарность «Русскому Обозревателю». http://nataly-hill.livejournal.com/1164343.html
5. РОД-Новосибирск. Дело приморских партизан.
Координатор РОД-Новосибирск Ростислав Антонов на средства, собранные соратниками РОДа, съездил в командировку в Приморье с целью независимого журналистского расследования известного дела «приморских партизан». Привез оттуда много материала, в основном устного, который сейчас расшифровывается. Планируется написание и издание книги об этом деле.
6. РОД-Новосибирск. Дело А.Жидкова.
РОД-Новосибирск берет на контроль дело доведенного до самоубийства русского солдата-срочника Алексея Жидкова:
http://nataly-hill.livejournal.com/1166422.html
7. Другие запросы.
В течение сентября в РОД-Москва поступило четыре разноплановых запроса о помощи:
1) Учитель информатики из небольшого сибирского городка столкнулся с прокурорской проверкой «доступности экстремистских материалов на школьных компьютерах». Просил письменной юридической консультации. Консультация ему оказана.
2) Семья Пелипенко из Анапы просит помощи: ее незаконно выселили из занимаемого ими дома, не предоставив другого жилья. В виду большого объема материалов по делу и сложности его «дистанционного» ведения ситуация пока находится в стадии рассмотрения.
3) Блоггер d_igor_po обратился к нам в интересах своей знакомой из г. Георгиевска, оказавшейся в трагической жизненной ситуации и столкнувшейся с недобросовестностью милиции. Однако помочь ей сейчас не представляется возможным, поскольку нет возможности с ней связаться (телефон постоянно выключен, на СМС-ки не отвечает, других контактов нет). Ситуация непонятная, возможно, с человеком что-то случилось :-(, будем разбираться.
4) Еще один запрос и ход дела по нему не оглашаются по просьбе пострадавшей, не желающей огласки. Можем сказать только, что речь идет об изнасиловании русской девушки уроженцем Кавказа и бездействии милиции.


Издательская деятельность
1. Журнал «Вопросы национализма» №№ 1 и 2 приняли участие в Московской Международной Книжной Ярмарке.
4 сентября на Московской международной книжной выставке-ярмарке - состоялись презентации авторов "Вопросов Национализма" К.Крылова и С.Сергеева. 5 сентября состоялась встреча с популярным автором журнала – Валерием Соловьём.
Фото: http://zlaya-mudrost.gallery.ru/watch?a=v9b-fb5y#feature=mainlist
Видео: http://nataly-hill.livejournal.com/1161755.html
2. Сформирован, сверстан и отдан в печать журнал «Вопросы Национализма» №3.
3. Отдельно хочется привести часть письма одного из наших читателей – не совсем обычного читателя - Сергея Аракчеева. Такие слова для нас важнее рецензий литературных критиков.
Дорогие друзья!
Простите, что редко могу писать вам. Свободного времени здесь остаётся очень мало. (…)
Выходные, если не нужно работать с документами, посвящаю чтению. Читаю разное. (…) Летом с большим интересом прочёл первый выпуск журнала «Вопросы национализма», с выходом которого запоздало поздравляю соратников из РОДа.
(…)
Я здоров и не падаю духом. Благодарю от чистого сердца всех, кто сочувствует и поддерживает мою семью, меня духовно, морально и финансово. Огромное спасибо, с Вашей безмерной помощью я и дальше смогу настаивать на своей невиновности! Низкий Вам, братья и сестры, поклон!
Сергей Аракчеев

http://www.arakcheev.info/node/535
4. Хотя это не совсем «наше достижение», но не можем не похвастаться :-): вышла из печати книга нашей соратницы Елены Семеновой «На этнической войне», посвященная геноциду русских в б. советских республиках в период распада СССР. Книгу можно приобрести в интернет-магазине www.traditciya.ru .



Финансовый отчет
В течение сентября нами получено:
1. На Яндекс-кошелек № 41001224599346:
1) До 13 сентября – 9 115 р., все они, как с пометками «для Кулешовых», так и без них, направлены в помощь Александру Кулешову (см. выше).
2) После 13 сентября: 3545 р., из них 100 с пометкой «для Кулешова», остальные без особых пометок.
3) 9950 рублей с пометкой «для политзаключенных» (об их употреблении сейчас консультируемся с дружественной организацией «Русский Вердикт», занимающейся непосредственно помощью политзаключенным).
2. Путем личной передачи – 7 000 рублей, без особых предложений.
Итого наш приход на сентябрь: 10445 рублей.
Из них потрачено:
1) 1500 рублей – уборка офиса.
2) 5 000 рублей – создание и монтаж ролика о книжной ярмарке.

 

6.10. Заявление Московского регионального отделения движения «Народный Собор»

http://www.mosnarodsobor.ru/

 

Президенту России
Медведеву Дмитрию Анатольевичу

Председателю Государственной Думы России
Грызлову Борису Вячеславовичу

Директору Федеральной службы безопасности России
генералу армии
Бортникову Александру Васильевичу

Министру Внутренних Дел России
Нургалиеву Рашиду Гумаровичу

Временно исполняющему обязанности мэра г. Москвы
Ресину Владимиру Иосифовичу

Генеральному прокурору России
Чайке Юрию Яковлевичу

Председателю Московской Городской Думы
Платонову Владимиру Михайловичу

Префекту ЮВАО г. Москвы
Зотову Владимиру Борисовичу

 

Заявление

 

Московского регионального отделения Межрегионального общественного движения «Народный Собор» по поводу проблемной ситуации, сложившейся в связи с выделением земельного участка под строительство мечети в районе Текстильщики города Москвы

Уважаемые господа,

Московское региональное отделение Межрегионального общественного движения «Народный Собор» (более двухсот общественных организаций: православных, правозащитных, патриотических, культурно-исторических, информационно-аналитических и др.), по просьбе жителей районов Текстильщики и Рязанский г. Москвы призывает властные структуры аннулировать решение префектуры Юго-Восточного Административного Округа о выделении земельного участка на Волжском бульваре напротив владения 8 под строительство мечети.

Основанием для этого считаем письмо местных жителей, поступившее в наш адрес. Недовольство жителей вызвано тем, что префектурой ЮВАО было отказано инициативным группам граждан, предлагавшим построить на данном участке православный храм (в 2006 году) и сквер в честь героев Отечественной войны 1812 года (весной 2010 года), а затем без согласования с жителями района земельный участок был выделен под строительство мечети.

Жители районов Текстильщики и Рязанский испытывают дефицит парковых зон, Юго-восточный административный округ является одним из наименее озелененных в столице, а префектура планирует предоставить под мечеть территорию, которая могла бы стать парком.

По заявлению секретаря совета муфтиев России Г. Газиевой в дни мусульманских праздников около мечети будет собираться до 10 тыс. человек. В то же время планируемая мечеть будет рассчитана на 3 тыс. человек, следовательно значительная часть верующих будет находиться за пределами здания, занимая прилегающие территории: зеленую зону и дворы местных жителей.

Проблема усугубляется тем, что данный район постоянно страдает от заторов на дорогах и недостатка парковочных мест. Появление крупной мечети может сделать ситуацию на местных дорогах и парковках совершенно невыносимой.

Кроме того, районы Текстильщики и Рязанский относятся к числу спальных, и шумное мусульманское богослужение будет нарушать гарантированное статьей 37 Конституции России право местных жителей на отдых.

Все указанные факторы приведут к тому, что в случае строительства мечети среди местных жителей начнется рост недовольства (о чём открыто говорят многие жители района) по отношению к строителям и посетителям данного здания, которое неизбежно перерастет в негативное отношение к исламу вообще и всем мусульманам, вызовет рост ксенофобских и экстремистских настроений и исламофобии, учитывая и так непростые межнациональные и межконфессиональные отношения в столице. Кроме того, очевидно, что мнение местных жителей необходимо учитывать, если мы хотим построить в России полноценное, современное гражданское общество.

На основании изложенного, просим Вас разрешить назревшую социальную проблему, связанную с вышеперечисленными факторами.


А.А. Лапин
Руководитель Московского
регионального отделения
Межрегионального общественного
движения «Народный Собор»



Приложение
ОБРАЩЕНИЕ ЖИТЕЛЕЙ ЮГО-ВОСТОЧНОГО ОКРУГА Г. МОСКВЫ

 

Руководителю Московского отделения
Межрегионального общественного движения
«Народный Собор»


А.А. Лапину

29 сентября 2010 г.

Уважаемый Александр Андреевич!

Мы, жители микрорайонов «Текстильщики» и «Рязанский» Юго-Восточного административного округа г. Москвы, знаем Межрегиональное общественное движение «Народный Собор», как организацию, готовую отстаивать законные интересы граждан и способную оказать поддержку в непростых условиях. В связи с этим мы приняли решение обратиться к Вам за помощью.

В номере 10(485) за июль 2010 г. газеты «Юго-восточный курьер» была размещена информация о выделении под строительство мечети земельного участка по адресу: Волжский бульвар, напротив владения 8. Следует отметить, что данное решение принято без какого-либо учёта мнения местных жителей и противоречит их интересам по целому ряду обстоятельств.

Данный земельный участок граничит с озеленённой территорией Волжского бульвара и находится в непосредственной близости от жилой зоны (расстояние до ближайшего дома не превышает 40 метров).

Исходя из заявлений пресс-секретаря Совета Муфтиев России Г.Газиевой, в дни мусульманских праздников у планируемой к строительству мечети будет собираться до 10 000 человек. Очевидно, что при таком количестве молящихся мечеть не сможет вместить всех желающих и часть из них неизбежно займёт озеленённую территорию и близлежащие дворы, как это часто происходит в других московских районах, где расположены мечети.

С учётом того, что в шаговой доступности от наших домов отсутствуют какие-либо иные парковые зоны, а сам Юго-восточный округ является одним из наименее озеленённых в столице, мы нуждаемся в увеличении зон рекреационного назначения, что могло бы быть сделано, например, за счёт выделенного под строительство участка, тогда как строительство мечети, напротив, может привести к повреждению зелёных насаждений.

Кроме того, на сегодняшний день в нашем районе сложилась крайне сложная ситуация в сфере дорожного хозяйства. Жители всерьёз страдают от транспортных заторов и от недостатка парковочных мест. В случае строительства мечети на территории района будут регулярно возникать массовые скопления народа, существующие проблемы примут ещё более тяжёлый характер. Принимая во внимание предстоящую реконструкцию одного из близлежащих к нам микрорайонов, к дорожно-транспортным проблемам следует отнестись с особым внимание и избежать их возможного усугубления.

Необходимо также учесть, что район нашего проживания относится к числу «спальных» и его трудно назвать приспособленным для массовых мероприятий, в том числе и таких, как мусульманские богослужения, в особенности в дни праздников.

Жители близлежащих домов ранее неоднократно обращались с предложениями по использованию территории, ныне отведённой под строительство мечети. Так, начиная с 2006 г. местная православная община обращалась с просьбами о строительстве храма, однако ей на это ответили отказом. В ходе публичных слушаний по Генплану Москвы до 2025 года, в отношении данного участка также неоднократно высказывались предложения о строительстве православного храма, а предложений о строительстве там мечети не поступало, но и в этом случае мнение граждан было проигнорировано. Наконец, весной 2010 г., несколько сотен жителей ближайших к данному участку домов обратились в Префектуру ЮВАО с предложением об устройстве сквера в честь героев отечественной войны 1812 г., по случаю предстоящего двухсотлетнего юбилея, в чём также было отказано.

Таким образом, можно говорить о принятом решении, как об идущем вразрез с интересами подавляющего большинства жителей, которое неизбежно приведёт к обострению имеющихся в районе проблем, и, вполне возможно, отрицательно скажется на межнациональной и межконфессиональной обстановке в месте нашего проживания.

В апреле 2010 г. виду разрешённого использования земельного участка был изменён без проведения публичных слушаний, которые предусмотрены законодательством. Несмотря на недавние заявления префекта ЮВАО В.Б. Зотова о том, что мнение граждан будет учтено в ходе слушаний по утверждению градостроительного плана земельного участка, мы всё же не можем быть уверены в обеспечении наших интересов. Одной из причин к тому являются заявления представителей Совета Муфтиев о том, что строительство уже согласовано и, что подбор другого участка невозможен в связи с ранее понесёнными ими расходами. Также вызывает беспокойство и кажется весьма странным тот факт, что до недавнего времени подготовка к строительству мечети практически не предавалась огласке.

С учётом вышеизложенного, просили бы Движение «Народный Собор» оказать нам содействие в обеспечении отмены решения о строительстве мечети вблизи наших домов, а в случае, если по данному вопросу будут проведены публичные слушания, поспособствовать учёту подлинного мнения местных жителей.

С уважением,
Жители Юго-восточного округа г. Москвы

 

---

ЧИСЛО     ПОСЕЩЕНИЙ