Игорь Михеев Русские и татары - проверка симбиоза на прочность

http://www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=1587

Помимо русского и остатков реликтового циркумполярного суперэтноса границы исторической России вмещали народы, принадлежавшие тюркско-монгольскому суперэтносу, ареалом которого изначально была Великая степь. Сегодня самые крупные из них татары и башкиры. С 14-го века степняки вливаются в русский суперэтнос, который в результате становится уже не русским, но российским. Такое вполне возможно. Два суперэтноса не могут сосуществовать в рамках одной культурно-политической целостности – между ними разгорается конкуренция, которая заканчивается победой этнокультурной доминанты одного из двоих. Но элементы одного суперэтноса могут включаться в структуру другого, если между ними имеет место культурно-психологическая комплиментарность, связанная, в частности, с формированием их в одной этноландшафтной зоне. У русских такая комплиментарность как раз и обнаружилась в пору формирования русской государственности после освобождения от ордынского вассалитета со степняками Евразии. К тому же собственно степной центральноазиатский суперэтнос уже много веков как культурно-политическая целостность не существует.

Характер отношений русских с татарами и башкирами в протяжении многих веков определяется термином – симбиоз. Что означает, повторюсь, относительно бесконфликтное сосуществование разных этносов в одном регионе, когда каждый занимает свою экологическую нишу. Проявлением комплиментарности среди прочего являются и общие религиозные пристрастия. Существует расхожее мнение, что татарская вера – ислам. В, действительности, исконная вера кыпчаков, из которых сложились нынешние татары, и которые делились на три ветви – куманы, волжские булгары и ногаи – христианство. Некоторая часть их предков, живших в Причерноморье, Прикаспии, Средней Азии принимали Христову веру, когда ислам ещё не появился на свет – в 5-м – в начале 6-го века.

Ислам же среди кыпчаков первыми приняли в 10-м веке волжские булгары, предки нынешних казанских татар. В своё время этот степной народ жил в Прикаспии, был в 6-м веке оттеснён хазарами на Среднюю Волгу, где основал город Новый Булгар. Новый, потому что прежде там жили болгары-сарагуры. На новом месте булгары стали вести частично оседлый образ жизни, активно занимаясь торговлей, а арабскую веру приняли в 922 г. с целью найти себе союзника для борьбы с Хазарским каганатом в лице Багдадского халифата. Халифат булгарам не помог, так как был слишком далеко и вскоре сам распался, Хазария, где заправляли евреи, обложила булгар данью, но исламская вера в их среде прижилась. Ведь ислам и в самой Аравии возник как вера торговцев и пастухов. Не случайно булгары и их потомки – казанские татары активно занимались работорговлей, в отличие от православных русских, где подобное считалось недопустимым.

Куманы, русские называли их половцами, жившие в степи между Волгой и Днепром, они, кстати, по своему антропологическому типу были похожи на славян - голубоглазые и светловолосые, а также ногаи, кочевавшие к востоку от Яика, оставались частью язычниками, частью христианами до самого 14-го века. Ещё в 12-веке при Владимире Мономахе самые западные куманы, кочевавшие от Дона до Карпат, были включены в состав Руси. Русские назвали их «свои поганые», отличая от «диких поганых» на Востоке. Слово поганые не имело в ту пору оскорбительного оттенка, оно происходит от латинского «paganus» и означает в прямом переводе «язычник». Но постепенно «свои поганые» принимала православие. Отношения между половцами и русскими часто были союзническими, имела место метисация и ассимиляция половцев. Когда монголы в 1223 г. вторглись в пределы половецких владений, русские князья решили защищать союзных половцев и ответили отказом на предложение монгольских послов разорвать русско-половецкий союз. В трагической битве на Калке русские и половцы сражались заодно. После поражения от Батыя, русские князья оказались вассалами монгольского хана, а кыпчаки составили ядро созданного монголами нового государства - Золотой орды.

В орде в ту пору имела место веротерпимость, многочисленных православных татар окормляла Сарайская епархия, учреждённая русской метрополией в ставке хана в низовье Волги - Сарае. Когда же в 14-м веке хан Узбек решил обратить всю орду в ислам, татары – христиане, не желая отрекаться от исконной веры, ушла на Русь. Вместе с ними уходили и татары – язычники, так как хан Узбек преследовал всех немусульман. Последние на Руси принимали православие, поскольку для поступления на службу московскому царю это было твердым условием. После взятия Иваном Грозным Казани в 1552 г. крестилась ещё часть татар. Православные татары в основной массе ассимилировались в результате метисации с русскими, но часть сохранили татарские этнокультурные признаки. Сегодня в России живут православные татары кряшены, православные касимовские и нагайбакские татары.

Таким образом, едва ли не большинство потомков кыпчаков – православные. Ислам удержался в качестве этнокультурной доминанты у части казанских татар – потомков волжских булгар и у башкир. Не станем грешить против истины и утверждать, что подпадание этих народов под власть русского царя происходило добровольно и бескровно.

Впрочем, башкиры, разделённые между Казанским и Сибирским ханствами, после падения Казани предпочли власти монгольского хана Синей или иначе, Сибирской орды власть русского царя, и башкирские беи сами во второй половине 16-го века попросились под его руку. Но Казань Иван Грозный брал штурмом. Однако, после падения Казанского ханства татарские мурзы и даже многие простые воины, принявшие русскую веру, влились в русский высший класс, едва ли не треть русского дворянства имела татарские корни. Оставшиеся верными исламу татары также не были ущемлены. Иначе в период Смуты татарские мурзы не посылали бы отряды татарских всадников в помощь русскому ополчению против поляков и шведов. Общность исторических судеб волжских мусульман с русскими в протяжении полтысячелетия, сохранение ими этнокультурной самобытности доказывает плодотворность для них этого симбиоза.

Тем не менее, этническая комплиментарность у русских с потомками волжских булгар – казанских татар – торговцев и городских жителей, очевидно, меньшая, чем с потомками кыпчаков – степных кочевников. Это сказалось в период новейшего кризиса русского мира. Русско-татарский симбиоз сегодня подвергается серьёзной проверке на прочность. Ослабление русской России в конце 20-го века немедленно вызвало к жизни сепаратистские устремлениях казанских татар. Город Казань, в котором половина населения русские и который в течении 4-х веков являл образец симбиоза татарской и русской общин

стал позиционировать себя, как только татарский и исламский. И эта татарская мусульманская Казань в 90-ые годы открыто не платила налоги в федеральный бюджет, а нынче, хотя, формально, и платит, но через обильные дотации возвращает «своё» назад. Фактически, татары-мусульмане переложили на русских заботы о государстве, которое они перестали считать вполне своим. Татарский сепаратизм тесно связан с феноменами политического тюркизма и политического ислама, о которых здесь скажем подробнее

Показательным является деятельность одной из наиболее известных и влиятельных, особенно, в 90-ые годы татарских национальных организаций ВТОЦ – всетатарского общественного центра, который регулярно делегировал своих представителей в Верховный Совет и в Госсовет Республики Татарстан.

Созданный в конце 80-х годов ВТОЦ на протяжении всего периода своего существования выступал за независимый от России Татарстан, бойкотировал в 90-ые выборы в общероссийские федеральные органы власти, не признал Договор между Республикой Татарстан и Российской Федерацией 1994 г. В условиях глубокого кризиса, который в ту пору переживала российская государственность, сепаратизм ВТОЦ достигал крайних степеней. Им была разработана «Военная доктрина Республики Татарстан», и даже создавалась «Национальная гвардия». Независимость Татарстана обосновывалась тем, что в ХVI веке Казанское ханство было захвачено Москвой насильственным путем. Многочисленные организациями татарского национального движения отмечают 15 октября день взятия Казани вражескими войсками Ивана Грозного в 1552 г., как день памяти.

Программа ВТОЦ, принятая в конце 90-х, важнейшей задачей в контексте учреждения и развития национального суверенитета татарского народа считает также консолидацию всех тюркских народов Поволжья и Урала. При этом консолидация должна выражаться в формировании такого политического и культурного пространства, которое обеспечило бы в будущем создание в волжско-уральском регионе тюркско-исламского государства Идель-Урал. В 90-х один из пленумов ВТОЦ, демонстрируя завидную трезвость и реализм, заявил о необходимости создания на этой территории, для начала, конфедерации. Идею государства Идель-Урал горячо поддерживают идеологи всех татарских национальных организаций. Учитывая, что существования на Волге и на Урале русских и других православных деятели из ВТОЦ попросту не замечают, можно себе представить нашу участь в случае, если бы упомянутые планы удалось реализовать.

На период же временного вынужденного пребывания Татарстана в составе России среди требований ВТОЦ – признание татарского языка единственным государственном языком Республики Татарстан, создание отдельной Татарской высшей школы, перевод татарского алфавита с кириллицы на латиницу. За пределами Татарстана - создание в регионах компактного проживания татар экстерриториальных национально-культурных автономий, объединенных в рамках Милли Меджлиса - Национального собрания татар, задуманного как форма реализации национального татарского суверенитета. При этом Меджлис должен получить законодательные права в национально-культурной сфере и взаимодействовать с парламентом Татарстана. На общероссийском уровне также выдвигалась идея создания "палаты национальностей", где каждый народ обладал бы одним голосом. Учитывая, что мусульманских народов в России сами исламские эксперты насчитывают 37, можно представить себе, как уютно чувствовал бы себя в этой палате один русский, представляющий почти 100 млн. соплеменников. Примечательно также, что ВТОЦ во внутриполитической российском раскладе всегда поддерживал, так называемых, правых - Гайдара с Чубайсом. Видно, желание нагадить русским пересиливает даже исконный исламский антисемитизм.

Заметим, настроения у официального руководства Татарстана не сильно отличаются все эти годы от настроений внутри ВТОЦ. Многие инициативы ВТОЦ озвучивали региональные власти, а в отношении других можно говорить: что у членов ВТОЦ на языке, у официальных лиц Татарстана на уме. Впрочем, иногда срывается и с языка. Примечательно, например, заявление Председателя Госсовета Татарии Фарида Мухаметшина в 2001 году по поводу отказа Конституционного Суда России разрешить по требованию Госсовета Татарии перейти на латиницу: «Ничего! Скоро вся Россия на латиницу перейдет! Подождем!». При этом он напомнил, что Конституция РФ 1993 года на территории Татарстана не была принята.

Символом антирусского подтекста подъёма татарско-исламского национализма и российского ислама, в целом, единения в этом вопросе тюркско-исламских элит, духовенства и массы верующих стала построенная в 2005 г. в Казани мечеть Кул Шариф. Самая крупная в Европе и одна из крупнейших в мире мечеть не просто построена - в этом бы случае и дай им Бог, но именно воссоздана на месте легендарной главной мечети столицы Казанского ханства, разрушенной во время штурма города русскими войсками Ивана Грозного. Название мечети, кстати, возведённой на бюджетные деньги – Кул Шариф также весьма символичное, недвусмысленное и многозначительное – в честь имама, организовавшего наиболее ожесточённое сопротивление войскам Московского царства, чей отряд перебил больше всего русских.

Примечательно, что, когда татары Астраханской области, выбирали на своём съезде в 2003 г. имя для татарского общественного объединения, они также остановились на символичном «Хаджи-Тархан» - наименование Астрахани до покорения её Московским царством.

Но особенно примечательно, что, в отличие от 20-х годов прошлого века политический ислам и политический тюркизм ставят своей целью не только создание отдельных от России государств – в Средней Азии это уже осуществлено, но и преследуют неведомые прежде России цели - приобретение политической власти не в одних лишь мусульманских регионах России, но и во всероссийском масштабе. Так исламские организации, политики и общественные деятели всё более настойчиво требуют введения поста вице-президента, закрёплённого за представителем уммы, и установления для мусульман квоты в одну пятую часть в федеральных и региональных органах власти, в частности, властных органах Москвы и Петербурга. Размер квоты определён с учётом процента мусульман среди жителей страны, разумеется, завышенного.

Сама по себе идея квот вполне нормальная и имеет право на существование. Особенно, она устроила бы русских, оказавшихся сегодня в собственной стране на правах политических париев. В этой связи было бы логичным начать с того, чтобы закрепить квоту за русскими в Верховном Совете и Госсовете Татарстана, и Городской Думе, и Исполкоме Казани. В Татарстане великороссов, примерно, 40%, а православных - русских, чувашей, мордвы, марийцев около половины, в самой Казани и вовсе больше половины. Логично за ними закрепить соответствующее количество мандатов в выборных органах и половину административных должностей. Однако стоит ли говорить, что об этом татарско-исламские лидеры не заикаются.

Тут нужно иметь в виду, что представления о справедливости в государственном устройстве у политического ислама и тюркизма весьма своеобразное. Показательным является Казахстан. Там доля русских в населении ещё в начале 90-х составляла половину, а в органах государственной власти и управления - 10%. Есть и другие не менее красноречивые примеры. В Адыгее русских две трети, адыгов почти втрое меньше, примерно, 24%, при этом президент - неизменно адыг. Когда местным президентом в 2002 году стал адыгский олигарх Хазрет Совмен, русских во власти в республике почти не осталось, все руководящие посты заняли мусульмане, и сегодня среди министров русских меньше половины.

При этом все перечисленные выше позиции удовлетворили бы лишь умеренную часть ВТОЦ, которые являются сторонником джадидизма - модернизированной исламской традиции, стремящейся соединить в своей доктрине мусульманские ценности с достижениями Запада. Джадидизм получил широкое распространение в татарском обществе в начале ХХ века. Его развивал упомянутый выше И. Гаспринский. Считается, что ценности джадидизма сочетаются с исторической ролью татарского народа - быть посредником во взаимоотношениях между Востоком и Западом через голову русских!

А есть ещё и радикалы, которые выступают за возрождение консервативной исламской традиции, близкой фундаменталистским течениям, в том числе и ваххабизму. Сюда же тяготеют и другие татарско-исламские организации, например, партия "Иттифак".

Впрочем, где проходит грань между радикалами и умеренными в российской умме, порой очень трудно понять. Если кто-то думает, что нас не любят только ваххабиты, а ханбалитский суннизм, к которому принадлежит большинство российских мусульман, всегда и во всём наш надёжный союзник в деле строительства общероссийского евразийского дома, это иллюзия. В этом отношении примечательна, к примеру, программа Духовного управления мусульман Нижегородской области, озаглавленная «Сценарии политического представительства уммы во властных кругах Российской Федерации и насущная необходимость единения мусульманского сообщества страны». К радикальным организациям ДУМНО никто не причисляет, но как воспринимать такие, к примеру, требования, выдвигаемые в этой программе к федеральным органам власти:

Частичная легитимизация исламского права (шариата) в местах компактного проживания мусульман, с одновременным созданием одного или двух духовных центров, играющих роль арбитра уммы перед государством, и с условием невмешательства государства во внутренние дела уммы… Или: Создание Совета улемов России — для решения двух главных задач: 1) обсуждение, формулирование и распространение в мусульманских общинах (махаллях) фетв — решений по конкретным вопросам шариата, включая семейно-правовые, общественно-нравственные вопросы и др.

Как видим, по сути, речь идёт о создании легальных параллельных органов власти. Нелегальные параллельные структуры уже существуют во множестве, и не только на Кавказе, но почти во всех регионах России. Чаще всего они называются джамааты - от арабского «джамаа» — общество, община. Показательно, что руководят джамаатами не духовные авторитеты – имамы, но амиры - военные начальники, и своей конечной целью они ставят создание халифата, включающего юг России, Поволжье, Урал и Южную Сибирь. На Кавказе джамааты организованы в более крупные территориальные структуры - вилайаты и общекавказский эмират, который Верховный суд РФ признал в феврале 2010 г. террористической организацией.

Да, мир с волжскими и уральскими мусульманами важнейшее условие внутренней стабильности России. На нашей стороне, во-первых, то, что на территории компактного проживания татар и башкир массовый характер имеет метисация, и значительная часть семей – смешанные. Когда русская Россия слабеет, в этих семьях вспоминают о своей татарской крови, когда русская Россия крепнет, они ощущают себя частью русской России. Во-вторых, этническое сродство у этих этносов с единоверными им турками очень слабое, а с арабами его нет вовсе. Иран также им не близок в культурно-религиозном плане, поскольку иранцы – шииты, а наши татары – сунниты. Ислам они принимали будучи варварами-язычниками, и теми же арабами равно и иранцами за варваров до сих пор почитаются. Равными российских мусульман в арабо-иранском мире не признают никогда, хотя бы они и выучили арабский и фарси. Тем более чужд волжским мусульманам арабский ваххабизм. Наконец, в-третьих, русская культура не боится конкуренции со стороны арабской, которая, свой расцвет пережила еще восемь веков назад. О конкуренции со стороны, мягко скажем, не выдающейся турецкой культуры и вовсе не приходится говорить. Все это наши серьезные козыри.

Мы, впрочем, знаем, как постсоветская российская политическая элита умеет легко превратить в прах любые козыри. К тому же сегодня в России немало медийных ресурсов, которые не упускают возможности исподтишка искусственно разжигать рознь между православными русскими и коренными российскими мусульманами. Так что ухо нужно держать востро.

Если бы татары и башкиры отдалились эмоционально и культурно от русских и перестали быть частью российского суперэтноса, последний существовать, конечно, не перестал бы. Однако, учитывая, что территория компактного поселения татар и башкир – Татарстан и Башкортостан, представляют собой внутренние области страны, «развод» был бы очень мучительным. Тем более что на территории обеих республик половина городского населения – русские.

Ясно, что мы, русские как государствообразующий народ должны позаботиться, чтобы наш симбиоз и впредь был крепким, взаимовыгодным и не ущемлял ни наше, ни татарское национальное достоинство. Здесь нужен открытый и продуманный подход. Нельзя допускать замыкания мусульманских народов Поволжья в своей этнической среде. Их политическая, хозяйственная и интеллектуальная элиты должны естественным образом инкорпорироваться в общероссийскую. И мы заинтересованы, чтобы эти национальные элиты оставались трезвыми и прагматичными.

Однако человек предполагает, а Бог располагает. Православные и мусульмане в России, действительно, в протяжении полтысячелетия умели уживаться. Однако первейшим условием этого мира была отнюдь не «дружба народов», но мощь и сила, духовная и военная православных русских. Опыт 90-х годов ясно показывает и мы должны трезво отдавать себе отчет, что никакая «дружба народов» сама по себе не удержит волжских мусульман в русском государстве. Они будут оставаться в нем лишь до тех пор, пока русские как народ имеют достаточно сил исполнять функции системообразующего элемента сложной национально-государственной структуры и удерживать полный контроль над страной. И здесь против нашего долгосрочного союза, повторюсь, работает демография. В случае продолжения катастрофической депопуляции в русских областях и резкого изменения пропорций православного и мусульманского населения, мы должны быть готовы к «разводу» рано или поздно с волжскими мусульманами. Прекраснодушие и инфантильность в этом вопросе смерти подобны, равно как и дальнейшее пребывание у власти нынешней российской политической элиты, в принципе не способной решать демографические, межконфессиональные и межнациональный проблемы. Катастрофа начала 90-х, когда русских избивали по всему периметру распавшегося СССР, когда был безвозмездно утрачен созданный русскими инженерами и рабочими ценой отсталости и бедности собственно русских областей, промышленный потенциал национальных республик, не должна повториться. А ведь нынче даже не обсуждаются ошибки сделанные в ту пору.

Константин Полторанин: Нам не нужны даже те гастарбайтеры, которые уже есть в стране!

http://www.kp.ru/daily/25780/2763567/

По мнению бывшего чиновника ФМС, никто и никогда не пытался изучить вопрос: какая у России реальная потребность в иностранной рабочей силе?

От этой бесконтрольности и все наши миграционные проблемы...

Это была одна из самых громких чиновничьих отставок минувшего года. В апреле этого года главу пресс-службы ФМС Константина Полторанина уволили за интервью, вызвавшее международный скандал: он сказал Би-би-си, что «белая раса» под угрозой исчезновения и ее надо защищать. Эту отставку прокомментировал даже Генсекретарь ООН Пан Ги Мун, похвалив Россию «за борьбу с фашизмом». Но злые языки говорили, что причина увольнения Полторанина - его взгляд на миграционную политику в стране. Мы пригласили бывшего чиновника на откровенный разговор на радио и телевидение «КП».

Запретная раса

- Константин, почему все-таки вас уволили из ФМС?

- Думаю, все-таки не за упоминание белой расы, которое есть в любой энциклопедии. Были разногласия. Например, я неоднократно ставил вопрос о посреднических конторах, которые расплодились вокруг ФМС. «Да, мы будем бороться с посредниками», - отвечали мне, но в результате этой борьбы почему-то конторы не исчезали, а вот расценки на их услуги - росли... Более того, мне самому предлагали стать учредителем такой структуры, а когда я отказался, очень удивились.

- Недавно было официально заявлено, что России может потребоваться в обозримом будущем 10 миллионов новых рабочих рук. Откуда берутся такие цифры?

- Вряд ли существуют добросовестные исследования на предмет того, сколько нам мигрантов нужно… За все время работы в миграционной службе я ни разу не видел серьезных научных трудов, которые позволили бы определить, сколько же нам надо мигрантов. Все складывается стихийно. То же самое и в других ведомствах, отвечающих за занятость населения.

- Это проблема, которая проваливается между чиновничьими структурами?

- Есть порядка пяти ведомств, которые должны заниматься миграцией. Цифра в 10 миллионов «необходимых стране мигрантов» - это чушь. Нам не надо даже того количества мигрантов, которое есть сейчас. Идет уже неуправляемый процесс, и мы давно прошли «рубеж невозврата». У нас в стране уже собственные граждане во многих регионах не могут найти работу - места заняты мигрантами. Когда страна плотно подсаживается на миграцию, это плохо. Это признак тяжелой болезни экономики.

Никого не жалко

- А как же вполне успешные страны Евросоюза, которые привлекают мигрантов?

- Да! Посмотрите на Евросоюз! Он жестко защищает своих граждан. Ты приехал на работу в Германию, но, как только на эту вакансию пришел немецкий гражданин, ты должен покинуть эту должность. У нас такого нет, а вот квоты на иностранную рабочую силу защищают с пеной у рта. Просто на этом зарабатывают деньги. Что такое 10 миллионов человек, которых еще могут привлечь? Подсчитайте. Это по 30 тысяч рублей в год с каждого.

- 30 тысяч - это госпошлина?

- Это то, что разойдется по чьим-то карманам! Сейчас мы имеем в России порядка 7 - 8 миллионов постоянно работающих иностранцев, это статистика ФМС. И плюс приедут еще 10 миллионов. 18 миллионов гастарбайтеров! Мы тогда переплюнем по количеству мигрантов США, с их вдвое большим населением и с их развитой экономикой!

- А что в этом плохого? Ведь работать кому-то в России надо.

- Идет вытеснение коренного этноса. Условия таковы, что большая часть тех рабочих мест, которые существовали еще при советской власти, они разрушены… Яркий пример с авиазаводом фирмы Яковлева в Саратове, на его месте сейчас котлован для торгового центра. Вот вам рабочие места. Куда все местные-то уехали? Сколько людей там трудились, создавали эти самолеты?

- Почему у нас безвизовый режим именно с теми странами, откуда к нам везут тяжелые наркотики?

- Мы пытаемся сохранять дружественные отношения со странами СНГ. Но основной барьер на пути миграции - это виза. Если мы введем визовый режим с тем же Таджикистаном, Киргизией или Узбекистаном, мы сможем через визовый режим диктовать им условия, не говоря уже о том, что мы уже будем решать, кто и зачем должен ехать к нам на работу. Не они будут решать, а мы.

Мы ушли с постсоветского пространства очень легко. Мы кинули все, что можно было кинуть. Кинули наш русский этнос, славянскую группу. И их вытеснили. Теперь коренные граждане этих стран едут сюда, к нам. Вообразите менталитет людей, которые вышвыривали наших в духе «чемодан - вокзал - Россия», что они теперь приносят с собой, приезжая в РФ? Вы ждете от них интеграции и уважения к нашей культуре?..

Мы бросили русский язык. Там, в странах исхода. Я был в Средней Азии, смотрел ситуацию. В Киргизии еще более или менее. В Таджикистане сделали несколько техникумов, два урока в неделю русского языка.

- Профанация?

- Конечно, для того чтобы приехали корреспонденты, поснимали. Какой там русский язык! Он им совершенно не нужен и неинтересен. Они в собственном соку варятся и живут у нас здесь анклавами. Язык их не интересует. Их вообще не интересует какая-либо интеграция в наше общество. Из выпускников этого техникума «с преподаванием русского языка» мы с трудом набрали десять человек, которые кое-как говорили по-русски. Привезли их в Россию, в специальный центр, как пример цивилизованной миграции. В итоге после проверки шестеро из десятерых оказались больны опасными заразными заболеваниями, включая СПИД...

Скорбное бесчувствие

- Мы бывали в этих странах, «миграционных донорах». В Киргизии, в Узбекистане, Таджикистане. Они весь пассионарный народ, весь молодняк, который там подрастает, сливают в Россию. Россия принимает всех - и мы при этом на эти страны не имеем вообще никакого влияния!

- Более того, как они себя ведут на переговорах, вы бы видели! Надо отдать должное их руководителям, которые приезжают сюда и ставят нам жесткие условия на предмет своих граждан, находящихся здесь. Мы же наоборот - часто даже слова не говорим о тех россиянах, которые оказались за пределами РФ. Как бы их нет. Нет такой проблемы.

Их люди здесь зарабатывают, переводят деньги. Официально - около 15 миллиардов долларов в год. Но на самом деле, по моим подсчетам, эта цифра доходит до 50 миллиардов. И это не считая граждан Китая, которые еще порядка 30 миллиардов в год переводят из России в свою страну, по своим, отдельным каналам, через китайские банки, которые работают здесь, но проконтролировать их крайне сложно. Не все знают, какие у них громадные обороты. По оценкам ООН, во всем мире гастарбайтеры переводят на родину 400 миллиардов долларов - из них примерно 50 миллиардов утекают из России. То есть мои предположения вполне подтверждаются этими данными ООН. А ведь эти деньги могли бы получать наши граждане. Это огромная сумма (к примеру, это втрое больше, чем тратится ежегодно на перевооружение Российской армии). Мы спонсируем экономику соседей, не получая ни экономических, ни политических выгод. Им не надо в Узбекистане, Киргизии заниматься социальными программами, тратить деньги, создавать рабочие места. Их политика - направить лишнее население в Россию. И вся эта протестная масса оказалась у нас. Неквалифицированная рабочая сила, которая и в школе там толком не училась.

- В модернизации их не задействуешь...

- Какая модернизация? Лопата, кирка, носилки и все. И российскому работодателю не надо думать о модернизации, условиях труда. Они готовы на все. Это фактически рабы XXI века. А для чиновничьего аппарата - это деньги. Банки тоже при деле, занимаются переводами, хорошо на этом нагревая руки. Все довольны. Кроме коренных жителей России, которые здесь живут.

- Но наши чиновники, банкиры - это тоже коренные жители России. Разве они всего этого не видят?

- На Покровке есть VIP-отдел, где оформляют чиновникам выездные документы. Смотрю их паспорта. У многих отметки о выезде и въезде есть, а ни одной визы нет. Значит, либо у них есть паспорт иностранного государства, либо вид на жительство за границей… Вот о чем думают власть имущие. Они уже себе определили место проживания. И любых конфликтов они безумно боятся. Зачищают Триумфалку, Манежку от нескольких сотен или тысяч человек. А теперь представьте себе мигрантов, которые заполонили весь город. Они заняли все ЖКХ, подвалы, полуподвалы, бытовки. Их миллионы! И не думайте, что это разрозненные люди, это тесно связанные друг с другом группы этноса. Их можно быстро объединить и запрограммировать на какие-то действия... Существует общепризнанный барьер, соотношение пришлых людей с коренным этносом, после которого начинаются межэтнические столкновения - это 10% приезжих. В наших мегаполисах этот барьер уже превышен.

Как быть? И что делать?

- Оцените, пожалуйста, нынешнюю систему контроля за миграцией. Дайте взгляд изнутри!

- Была благая идея - создали центральный банк учета мигрантов. А в итоге... На границе гость заполняет миграционную карту. Эти миграционные карты - они нечитаемые. Их заполняют вручную лица, не знающие ни русского, ни английского... Представляете, сидят женщины, вбивают в базу какие-то фамилии, половина из них или не читается, или переврана. Предполагалось, что мы избавимся от бюрократии и уйдем от взяток. В половине случаев направленные по почте квитки не попадают в базу центрального учета иностранцев. Нам объявляют, что 9 миллионов сейчас находятся на территории РФ, это те 9 миллионов, которые попали в учет. А которые не попали, где они находятся? И никто за это не несет ответственности. Затраты огромные, бюджеты освоены, результат близок к нулю. Надо было просто договориться с пограничниками, чтобы они прокатывали паспорт через сканер и данные попадали бы в систему автоматически. И мы сейчас знали бы, сколько их въехало и сколько выехало.

Миграционный учет, как его ни назови: регистрации, разрешение на работу, на временное проживание, виды на жительство, паспорта, гражданство, контрольные проверки, - дает громадный поток наличных. Можно заработать огромные деньги без всяких трудов. Если сейчас мы не изменим миграционную политику, а просто, скажем, сменим все ФМС, Минздравсоцразвития, поставим новых людей - все равно не справится система. Она настолько порочна, зарылась в этих деньгах, что что-либо быстро и качественно исправить почти невозможно.

- Что же остается делать?

- Хотя бы заниматься собственным населением. И думать о нем. Органы занятости ничего не могут сделать, потому что работодатель выходит на биржу труда и ставит зарплату по своим вакансиям - ту минималку, которая полагается. Ну сделайте эту минималку выше. Кто мешает? Чтобы работодатель не мог ниже этого уровня опускаться. Тогда на работу пойдут наши люди, а не мигранты.

Кто нужен России?

- Интересно, кто-нибудь, кто отвечал за миграционные потоки, задумывался, что лучше к нам привлекать комплиментарные народы, близкие по вере и культуре? С той же Украины...

- Больной вопрос, на котором погорел я. Я говорил о том, что надо защищать русских и основную часть этноса. Мы же с вами не собираемся куда-то уезжать из России. У нас нет второго паспорта. И третьего нет. И вида на жительство за границей нет. Поэтому мы будем жить здесь. И нам жить, и нашим детям здесь жить. А чтобы жить нашим детям, нужен порядок. А его нет.

- У нас вроде бы есть система депортации. Кстати, эти люди выдворенные - они возвращаются обратно?

- Есть выдворение и депортация. Депортация - это всего около ста человек в год. А выдворение идет через суд. Выдворяют из страны ежегодно порядка 20 - 30 тысяч. Им закрывают въезд в страну. За последние годы 300 тысяч таких накопилось, нарушителей миграционного законодательства. Если он прилетит сюда через «Домодедово», я еще могу представить, что это можно проверить и завернуть его обратно. А если он едет на поезде? Или на автобусе? Но даже если пограничная служба будет тщательней работать, мигрант за энную сумму поменяет дома себе фамилию. И с новым паспортом приедет в Россию. Сизифов труд.

- А можно создать базу трудовой миграции?

- Нужно. Без базы мы ничего не сможем сделать. Надо брать «пальчики» при въезде. Потребовать паспорт с биометрическими параметрами. Он въехал, оставил свои данные: пальчики, сетчатку глаза. Нашли его, и по этим пальчикам, не важно, менял или не менял он фамилию, потерял ли он паспорт, выясняем его личность, принадлежность к государству. И - обратно на родину.

Но лучше все-таки делать визы и ограничить въезд.

- В Питере и в Москве идет большая общественная дискуссия. Чины из МВД признают, что миграция дает колоссальный прирост криминала.

- Мы знаем, что есть ложь, страшная ложь и есть статистика. Официальная статистика МВД - якобы только 3% преступлений совершают мигранты. Но она латентна, эта преступность. Полиция просто не регистрирует эти преступления. Конечно, их число растет. Оно не может не расти. Люди, не имея здесь средств к существованию, рано или поздно идут на криминал. Чтобы себя прокормить или уехать отсюда.

То, что происходит, - это рынок рабов. Он удобен двум процентам населения страны. Все остальные страдают. Коренные граждане, которые вынуждены мириться с тем, что для нас нет социальных условий, нет детсадов, нет рабочих мест.

- Как идеально решить в России миграционную проблему? Давайте пофантазируем!

- Начать надо в первую очередь с нормальных баз данных. С учета на въезде и контроля. Функции ФМС передать МВД, некоторые другие - Минздравсоцразвития. Нужно Управление внешней трудовой миграции - порядка 20 человек на всю страну. Ввести заявочный механизм на мигрантов так, чтобы они въезжали в тот город и на то рабочее место, куда их пригласили. Прописать в Трудовом кодексе, что, если приходит коренной житель, именно он получает рабочее место, а не мигрант. И, конечно, надо делать визовый режим. Все, конечно, понимают, что это одна из самых серьезных мер.

- Поэтому визы и не вводят?

- Мы все, всё понимаем...

Антирусский национализм обсудили в Московском доме национальностей
Андрей Коваленко http://rossia3.ru/politics/russia/antirusnatz

28 октября в Московском доме национальностей прошел круглый стол на тему «Северный Кавказ в националистическом дискурсе и проблема безопасности России», в котором приняли участие как представители интеллектуальной элиты народов русского Кавказа, так и представители национально-патриотического движения. В частности, со своим видением межэтнических отношений в России выступали такие известные в русском патриотическом движении люди, как писатель Максим Калашников, общественный деятель Дмитрий Демушкин, председатель президиума Российского конгресса народов Кавказа Асламбек Паскачев, представители Конгресса русских общин (Дмитрия Рогозина), глава организации "Русский образ" Алексей Михайлов, многочисленные представители кавказских землячеств в Москве, ученые-геополитики, социологи и т.д. С основным докладом выступил лидер Евразийского союза молодежи Коваленко Андрей. Текст выступления приведен ниже:

Минувший политический сезон в России ознаменовался не только разрешением затянувшегося вопроса по поводу президентских выборов 2012 года, стремительным взлетом и столь же стремительным падением новой либеральной партии Прохорова «Правое дело», не только угрожающими событиями на Ближнем Востоке, но и расцветом крайне неоднозначного и находящего отклик у многих граждан России тренда на усиление национал-демократической оппозиции. С национал-демократических позиций выступают в последнее время не только ветераны этого движения в лице Стаса Белковского и Константира Крылова, но и новые «примазавшиеся»: целая поросль молодежно-правозащитного актива из Русского гражданского союза, Русского общественного движения и т.д., а также «старые» националисты, вспомнившие вдруг о «демократии русской нации» в лице Владимира Тора, блогера Егора Холмогорова, претендующих на интеллектуализм Михаила Ремизова и Андрея Ашкерова вместе с профессором МГИМО ВалериемСоловьем.

Основным и главным тезисом отечественных идеологов национал-демократии является утверждение о том, что этническая однородность общества (русского) немедленно даст необходимый ресурс для инновационного и демократического развития России. Точнее, русского народа, который на новых основаниях и в новых границах переучредит российское государство, родовыми пятнами которого являются авторитарная власть, необъятные территории и многоэтничность. Качественное и количественное увеличение каждого из этих показателей обратно пропорционально демократическому счастью «русской нации» в краткосрочной и долгосрочной перспективе. Практической же реализацией этого тезиса является известный лозунг «Хватит кормить Кавказ». Избавление от Кавказа в качестве бюджетной обузы, по мнению адептов национал-демократии,

1) мгновенно если не озолотит, то хотя бы улучшит жизнь большинства русских в их «русских» регионах,

2) улучшит действие демократических институтов и в конечном счете снизит коррупционный произвол,

3) победит этническую преступность «кавказских захватчиков» в «мирных, работящих и законопослушных русских губерниях» и т.п.

«Кормление» или «приношение дани» республикам Северного Кавказа за счет «ограбления русского народа», по мнению нацдеомов, является главным препятствием на пути процветания русских и формирования «нормального европейского государства с демократической формой правления».

При этом в их программных документах ничего не говориться о настоящей экономической проблематике: огромном имущественном расслоении российского общества как на Кавказе, так и на остальной территории России, о необходимом изменении структуры экономики и системной борьбе с коррупцией как в «русских» областях, так и в кавказских республиках и т.п. Согласно озвученной позиции, достаточно изменить политические основания – экономическая и социальная ситуация улучшатся автоматически. Кавказские этносы и русский народ заживут отдельно и счастливо. На языке марксовой политэкономии такой подход называется «реакционным буржуазным идеализмом», в современной же политической науке и этносоциологии последствия деятельности национал-демократов формулируются в терминах «этнический сепаратизм», «социал-дарвинизм титульного этноса», «модернизация на основе вестернизации». Также идеологию нацдемов можно обозначить как учение о «национальном пробуждении» русского народа, которое в пределе должно привести к фактическому и юридическому отождествлению этнических и политических границ России.

Что это значит для сохранившихся на территории России этносов, включая русский народ? Это значит, что формирование современного государства-нации на основе светского буржуазного национализма, «когда, - по мысли идеолога русской национал-демократии Белковского, - Россия превратиться из империи в национальное государство, похожее, скажем, на Чехию или Эстонию». Причем кристаллизацию русского политического субъекта, жизненно необходимого для преодоления исторической отсталости, можно обеспечить двумя способами. Первый и наиболее часто встречающийся – унификация всех граждан современной РФ до среднего стандарта «русскости» с возможной (или желательной) потерей национальных республик и окраин России. Второй – образование «Русской республики» (объединения в нее всех русских областей и краев РФ отдельно от теперешних национальных автономий Севкавказа, Татарии, Башкирии, Алтая, Хакасии, Тувы и Якутии) где-нибудь в средней полосе России: «У русского народа нет своего «национального дома», нет субъекта права, который мог бы защитить его во внутрироссийских и международных отношениях. Нет русского национально-государственного образования в составе Российской Федерации».

О трагических для этнических меньшинств и в первую очередь для самого русского народа последствиях реализации этих стратегий говорить даже не приходится. Подобная логика политических действий была распространена на рубеже 80-90-х годов XX века: «отделимся от советских республик (в случае самих республик – от Москвы) – и заживем!» Чем это закончилось для Советского Союза, напоминать не нужно. «Геополитическая катастрофа» – самое мягкий и корректный диагноз.

Национал-демократический вызов стоит воспринимать сугубо в контексте реалий постсоветской России начала XXI века. Кажущаяся новой и свежей идеология национального демократического единства русских против «понаехавших» представляет на деле лишь новое издание вызывающего отвращение у большинства русских либерализма. Для большей честности можно было бы использовать название национал-либерализм, но по понятным причинам от такого самоназвания пришлось отказаться. После двадцатилетних реформаторских либеральных экспериментов над советской экономикой, над всем народом Советского Союза горькую пилюлю либерализма можно проглотить только с интуитивно сладким национализмом, понятным, впрочем, тоже весьма специфически. В конечном же счете нацдемы претендуют на весь националистический электорат, уставший от либеральных реформ, удушающей политкорректности, коррупционного беспредела и публичного издевательства над русской культурой и верой.

Если рассмотреть тезис «Хватит кормить Кавказ!» с чисто экономических позиций, то тут же станет очевидна его полная несостоятельность. Поэтому нацдемы все чаще публично призывают к «очищению» России и избавлению от «чуждых» республик как к ценности в себе. В открытых документах, например в апрельском докладе «Кавказ-2011: русский взгляд», сквозит открытая неприязнь к гражданам России, проживающим на территории Северного Кавказа. В докладе народы Северного Кавказа называются «бедными и отсталыми», обремененными пороками «клановости, замкнутости, круговой поруки, власти традиционных авторитетов, приоритета племенных обычаев перед законами государства». Эти народы даже не проживают, а «обитают» на Кавказе, а если и мигрируют в другие регионы России, то только для того, чтобы навязать свои «дикие» горные обычаи.

Однако открытому унижению со стороны нацдемов подвергаются не только и не столько кавказцы, но сам русский народ, которому предписано учиться у Запада основам демократии и правильному построению правового государства. Россия в идеологии нацдемов – недоевропейское национальное государство, которое обременяют отсталые народы. Тянут назад Россию традиционные религии (христианство и ислам), «дикие» обычаи ее народов и авторитарная политическая культура русских. Россия, по их мнению, не целостная цивилизация, не «цветущая сложность» народов и этносов, а в своем современном состоянии лишь жалкая пародия на нормальное европейское государство, обремененное грузом советских и царских колоний на периферии. И лозунг «Хватит кормить Кавказ!» вполне укладывается в эту концепцию.

В результате более чем пятичасовых обсуждений в замен готовящейся была принята совершенно другая и предельно короткая резолюция, состоящая из трех пунктов, под которыми подписались и русские национал-патриоты, и кавказцы, включая главу РКНК Паскачева. Вот текст этой резолюции, выложенной на сайте РКНК, через несколько часов после чего сайт Конгресса был взломан и до сих находится вне доступа.

Участники «КС», обсудив вопросы, пришли к выводам о необходимости:

1.Поддержать Русский марш, намеченный на 4 ноября, как законную форму мирного самовыражения русского национального движения и лозунги «За права и свободы коренного населения России!», «За предание государствообразующего статуса русскому народу!»; поддержать также идею национального равноправия народов России.

2.Осудить те движения и группы, провозглашающие провокационные лозунги типа «Хватить кормить Кавказ!», которые не соответствуют действительности и объективно ведут к развалу России.

3.Призвать участников массовых акций 4 ноября 2011, представителей национальных «общин» и диаспор, а также различных молодежных движений в России не подаваться на провокации и беречь межнациональный мир и согласие.

Резолюция принята на «КС» в присутствии около 30 чел., представляющих следующие общественные организации:

· Общероссийское общественное движение «Российский конгресс народов Кавказа»;

·Общенациональное движение «Русский союз»;

·Общественное движение «Славянская сила»;

· Центральный совет партии «Родина: здравый смысл»;

·Общественное движение «Русский образ»;

·Движение «Конгресс русских общин»;

· Движение «Евразийский союз молодежи»;

·Молодежное отделение Академии геополитических проблем.

Ущемленный русский

Почему Алексей Навальный не хочет кормить Кавказ

http://lenta.ru/articles/2011/11/04/navalny/

4 ноября в Москве и других регионах России пройдет очередная акция националистов под названием "Русский марш". В этом году в его оргкомитет вошел известный блогер и борец с коррупцией Алексей Навальный, что вызвало шквал критики со стороны его сторонников среди либералов. "Лента.ру" выяснила у Навального, зачем он идет на "Русский марш" и почему не хочет кормить Кавказ.

"Лента.ру": Алексей, зачем ты идешь на "Русский марш"?

Алексей Навальный: Я иду на "Русский марш" уже четвертый раз, и каждый год мне задают этот достаточно странный вопрос. Каждый год я подробно объясняю, что у меня достаточно простая позиция: есть некие политические факты, или просто факты: вот есть солнце, вот есть небо, Волга впадает в Каспийское море, хипстеры любят носить очки в пластмассовой оправе, а в России существует "Русский марш".

То есть "Русский марш" существует вне зависимости от того, как мы к нему относимся. Это заметный и существенный факт политической жизни. На "Русские марши" люди ходят разные, и часть людей кому-то может не нравиться. Единственный способ сделать так, чтобы "Русский марш" выглядел лучше - это прийти туда самим. Вот я и хожу.

В чем смысл шествия русских? Зачем оно вообще нужно?

"Русский марш" появился в результате эволюции националистического движения в России. Я считаю динамику этой эволюции совершенно положительной и позитивной, потому что до сих пор, когда мы говорим о националистах, вспоминаются какие-то люди, с которыми Ельцин боролся на заре 90-х годов. Они, в общем-то, были не националисты, а чаще всего какие-то советские патриоты. Было каждой твари по паре.

Националистическое движение, к сожалению, по историческим причинам все время пребывает в каком-то полуподпольном состоянии и не может легализоваться, и не могло легализоваться в течение долгого времени. Это, в частности, является главной причиной того, почему многие лидеры националистического движения выглядят достаточно маргинально. Они живут постоянно под прессингом, и какие-то другие лидеры просто не могли рождаться и не могут по-прежнему рождаться.

Тем не менее, мейнстрим националистического движения становится во многом национал-демократическим, и одной из форм проявления националистического движения явился "Русский марш" - форма легальная, общепринятая, вполне адекватная и совершенно не опасная.

Есть конкретная повестка дня, которая волнует людей. Эта повестка заключается в большом количестве нелегальных мигрантов. Факт, что по этому показателю Россия находится на втором месте после США. Факт, что у нас есть проблемы на Кавказе. Факт? Факт. То, что Кавказ, Чечня в частности, превратился в политически-правовой и финансовый офшор - факт? Факт. Огромное количество русских, которые остались за границами России – тоже факт. Русские - крупнейший разделенный народ в Европе, это принято и всем очевидно. Ну, и так далее. Есть конкретные проблемы. Эти проблемы табуируются, к сожалению, некими системными политиками, считается, что это не нужно обсуждать, потому что это очень опасно. Потому что, типа, как ни обсуждай проблемы русских или проблемы Чечни, все равно в итоге получится погром. Но вопрос существует.

Волга же впадает в Каспийское море. От того, что мы попытаемся об этом забыть, она не перестанет туда впадать. Просто этот вопрос не является горячим, насущным политическим вопросом, а проблема Чечни таким вопросом является. Люди будут его все равно обсуждать. Поэтому либо это обсуждение ведется нормально, адекватно и ответственно, либо оно будет вестись в каких-то, возможно, неприемлемых формах с призывами к насилию.

Ага, вот у тебя был такой старый ролик движения "Народ", я иногда его пересматриваю, чтобы не расслабляться...

"Стань националистом" или про оружие?

Тот, где ты сравниваешь националистов с кариозными монстрами...

Это важный ролик…

Ты не считаешь тех, с кем ты выходишь на одну трибуну, на тех же кавказских митингах, да и на "Русском марше", кариозными монстрами?

Тех, кто выходит на трибуну, конечно, не считаю. Разные люди есть. Как я уже сказал, скажем так, большое количество маргиналов и людей, которые бегают с этими пресловутыми зиг-хайлями - это прямое следствие того, что националистическое движение не имеет возможности существовать в легальном поле. Там, где огромную существующую идеологию, подчеркну, мирную и нормальную, подавляют, там, естественно, на первое место выходят радикалы и маргиналы, потому что только они могут выживать. Человек, который хочет содержательно обсуждать проблемы распределения бюджета, если к нему начинает бегать домой "Центр Э", плюнет и перестанет этим заниматься. Человек, который везде ищет еврейский заговор, когда к нему придет "Центр Э", еще больше убедится в существовании еврейского заговора и будет вокруг себя организовывать какую-то группу, которая кого-нибудь в итоге грохнет. И намеренная государственная политика в этой области дает свои плоды. То есть движение маргинализировалось в течение долгого времени. Поэтому я, в том числе, своей задачей вижу разъяснение позиции, вычленение и работу с нормальными лидерами националистического движения.

Погоди, а ты слушал или читал выступления того же Александра Белова? Последнее выступление, может быть, было более-менее выдержанное, но раньше он говорил всякие другие, не такие невинные вещи.

Понимаешь, я смотрю на то, что люди говорят сейчас. Я с Беловым общался миллион раз. Сколько раз я с ним общался, он говорит абсолютно правильные вещи. Я слышал его публичные выступления на "Эхе Москвы", на митингах и так далее. Разные люди в разные периоды своей биографии говорили какие-то глупости. Я глупости в том числе говорил. Я с Беловым организовывал конференцию "Новый политический национализм". Там принималась в том числе такая политическая декларация, в которой говорились совершенно правильные, приемлемые вещи для меня, я думаю, абсолютно приемлемые вещи для тебя и для любого другого нормального человека.

Поэтому здесь есть два подхода: либо обсуждаю что-то с Беловым, вместе со всеми, и слушаю то, что они говорят сейчас и какие у них политические декларации сейчас, и принимаю решение, либо я все это бросаю и начинаю в кэше гугла искать, что же Белов сказал черт знает где в черт знает каком году.

Его же осуждали за экстремизм.

Я вижу, какое уголовное дело сейчас против Демушкина возбудили. Знаешь, и против меня такое уголовное дело можно возбудить по поводу моего выступления на "Эхе Москвы" или по поводу интервью, которое я тебе даю сейчас. У Демушкина какая угодно может быть биография, но я вижу, что эти уголовные дела фабрикуются на раз-два.

Да, но люди не меняются. Если человек кричал…

Почему не меняются, господи! Все, что мне говорит политический опыт, это то, что люди меняются совершенно. Посмотри на "Яблоко", когда я в него вступал в 1999 году, и "Яблоко" сейчас. Что, люди не поменялись? И состав поменялся, и сами люди поменялись. Вон половина "яблочников" в "Единой России" сидит, и наоборот. Или посмотри на движение "Я думаю". Что, люди не поменялись, что ли? Да поменялись, конечно.

Люди меняются абсолютно. Возьмем европейский опыт. Действующий мэр Рима - бывший неофашист. Факт? - факт. Ну вот, человек поменялся, сейчас он в правящей коалиции вместе с Берлускони. Я поэтому не собираюсь копаться в биографии Белова или кого-то. Я не вступаю с ними в одно движение и не организую с ними партий, они не нуждаются в каком-то там адвокатстве с моей стороны. Пусть они сами себя защищают. Я говорю о том, что эти проблемы заботят миллионы людей. Тысячи людей выходят на "Русский марш".

Я в этот "Русский марш" вкладываю свой собственный смысл. Я иду, это мой личный "Русский марш". Мне кажется, мой смысл разделяет большое количество людей. Ну, и нормально, и буду я ходить. Не пойду я, не пойдет один, не пойдет другой – тогда останутся уже совсем какие-то скинхеды. Это будет хорошо? Это будет плохо.

Вот ты говоришь, что именно скинхедов и более радикальных националистов создает маргинализация националистов. Но при легализации движения эти люди никуда не денутся. И ты будешь для них ширмой.

Подожди, в любой партии либеральной, если мы захотим найти каких-то конкретных отморозков, которые ели детей, то, не сомневайся, мы их там найдем. И что это означает? Это не означает ни-че-го. Это означает, что в любой большой группе людей есть люди разные: есть люди приятные и неприятные. Так вот, этой большой группе людей, любому большому движению нужно дать возможность развиваться, нужно дать возможность выбирать каких-то своих лидеров, голосовать. Внутри движения всегда борются различные группы.

Я уверен, что в любой более-менее крупной националистической организации в России, если им дать возможность развиваться легально, появятся лидеры, и действующие лидеры будут меняться таким образом, что будут выглядеть не более радикально, чем любые правые политики в Европе. А там, где побеждают как раз зиг-хайлисты, там все это будет скатываться к каким-то небольшим группировкам, действующим полулегально, не знаю, в составе 30 человек.

В Швейцарии Народная партия победила на выборах. Набрала немножко меньше, чем на прошлых выборах, но, тем не менее, она победила. Ее риторика гораздо более жесткая и агрессивная, чем риторика ДПНИ, запрещенного в России. Ничего страшного не случилось, и фирма "Ганвор" с Геннадием Тимченко совершенно не боится ужасных швейцарских националистов, ухудшения инвестклимата и погромов. Вполне себе сидит и пилит наши денежки там.

Но у Швейцарии немного другая история

А что, в России был Гитлер, я не понимаю? Россия победила фашизм. Конечно, в Швейцарии другая история. У нас гораздо лучше история. Мы победили фашизм, имеем мощную прививку, все отлично понимают, здесь никому ничего не нужно доказывать на эту тему. Гитлер убил миллионы русских.

Почему же тогда на "Русских маршах" все вскидывают руки?

Я уверен, что, к сожалению, на этом "Русском марше" найдется какая-то группа людей, которая будет вскидывать руки. Но если быть объективным, во-первых, мы увидим, что из пяти, десяти тысяч присутствующих руки вскидывают какие-то группировки, насчитывающие по сто человек. Они агрессивные, они фотогеничные, и обращают на себя внимание. Поэтому все на них смотрят. Ну вскидывали руки. Но ровно поэтому наша задача - и моя, и твоя, между прочим, тоже, и любого нормального человека - тоже приходить на "Русский марш" для того, чтобы вскидыватели рук остались в абсолютном меньшинстве, вот и все.

Моя задача?

Задача любого нормального гражданина, который разделяет какие-то взгляды и придерживается, может быть, по каким-то вопросам консервативной идеологии. Задача этих людей - приходить на "Русский марш".

Я не очень понимаю вообще суть марша. Я часто слышу в выступлениях лидеров националистов, что "нас, мол, ущемляют, мы не чувствуем себя хозяевами на собственной земле". Вот этот твой старый ролик тоже показательный. Там в конце есть лозунг: "Мы имеем право быть русскими в России".

Имеем, а в чем проблема?

Так а что, вас кто-то его лишает?

Никто не лишает, но…

Где ущемление? Я вот его не вижу. В чем оно проявляется? Что не так у русских?

Мыло-мочала, начинаем с начала. Ты согласен с тем, что у русских, конкретно у русских существуют специальные, специфические проблемы, или не согласен? Этих специфических проблем много. Некоторые они разделяют с другими народами России, например, алкоголизм. Русские деградируют из-за этого, как деградируют, например, народы Севера. А есть проблемы специфически русские: например, миллионы русских, которые остались за пределами России.

То, что в Туркмении находится огромное количество этнических русских, которых Путин фактически обменял на газовые контракты, и они там совершенно бесправны - это конкретная проблема, и это конкретная проблема русских. Я здесь не вижу ничего ужасного в том, что это необходимо признать. К сожалению, какая-то странная государственная и медиа-политика, так исторически сложилось, почему-то слово "русский" в принципе табуируется и считается достаточно ругательным или опасным. То есть везде, где возникает слово "русский", уже начинается какая-то возня вокруг этого, что, я считаю, неправильно.

Существует факт того, что русские были выдавлены, именно конкретно русские, были выдавлены из республик Северного Кавказа. Ты признаешь этот факт или не признаешь?

Признаю.

Ну так вот, а ты говоришь, в чем плохо живется. Так в этом и плохо живется. С одной стороны, всех выдавили, с другой стороны, мы видим, что любой конфликт, который возникает, даже бытовой, именно власти республик Северного Кавказа моментально оборачивают в конфликт межнациональный.Ситуация с Агафоновым это лучше всего иллюстрирует. Как только случилось это убийство, так сразу Госсовет Дагестана какого-то хрена бежит и подписывает письмо в поддержку Мирзаева. И тем самым они моментально делают это противостояние мало того что этническим, но еще и вот таким смысловым: Дагестан против всей остальной России. Они же сами навязывают такую повестку.

Но Кавказ – это все-таки не русские земли. Есть же жалобы, что в России, на русских землях русские не чувствуют себя хозяевами.

Что значит Кавказ не русские земли? Ну хорошо, а какие земли? Вот в городе Грозном жило большое количество людей, в Чечне жило в Советском Союзе 400 тысяч человек. Вот их выгнали, а ты мне говоришь, это не русские земли. Их что, правильно выгнали? Тогда, по твоей логике, давайте из Смоленска выгоним китайцев.

Я не предлагаю никого выгонять, выгнали и выгнали. В чем сейчас-то проблема? "Мы не чувствуем себя хозяевами на своей земле" - есть такой лозунг? Может, его нет?

Не нужно думать, что на "Русском марше" все абсолютно однородно. Оргкомитет "Русского марша" представляет собой разные организации, которые на самом деле идут под разными лозунгами. И это будет на марше, насколько я понимаю, даже как-то организационно оформлено.

Есть одна из колонн, в которой иду я. Она провозглашает лозунги как раз бюджетного равенства, хватит кормить одни регионы за счет других, долой "Партию жуликов и воров". Я эти лозунги разделяю на сто процентов. С этими лозунгами я иду. Если ты придешь на либеральный митинг, ты обязательно найдешь там чувака, который стоит с табличкой: "Немедленно разделите Россию на семь частей, только так мы преодолеем русский фашизм". И 99 процентов участников этого митинга этот лозунг не поддерживают. Ну и что? То есть для меня "Русский марш" - это конкретные проблемы, конкретное политическое наполнение и мои взгляды на эти проблемы.

То есть ты не согласен, что русских ущемляют в России?

В России ущемляют много кого. В том числе и русских. У русских в России есть специфические проблемы. Русские в России изгнаны и стали беженцами с территории республик Северного Кавказа. Большинство из них не получили никаких компенсаций. А у нас две недели назад или неделю назад выступает в очередной раз уполномоченный по правам человека, и говорит, что Россия обязана выдать жителям Чечни большие компенсации за потерянное жилье и выплатить дополнительные компенсации за депортацию хрен знает каких лохматых годов.

И это на фоне того, что из этих 400 тысяч, которые бежали из Чечни или были вынуждены уехать, никто не получил вообще никакой компенсации. Конечно, я говорю: да, русских ущемляют, это очевидно, что их ущемляют в этом вопросе. Ладно давай не будем говорить про Чечню. Там есть тоталитарный и преступный режим Кадырова.

Причем ущемляют именно по этническому признаку. Потому что нет ни одного человека, который лоббирует их интересы, который бы встал и сказал: "А мы хотим! Ладно, вы выступаете за чеченцев, чтобы мы им вернули деньги какие-то или дали дополнительные. Давайте это обсудим!" А кто же те люди, которые выйдут и скажут: "И этим верните деньги! Давайте это тоже обсудим!" - такого нет человека. Такой нет группы.

То есть ты хочешь сказать, что молодежь приходит на "Русский марш" с требованием дать компенсацию выгнанным из Чечни русским?

Илья, я тебе хочу сказать, что большинство людей, которые эмоционально эти проблемы воспринимают, не могут сформулировать так, как, например, смогу сказать я. Это вообще особенность любого митинга. Поэтому я прихожу за этим. Я считаю, что политические предпосылки для проведения "Русского марша" заключаются в этом, в том числе. А то, что там, конечно, есть какие-то подростки или 15-летние фанаты, которые бегают и кричат "зиг хайль!" - есть они, конечно. Ты их там о чем-нибудь спросишь, а они ничего сформулировать не смогут. Но это дети, их нужно ставить в угол или вести с ними разъяснительную работу.

Ну вот ты на последнем митинге 22 октября кричал этим детям: "Нас большинство". Что это значит?

Это означает, что мои взгляды на эти проблемы разделяет большинство граждан Российской Федерации. И вот большинство граждан Российской Федерации скажет вместе со мной, что не надо вливать таких денег в Дагестан и в Чечню, если мы не получаем никаких результатов. Большинство граждан Российской Федерации вместе со мной скажет: мы не хотим финансировать строительство шариатской армии в Чечне. Большинство граждан Российской Федерации скажет: мы хотим ввести визовый въезд с республиками Средней Азии. Вся страна это обсуждает, но только в правительстве это не обсуждают и в Думе это не обсуждают. Ну так тогда этот вопрос обсуждается на улице, а на улице, конечно, это все имеет тенденцию обсуждаться в таком ключе: "Давайте всем вломим".

Считаешь, что нужно вводить визовый режим со странами Средней Азии?

Да. И я не вижу в этом предложении ничего радикального. Американцы голосовали за стену с Мексикой. Обама голосовал за строительство стены с Мексикой. А мы боимся визовый въезд вводить.

Только что выступал представитель ФМС, что России нужно чуть ли в не два раза больше мигрантов, чем есть сейчас.

Позиция ФМС очень сильно скачет в зависимости от политических взглядов Путина. Путин говорит - я русский националист, и ФМС, а за ним Лужковповторяли, что нужно всех на хрен выгнать. Рабочие места дать москвичам. Поэтому на следующем мероприятии Путин говорит – я интернационалист, после чего они выходят и говорят, нет, нам нужно больше мигрантов. Факт заключается в том, что на вопрос, сколько в России мигрантов, легальных и нелегальных, ФМС отвечает: от пяти до десяти миллионов. Ну и возникает другой вопрос: вы чего, охренели?! Как по стране, всего население-то которой 140 миллионов, может ходить плюс-минус пять миллионов человек? У них что, вообще никакого нет учета?! В Америке больше нелегальных мигрантов, чем в России, но Америка – самая богатая страна, она манит огромное количество народу, но там есть хоть какой-то учет. У нас нет никакого учета. Плюс-минус пять миллионов человек!

Мы – и это, опять же, факт – сейчас по потреблению героина на первом месте в мире. В том числе потому, что трафик героина стал совершенно неконтролируем. То есть это просто как возить леденцы – возить героин. Люди сюда едут потому, что жить здесь все равно легче, чем в Средней Азии, чем в Таджикистане. Они будут ехать вне зависимости от того, есть рабочие места или нет. А если они приедут и не найдут рабочих мест, то для того, чтобы заплатить тому, кто его завербовал, и оплатить дорогу - самолет, он привезет с собой немного героина. Для того, чтобы просто выжить. Не для того, чтобы здесь организовывать мафию, а просто для того, чтобы выжить. Вот мы и имеем ситуацию, когда на Урале сторчались целые поселки. Поэтому вот это – абсолютно реальные проблемы.

То, что я сейчас говорю, это же проблема или это разжигание межнациональной розни? Это проблема. Ну давайте ее обсудим, пусть в Думе будет слушание, пусть это обсудят в правительстве, обсудят на Первом канале. Это ни хрена не обсуждают, поэтому, естественно, десятки тысяч человек говорят: "Ах вы не обсуждаете - мы пойдем на "Русский марш". А из этих десяти тысяч триста говорят: "Ах вы это не обсуждаете - тогда мы пойдем на "Русский марш' с лозунгами "зиг хайль". Вот и все.

Что касается лозунга "Хватит кормить Кавказ", то вы протестуете против того, что доходы из русских областей забираются в центр, а потом распределяются и отправляются в Чечню. А обратно не возвращаются. Но если ты посмотришь десятку дотационных регионовза 2010 год, то там на первом месте не Кавказ, а Якутия.

Это дотации федерального бюджета на душу населения, правильно?

Да.

Я видел эту статью миллион раз. Но штука такая: речь идет не о том, что только русские регионы подвергаются ограблению, грабят все регионы. Татар грабят точно так же, как грабят русских. И татары точно так же этим очень недовольны. Значит, страна большая, и в любом случае будет какая-то степень бюджетного неравенства. Должна быть региональная политика: кто-то получает больше, кто-то получает меньше. Да, Дальний Восток получает много, но там стоит просто вопрос: либо мы будем помогать этим людям, либо у нас на этих территориях вообще никто не будет жить. И здесь возникает вопрос: если мы хотим это содержательно обсудить и посчитать – давай посчитаем. Да, по этой таблице, которую ты смотришь, ты увидишь там - Дальний Восток или Чукотка обгоняют Чечню.

Но это же очень лукавые цифры. Нужно же сложить расходы государственных монополий, специальные инвестпрограммы, выделенные "Газпромом", "Роснефтью" и так далее - они в твоей таблице не учтены. Вот три недели назад "Внешэкономбанк" выдал госгарантии по кредиту на девять миллиардов рублей, строительство курортов Северного Кавказа. Этих девяти миллиардов нет в твоих цифрах.

Вот если ты поедешь в Якутию, в город Мирный, ты все-таки увидишь некий средний уровень здравоохранения, правоохранительных органов, судебной системы, который соответствует всей остальной России. Так же плохо, как и во всей остальной России, но примерно соответствует уровню.

Если ты поедешь в Ингушетию или в Дагестан, ты там вообще ничего подобного не найдешь. Для любого гражданина страны - для русского, татарина или якута - поездка в Чечню или в Ингушетию выглядит неким опасным предприятием. А поездка на Дальний Восток опасным предприятием не выглядит. Посмотри, что происходит в Чечне. Там реально на эти деньги создается шариатская армия. Поэтому если деньги идут на что-то нормальное и мы могли бы посмотреть, на что их действительно расходуют, эти вопросы бы не стояли, а если мы видим, что туда вкачиваются деньги, а потом на день рождения Кадырова приглашают Хиллари Суонк и других голливудских звезд, то, конечно, как-то это нам совсем не нравится!

Что ж там Демушкину с Беловым так понравилось?

Cпроси у Демушкина и у Белова. Мне там не нравится.

Не будем говорить про Чечню. Чечне хотя бы дали какие-то деньги, и мы можем физически увидеть здания, которые они построили. Дагестан получает сопоставимые средства, и у них же нет вообще ни хрена! Там просто все украли. То есть туда вкачиваются средства, но мы видим, что напряженность нарастает и гражданская война постепенно разрастается, власти нет, в каждом селе сидит какой-то свой бай и вообще ничего не построено. То есть это в чистом виде черная дыра. Ну, конечно, нам это не нравится!

Получается, бороться надо не с выделением денег, а с тем, чтобы они не разворовывались.

Ну, так мы об этом и говорим.

Нет, вы предлагаете перестать выделять деньги Кавказу.

Мы предлагаем не выделять деньги сейчас, до тех пор, пока там не установлены какие-то правила распределения этих денег. Мы предлагаем контролировать расход этих средств. Мы предлагаем объяснять, на что идут эти деньги. Я хотел бы, чтобы мне объяснили, кто и с какого перепуга решил, что на курорты Северного Кавказа кто-то поедет. И перед тем как государственный Внешэкономбанк будет давать госгарантию по кредитам на эти курорты Северного Кавказа, я бы хотел увидеть экономическое обоснование этих проектов, кто их будет строить, кто эти люди.

Потому что я знаю, как это все случится: они сейчас выделят эти деньги, большую часть украдут, построят какие-то свои подъемники, а дальше заставят "Газпром" и "Роснефть" финансировать поездки на эти курорты своих сотрудников, и будут дотировать путевки для милиционеров, для фсбэшников, для бюджетников. То есть мы сначала построим на эти деньги курорты, а потом еще будем дополнительно платить за то, чтобы людей уговорить туда съездить. Я прямо сейчас не согласен с этим. Не надо давать деньги. Я хочу, чтобы мне объяснили, как это все так происходит. Они же не объясняют, поэтому люди и ходят на митинги. Это, мне кажется, вполне уместно. Я не понимаю, почему это тебя не задевает так, как задевает меня.

Так тогда выходи на митинг и кричи "Хватит кормить Кадырова".

Ну, здрасьте. Ты был на митинге? Там все это звучало ровно через слово -Милов об этом говорил, я об этом говорил, все об этом говорили. Если ты возьмешь все мои комментарии и выступления по этой теме, они ровно об этом. Ты же сам не хочешь услышать, что я говорю.

Я все слышу, но основной лозунг-то другой. "Хватит кормить Кавказ" - это, на мой взгляд, просто цивилизованная форма старого лозунга "бить Кавказ".

Есть группа людей, которые организовали кампанию "Хватит кормить Кавказ". Если ты посмотришь содержательное наполнение этого лозунга, то увидишь, что это то, о чем я говорю. Я не был автором этого лозунга, но я считаю, что кампанию нужно поддержать и нужно разъяснять, что мы имеем в виду. В любом случае, ты должен согласиться, что эта кампания спровоцировала правильную и нужную дискуссию. Вот, мы это сейчас обсуждаем - все циферки вытаскивают. Заметь, везде, где все это обсуждается, обсуждение ведется не с какой-то ксенофобской риторикой, а все вытаскивают свои таблицы - ты свою, я свою - и дальше начинают уже обсуждать. Но это же правильно? Правильно. Только почему-то этого в Думе не происходит. И на телеканалах.

Но в итоге-то все равно выйдет на Манежку молодежь и будет кричать "Е***ть Кавказ".

Илья, зачем что-то выдумывать? Был митинг, достаточно малочисленный, на Болотной площади, кто там это кричал? Я там ни одного такого крика не слышал.

Мне кажется, это как раз потому, что малочисленный был.

Ну хорошо. Но вот он есть? Есть. Он поднял правильные проблемы? Правильные проблемы. Там никто ничего противозаконного не кричал? Не кричал. Ну, так значит, и нужно двигаться в этом направлении. Нужно это развивать и разъяснять людям. А если мы не будем вести попытки содержательного обсуждения, потому что заранее скажем: "Это все равно приведет к фашизму", - то конечным итогом этого станет то, что на Манежке кто-то что-то будет кричать.

Но на Манежке и так кричали. Была же Манежка, еще до этого "хватит-кормить-кавказа", и Кондопога была, и так далее. И будет это все. Но это происходит не потому, что это обсуждается, а потому что это не обсуждается. И потому что менты, фсбэшники и так далее занимаются х**ей: отпускают убийц, как это было со Свиридовым, покрывают этих всяких кадыровых и всех остальных.

На Манежку вышло 10 тысяч человек, а на митинг "Хватит кормить Кавказ" - 600 человек или меньше. Тебе не кажется, что эта кампания массово не интересует людей.

На Манежку вышли люди, потому что был убит человек и убийца был отпущен на свободу. Понятное дело, что эмоциональная мощь события немножко разная.

С тех пор еще несколько человек убили, был легальный повод собраться, но они все не пришли почему-то.

Ты считаешь, что более правильно, чтобы каждый раз случалась Манежка? Если эти проблемы игнорировать и дальше, то она и будет случаться каждый раз.

То есть Манежку ты не поддерживаешь?

Нет, ее нельзя поддерживать или не поддерживать. Она случилась потому, что был убит человек. Убийцы этого человека были отпущены ментовским жуликом. Отпущены потому, что были какие-то там звонки. Естественно, возмущенные люди вышли на улицу. Конечно, я поддерживаю. А что еще должны были сделать возмущенные люди?

Я сожалею, что сейчас люди точно так же не выходят на улицу, потому чтобыл арестован вот этот парень, плеснувший водой в прокурора. Не убили, к счастью, никого. Но это абсолютно возмутительное событие. И мы видим, что за Манежку-то осудили трех нацболов. Вот, выбрали каких-то людей, которые причастны к политике.

"Манежки" случаются от беспредела властей. И своя "Манежка" бесконечно происходит где-то там в лесу Ингушетии, потому что точно так же одни баи бесконечно отбирают водочные заводы у других баев, и вот они ведут там бесконечную войну и перестрелку. "Манежки" и всякие беспорядки, как в Кондопоге, происходят от проблем. Кого-то прирезали или случился кошмар какой-то, люди побежали, и случился погром. По-другому и не будет, к сожалению. Если не работают суды, не работает милиция либо работает каким-то странным образом, то так и будет происходить.

Ты ведь согласен с тем, что если завтра, не дай бог, какой-нибудь чеченский чиновник придавит кого-нибудь на улицах Москвы, то для милиции это будет означать, что не нужно вести дело в соответствии с уголовно-процессуальным кодексом, и они будут звонить и выяснять, можно или нельзя, какой это родственник, кто за кого вписывается, из Чечни сразу выезжает куча черных "Мерседесов", чтобы здесь решать вопросы, и так далее. Именно такой формат правосудия и раздражает всех.

Если русский чиновник задавит русского, то будет то же самое, если у него есть деньги.

Все решают деньги. Но извини меня, когда какой-то русский кого-то убил, Государственная Дума не подписывается в полном составе за него и не берет его на поруки. Не случается такого. И не случается такого, что на Дальнем Востоке на глазах у губернатора охранник стреляет в лицо человеку, который главный редактор оппозиционного сайта, а потом никакого расследования не происходит. На Дальнем Востоке, в Якутии или в Москве, невозможно себе такого представить. А в Ингушетии это было.

А что делать-то с Кавказом вообще? Вот перестанем мы его кормить, и что дальше будет?

Что значит перестать его кормить? Все бюджетные средства должны распределяться равномерно. И кавказские республики должны получать бюджетные средства, исходя из реальных потребностей и способности эти средства как-то освоить. В первую очередь, нужно закон соблюдать. Что значит, что делать? Делать то, что написано в инструкциях.

Проблемы, которые ты озвучил, после того, как деньги начнут распределять правильным образом, не решатся.

Решение любых проблем начинается с обсуждения. У нас, в нынешней политической ситуации, все эти вещи проблемами не считаются. Власти не считают, что в этом проблема, а я считаю и я иду на "Русский марш" для того, чтобы сказать, что это проблема и я требую ее решения. И я требую ее обсуждения и решения. Есть разные взгляды: есть люди, которые со мной согласны, есть люди, которые со мной не согласны, они пишут об этом статьи. Но все считают это проблемой.

И только вот жулики, которые сидят в Кремле и в Белом доме, они это проблемой не считают. Что ты ожидаешь, что на "Русском марше" будет прямо обсужден и написан на бумаге 50-страничный доклад, что нам сделать с Кавказом? Нет, этого не случится. На демократических митингах тоже не пишут программ развития страны.

Вот вышло на твой митинг 600 человек, при том что ты позвал всех в своем блоге. Тебя это не расстроило?

Нет. Во-первых, это какая-то непонятно кем выданная легенда, будто если я кого-то позову в своем блоге, то на это откликнется миллиард человек. По большому счету, мой ЖЖ - это просто средство донесения информации. И то, что в нем появилась запись, не означает, что огромное количество людей выйдет, и задачи такой не стоит. Конечно, если бы было больше людей, было бы лучше. Но у меня не было никакой романтической иллюзии, что блог является инструментом вывода на улицы тысяч человек. Сколько вышло - столько вышло.

Тебя не смущает разочарование, недовольство какой-то более либеральной части твоих сторонников, которым нравилась деятельность "РосПила", "РосЯмы"?

Когда я пошел на первый "Русский марш", еще никакого "РосПила" не было. Я говорю о проблемах. И уж какие у меня есть политические взгляды - такие есть. Я не собираюсь менять свои политические взгляды из-за того, что какая-то часть замечательных людей из "Маяка" считает, что "РосПил" - это хорошо, а национализм - это плохо. Если кто-то со мной не согласен - типа тебя, например, я буду терпеливо разъяснять, что я и делаю.

Ты периодически приводишь в пример Ле Пена.

Ле Пена я привожу в пример в качестве того, что существует вполне себе респектабельный и легальный политик в Европе, риторика которого, опять же, гораздо жестче, чем риторика ДПНИ по некоторым вопросам. И ничего во Франции не случилось от этого ужасного.

Ты считаешь его респектабельным?

Извини меня, он легально существующий, он прошел во второй тур. Да, он респектабельный политик, конечно. За него голосует огромное количество людей, естественно. Он там реально существующий политик. Чего ж мне его не считать респектабельным?

Можно сказать, что ты Ле Пена считаешь для себя ролевой моделью?

Я не считаю ролевой моделью Ле Пена, потому что в российском опыте Ле Пена не применим. Скажем так, это иррелевантный пример для того, чтобы перенести его на российскую почву.

Просто в Европе, по-моему, не бывает банд типа таких, как бандаСкачевского-Рыно, которые убивают по 30 человек.

Как это не бывает? Скажи, неофашисты есть в Германии? Есть, там регулярно их арестовывают. Посмотри, зайди в интернет и погугли в Америке крайние правые группировки. Да это же вообще какие-то адские фрики! Мичиганская милиция, блин. Это же вооруженные группы, которые насчитывают тысячи человек, регулярно осуществляющие убийства. Это как раз абсолютно неверное мнение. Есть группы радикалов, этнических и религиозных, во всех странах. И в России они есть.

Если вернуться к Кавказу, то, как тебе кажется, может, лучше его отделить?

Чечня сейчас, по-твоему, является частью России?

Мне кажется, да.

А мне кажется, что нет.

Юридически является.

Де юре – да, а де факто она является частью России? Там действует российский суд, российские законы? Сейчас с Чечней нас объединяет только один признак: единая валюта, которую мы туда им отвозим, скоро по трубопроводу будем направлять, вот и все. Сейчас, скорее, речь должна идти о том, что Чечня и кавказские республики должны не только формально, но и фактически стать частью России. Здесь идет вопрос о том, что упорядочить мы должны некие наши взаимоотношения, и там должно быть одно право, одно отношение к людям любой национальности, а не строительство как раз какого-то странного этнического авторитарного государства, которое происходит сейчас в Чечне.

То есть об отделении речи не идет?

Не знаю, откуда берется эта тема. У нас что, две альтернативы - либо просто поливать их деньгами и обогащать всех этих местных баев до бесконечности, либо сразу их отделять? Нет, такой альтернативы не существует. С республиками Северного Кавказа, видимо, необходимо вводить - особенно если ситуация будет там ухудшаться по мере развития гражданской войны - некие административные дополнительные регулирования, которые и так существуют. Стоят же там блокпосты везде? Стоят. Только вот я хотел бы, чтобы какие-то странные люди с оружием в руках, которые шастают из Чечни в Ставрополье, потому что они почему-то считаются чеченской милицией, а не просто бандитами, кем они и являются, не шастали. Поэтому пусть там на административной границе существует контроль передвижения людей и грузов, которые будут все эти вещи регулировать.

Кавказ все равно существует как что-то отдельное. Это уже не часть страны. Ну давайте скажем – так и есть, это не часть страны. Вот есть такая проблема, оттуда бегут какие-то чудики с оружием, приезжают, чтобы потусоваться в Пятигорске и пострелять там в потолок. Если в Пятигорске официально создается подразделение милиции по борьбе с милиционерами, приезжающими из Чечни, - ну так, извините меня, куда уж дальше-то ехать…

Корнем большинства проблем, которые ты описываешь, является во многом даже не Кавказ, а нынешняя власть, которая потакает…

Решение проблемы Кавказа лежит в Кремле, естественно.

А зачем тогда вообще педалировать именно кавказскую тему, а не кремлевскую?

Здесь не нужно каких-то ограничений, тем более ограничений лицемерных. Здесь есть Путин, есть Кадыров. Мы должны обсуждать и Путина, и Кадырова. Кадыров - это человек, который ежедневно совершает какие-то правонарушения, преступления и ведет себя совершенно неприемлемым образом. Поэтому, конечно, нужно обсуждать в том числе и его.

Ты жалуешься, что нет площадки для обсуждения этих проблем, что в Думе не обсуждают. Но вот тебя же "эсеры" звали в свой список?

Никто со мной переговоров не вел. Откуда ты знаешь, вот скажи, мне просто интересно.

Мне лично об этом говорил Геннадий Гудков.

Я не вел переговоры с Геннадием Гудковым, я его ни разу в жизни не видел. Его сына Диму я видел, но никаких подобных переговоров он со мной не вел. Никто меня не звал, и я думаю, что все понимают мою позицию относительно вхождения в списки. Я думаю, что моя кампания, которая партизанским способом идет за любую партию против "Единой России", работает на все малые партии. Поэтому я думаю, что в этом качестве я гораздо более полезен всем партиям, чем в их списках. А зачем нормальным людям вести со мной переговоры? Они не хотят услышать мое "нет".

беседовал Илья Азар

Русский марш 2011 Москва / Russian march 2011 Moscow

В Казани прошел крестный ход к месту обретения Казанской иконы Богоматери

«Чем более покорным, забитым и бесправным будет население, тем им легче будет осуществлять свою власть»

АНАТОМИЯ ПОДЛОСТИ. Рассказ о сливе Русского Марша в Ростове-на-Дону.

Доброго времени суток, коллеги. С прошедшим Днём Национального Единства и Днём Иконы Казанской Божьей Матери вас поздравляет солнечный Ростоff.
Для начала хочу заранее извиниться за возможные технические накладки в тексте: по ряду причин я сейчас без компьютера, так что текст набираю с коммуникатора, необессудьте. Впрочем, перейдём к делу.
...Ну, вот и состоялся всероссийский Русский Марш. В целом можно сказать, что акция удалась. Только в Москве она собрала, по честным подсчётам, более 25000 человек. А по нашим временам это весьма сильный результат. Для сравнения: год назад на Манежку вышло в два с половиной раза меньше людей. Впрочем, режим тоже не дремал. Когда ваш покорный слуга вчера вернулся домой и начал смотреть выпуски новостей по федеральным каналам, то в течении нескольких часов не обнаружил там ни одного упоминания о Русском Марше. ВООБЩЕ НИ ОДНОГО УПОМИНАНИЯ О КРУПНЕЙШЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МАНИФЕСТАЦИИ ГОДА! Ну, что же, наша власть верна себе: считает, что лучший способ разобраться с проблемой - это попросту замолчать её. Мне вот интересно, когда ж до них наконец дойдёт, что страус, спрятавний в песок голову, рискует попросту быть съеденными, или, как минимум... эээ... обесчещенным. Скажем так. Впрочем, в этом для них нет ничего оригинального. Но были и новинки. И при помощи одного из таких "ноу-хау" был слит Русский Марш в моём родном городе. О чём, собственно, я и хочу рассказать вам сегодня.
Местные власти запретили Русский Марш в Ростове-на-Дону с самого начала. Моей губернии вообще не везёт с губернаторами. Сперва у нас много лет правил сын белорусского полицая Чуб (просто редчайший мезавец и вор). Теперь он "на заслуженном отдыхе" и, по слухам, собираетмя пролезть в Совет Федерации от Мурманской области. Нам же прислали нового сатрапа, г-на Голубева, который за год уже переплюнул предшественничка и администрация которого в рекордный срок заслужила в народе ласковое прозвище "голубятня". Так вот, по информации, которая нам поступила, г-н Голубев не просто запретил Русский Марш, а ещё и приказал "жёстко гасить" всех, кто на него выйдет. Вне зависимости от пола и возраста и с применением любых технических средств. С этой целью в город была нагнана невообразимая туча "правоохранителей" и доставлены те самые технические средства, речь о которых я ещё буду вести сегодня.
Хочу оговориться сразу, что работа национальных и патриотических сил в нашем городе организована из рук вон плохо. Это наша беда, признаю с тяжёлым сердцем. Спецслужбы в своё время поработали здесь на славу. Я в национальном движении с 1993 года и видел это всё своими глазами, так сказать, в процессе. В результате вся организация Русского Марша в Ростове-на-Дону сосредоточилась в группе "В контакте", которую создал сознательный парень 17 лет отроду. Вдумайтесь! Вот это уровень. Браво! Стоит ли удивляться, что при такой блестящей организации запретить Русский Марш "голубятне" ничего не стоило. Что-то ещё пыталось сделать местное отделение НОМП полковника Квачкова, честь им и хвала. Что из этого получилось, поведаю чуть ниже.
Однако местные власти, судя по всему, прекрасно понимали, что вряд ли у них получится что-то решить одним запретом акции и сносом группы в соцсети (что, в итоге, и было сделано). Ведь в ряде городов Русский Марш состоялся не смотря на запрет (как, например, в Саратове), а потенциал Ростова в этом плане был ярко продемонстрирован 12 декабря прошлого года. По-этому власть проявила, так сказать, креативность. И Русский Марш в Ростове был слит невероятно подлым, иезуитским способом. Слит режимом в тесном сотрудничестве с его деловыми партнёрами из ЛДПР. О чём я сегодня и постараюсь поведать вам как можно более подробно, дабы у режима было как можно меньше возможностей порименить этот "удачный опыт" в других регионах.
Вот как это было.
Примерно за сутки до сноса группы "В контакте" в неё обратились местные представитеди партии Жириновского со щедрым предложением: людям, желавшим выйти на запрещённый Русский Марш, предлагалось прийти на разрешённый митинг ЛДПР. При этом они клялись и божились, что митинг этот будет всего лишь официальной крышей для Русского Марша, что всё будет по-братски, и так далее, и тому подобное. Кроме того, увещевали они, митинг пройдёт в самом центре города, практически под окнами у мэрии, а это всё равно, что в Москве провести Русский Марш на Красной площади. А что бы у нас небыло сомнений, нам настойчиво предлагалось обязательно брать с собой "имперку": флаги, шарфы и прочую атрибутику русского национального флага. Об истинных причинах такой доброты не догадался даже я. Понимаете, люди, даже мне, с моим-то опытом, не хватило фантазии на ту подлость, что последовала далее. Следует ли говорить о том, что молодые организаторы на это мгновенно согласились.
Через сутки, когда предложение уже распространилось, группу очень технично снесли. Как я теперь уже понимаю, для того, чтоб не возникло никаких альтернативных вариантов. Что-то заподозрили сторонники НОМП полковника Квачкова. Примерно за сутки до мероприятия они начали готовить альтернативный Русский Марш неподалёку от места митинга. Но что-то изменить они уже немогли.
А дальше настало утро 4 ноября.
...Я ехал на Русский Марш по улице Большая Садовая. Для тех, кто знаком с ростовской географией скажу, что водомёты и колонны полицейских машин начались ещё от Театральной площади. По улицам хмуро шествовали отряды "правоохранителей", энтузиазма на лицах которых я решительно не наблюдал. Вообще, тот факт, что русская милиция молчаливо сочувствует русским националистам, ни для кого уже давно не является секретом. Однако, пока что они исполняют приказы. И в тот день они это сделали на "5".
Приехал я минут на 40 раньше. Сделал это специально, чтобы посмотреть со стороны, понаблюдать, в общем, разведать обстановку. Мне сразу бросилось в глаза малое количество народу. А это было странно, с учётом того, сколько соратников собиралось прийти. Я изобразил прохожего и прогулялся вокруг места проведения митинга. Чуть поодадь, возле подземного перехода, я увидел несколько групп коротко постриженных крепких ребят, которых я, по началу, принял за наших... Как я теперь понимаю, спас меня тогда всё тот же многолетний опыт: я не стал сразу к ним подходить, а, чуть понаблюдав, понял, что это не соратники, а менты, переодетые в людей. Которые специально вели себя, как свои, чтобы к ним подходили наши ребята, идущие со стороны парка Горького. Зайдя в подземный переход, я обнаружил там довольно значительную группу правой молодёжи, однако так же не стал к ним подходить - ребята, как я уже понял, явно были под наблюдением и я решил пока не светиться. Как в последствии выяснилось - правильно решил. Перейдя на другую сторону Большой Садовой, я на некоторое время попал в прицел агитаторов "Единой России", раздававших очередной шедевр единоросовского корпоративного маразма: картонные обложки для паспорта с гордой надписью "Сторонник президента". Сие меня зело развеселило, я взял образец на память и спокойно дождался друга, с которым собирался выдвигаться на Марш. Вот с ним мы и направились обратно в подземный переход, чтобы уже примкнуть к митингу...
А в переходе уже никого небыло. Группа ребят, которую я видел за 15 минут до этого, просто исчезла. А уже выйдя из под земли я увидел часть из них, стоявших плотной кучей и прижатых к витрине кафе "Колос". С трёх сторон их подпирали те самые переодетые менты. Я услышел, как они говорят кому-то из парней: "Э, б***, имперку не прячь!". Вот в тот момент до меня и начал доходить весь масштаб подлости. И через некоторое время мои догадки подтвердили четверо встреченных мной молодых соратников, оказавшихся осмотрительнее своих товаришей и потому не попавших под раздачу.
А раздача была жестокая. Людей начали винтить на дальних подступах. Хватали всех молодых людей, шедших группами по трое и больше. Хватали всех кто шёл с имперкой (и это было самое подлое: не зря "доброжелатели" из ЛДПР так просили людей её принести - русский флаг потом использовался ментами в качестве маркера). А та группа ребят, которых прижали к витрине кафе, некоторое время использовалась как приманка: всех, кто подходил, мгновенно задерживали и увозили. Рядом стояла группа лдпр-овцев с флагами партии. Которые уже открыто сдавали людей. Те молодые соратники, которых я встретил, мне потом рассказывали, как они говорили ментам: "Это не наши. А мы ни о каком Русском Марше ничего не знаем". Потом подошёл какой-то честный мужчина, похожий на репортёра, и практически в одиночку своим напором вызволил ребят, прижатых к витрине: менты отвлеклись, а он сказал парням быстро расходиться, что они и сделали. Соратники сказали мне, что как-то поговорить с "правоохранителями" по поводу этого беззакония попытался только главный ростовский жириновец. Я уж не стал говорить ребятам, что скорее всего он же их и сдал. Ладно уж...
А на другой стороне перекрёстка, где пытались собраться квачковцы, происходила настоящая бойня. Там хватали уже всех. То есть ВООБЩЕ всех, проходивших мимо. И очень жестоко вязали. Думаю, излишне говорить, что ни о каком предъявлении оснований для задержания речь при этом не шла. Дошло до того, что квачковцы, каким-то образом выскочившие из-под раздачи, обзванивали людей и говорили им не приходить ни в коем случае.
Сколько было задержано людей? Не знаю. Но, вероятно, много. Только при мне в сторону квачковцев по Большой Садовой на большой скорости рвануло целых три белых ОМОН-овских "Урала".
А потом начался митинг ЛДПР. Молодые соратники плюнули и ушли сразу. А мы с другом остались понаблюдать за этим цирком. И это воистину был цирк. Лдпр-овцы, грозно сдвинув брови, с надрывом вещали о вопиющих проблемах русского народа: обрушении балкона на Б.Садовой, пробках в центре Ростова и необходимости голосовать за ЛДПР на выборах 4 декабря. И над всем этим красовался гордый транспарант: "Россия - родина русских!" (Капитан Очевидность истерично рыдает от зависти). Ни одной имперки, ни одного чёткого лозунга и ни одного упоминания о Русском Марше. А из националистов на этом митинге, по-моему, реально были только мы с другом. Куда девались остальные? А остальных вывозили автобусами с явного молчаливого согласия организаторов митинга.
Самое смешное, что даже этого подставного, кастрированного митинга власти явно боялись до ужаса. Прямо напротив трибуны они поставили те самые "технические средства" - полицейский броневик с пушкой на крыше. Корорая зарядами со слезоточивым газом стреляет. И эту пушку демонстративно заряжали на глазах у всех.
А дополняли картину два грузовика, нафаршированные ОМОНом до хруста и отскока заклёпок.
Кстати, по наблюдениям братьев, среди оперов было много неруси. Что ж, курс властей на замену белых полицейских кавказцами очевиден. И цели его очевидны тоже: к правопорядку они никакого отношения не имеют. Что из себя представляют эти новые "правоохранители"? А вот хотя бы пример со вчерашней ленты новостей:
"Сотрудники чеченской полиции избили нападающего футбольного клуба "Краснодар" Спартака Гогниева - об этом вечером в пятницу, 4 ноября, сообщает "Чемпионат.com" со ссылкой на собственный источник. Спортсмену сломали несколько ребер, кроме того, на теле у него зафиксированы многочисленные следы побоев. По сведениям издания, конфликт между полицейскими и Гогниевым возник в подтрибунном помещении грозненского стадиона, куда футболист зашел после удаления с поля во время матча "Краснодар" - "Терек". Сотрудники правопорядка начали избивать спортсмена дубинками, после чего посадили его в полицейский автомобиль и продолжили избиение там" (с).
Без комментариев.
Вот такие дела. Соратник, которого мы встретили, позже написал в одной из соцсетей, что это был провал. Да нет, брат, это не провал. Это нам наука. Как сказал Джон Уилмот Рочестер (не самый глупый английский смутьян времён Карла II): "Любой мало-мальски стоющий опыт приобретается себе в убыток".
Теперь главное, чтоб наши братья в других регионах вот так же не нарвались. Как минимум, чтобы даже не пробовали сотрудничать с местными работниками Жириновского - это Иуды из Иуд. А ведь предупреждён - значит вооружён.
Впрочем, то, что душить русское национальное движение бесполезно, было ярко проиллюстрировано чуть позже. Когда от ЛДПРовского митинга нас с другом затошнило окончательно, мы пошли в бар попить кофе. Денёк был прохладный, да и проснуться после их речей не мешало. А в баре за стойкой сидели двое взрослых мужиков и громко общались. В итоге зашла у них речь за нынешний праздник, за митинг... И один из них громко, на весь бар, сказал: "С этим зверьём надо поступить как Карл IX в Варфоломеевскую ночь - всех, сразу и без пощады!". В течении пяти минут после этого к стойке переместились все посетители бара. Понимаете? ВСЕ! И тут начался натуральный митинг. Включилась даже барменша. И то, что говорили эти простые, далёкие от политики, отдыхающие мужики, было гораздо жёстче любых лозунгов Русского Марша. Воздух буквально звенел от ненависти. И избирателей Путина среди этих людей не было. Вот так. А ведь то, что идея, овладевшая массами, становится материальной силой, заметил ещё дедушка Маркс. И, судя по масштабам и скорости распространения оной идеи, ждать осталось не долго.

СЛАВА РОССИИ!

«Судья, зови, с…ка, врача. Я сказал, зови, ....», - орали таджикские убийцы и наркоторговцы

http://www.ura.ru/content/urfo/07-11-2011/articles/1036257277.html

07.11.2011 20:43

Сегодняшнее вынесение приговора банде таджиков, контролировавшей весь уральский наркотрафик, превратилось в настоящий цирк. Преступники, по версии следствия, завозившие тонны героина и убивавшие людей, вели себя как скоты – орали и матерились на судью, приставов, журналистов. Пытались выломать решетку. А судья Челябинского облсуда вместо того чтобы поставить их на место, запретила фото- и видеосъемку, вызвала врачей и отчитала всех присутствующих, включая конвоиров. Даже прокуроры были в шоке. «Мы никогда не сталкивались с таким бардаком», - говорили они. Свидетелем этой трагикомедии были и корреспонденты «URA.Ru».

Чтение приговора наркоторговцам Латифу Сайдходжаеву, Мухибу Иронову и его старшему брату, главарю группировки Маъруфу Иронову (по прозвищу «Косичка»), приехавшим из Екатеринбурга за крупной партией героина и расстрелявшим в Челябинске двух мужчин, должно было начаться в Челябинском облсуде сегодня, 7 ноября, в 10 часов. Но сразу все пошло не так, как планировалось.

Сначала все ждали судью, которая опоздала на час (участники процесса напомнили, что за 8 месяцев, в течение которых рассматривается дело, заседания начинались вовремя всего два раза). Затем очередную истерику закатили обвиняемые. Они громко орали и матерились на всех вокруг. Пинали ногами стекло, которым огорожена скамья подсудимых. А Маъруф Иронов требовал врачей, пожаловавшись на приступ бронхиальной астмы.

У челябинских судей своеобразное представление о правосудии. Они запрещают любую съемку, «забывая» о законе «О СМИ», но буквально носят на руках банду убийц и наркоторговцев

Терпению судьи можно было только позавидовать. Она вызвала врачей, которые признаков заболевания не обнаружили. Когда после медосмотра подсудимых вновь привели из конвойного помещения в зал заседания суда, те продолжили вести себя по-свински.

Конвоиры приняли решение вывести их из зала, поскольку, как позже признались, «боялись бунта». Хотя меры безопасности были беспрецедентными: несколько приставов дежурили в коридоре, еще несколько полицейских охраняли выход в конвойное помещение.

Когда таджиков вывели, судья вызвала руководителя местной службы приставов, сделав тому внушение за то, что он самостоятельно принял решение о таком режиме содержания обвиняемых. И отложила рассмотрение дела еще на десять минут. Время вышло, но затем прошло еще полчаса, прежде чем она появилась. Подсудимых снова ввели в зал. Их доставляли в зал около десяти спецназовцев в масках, еще столько же вооруженных людей стояли внутри, по периметру.

Тут обвиняемые вновь потребовали скорую помощь: на этот раз кто-то из них орал, что приставы ударили его в живот. Последние же обвиняли таджиков в намеренном членовредительстве.

Все это время журналисты и руководители проекта «Страна без наркотиков» Евгений Ройзман и Евгений Маленкин находились в коридоре, поскольку в зал их не впускали. Из-за двери удалось услышать крик (как сказали конвоиры – Маъруфа Иронова): «Зови, с…ка, врача. Я сказал, зови врача, бл…дь». Судья снова позвала врача. И опять отложила чтение приговора.

А журналисты «URA.Ru» вспомнили добрым словом недавно скончавшегося самого известного судью Челябинской области Сергея Горбулина, которому доверяли только сложные и громкие дела. Он отправил в тюрьму множество мэров и бывшего вице-губернатора Виктора Тимашова. При этом никогда не терпел оскорблений со стороны подсудимых и не позволял им мешать рассмотрению дел.

После того как медики провели вторичный осмотр, корреспондент «URA.Ru» спросил у врачей - что с подсудимыми? «Понятия не имеем», - ответили врачи.

В свою очередь судья перед тем, как зайти в зал, подошла к журналистам и общественникам и напомнила, что запретила фото- и видеосъемку, чтобы «не ущемлять права подсудимых». При этом запрет распространялся и на коридоры суда, и на всю территорию вокруг здания! О законе «О СМИ» она, видимо, даже не слышала. Зато сослалась на соответствующее решение председателя облсуда Федора Вяткина.

Короче, прежде чем впустить журналистов в зал заседаний, приставы заставили их отключить телефоны. Тем, кто хотел сделать аудиозапись, велели включить записывающие устройства еще в коридоре и убрать их в карман. Фото- и видеокамеры нужно было запаковать в сумки и плотно их закрыть.

«Мы сталкиваемся с таким поведением впервые. Всегда везде все снимали. Никогда не было никаких проблем. По всей вероятности, в Челябинске какое-то свое правосудие. Потом они будут обижаться: «Ну что вы про нас так плохо пишете?» - прокомментировал Евгений Маленкин. «Для Екатеринбурга такая ситуация неизвестна. Никогда не было вообще ничего подобного – подсудимые матерят судью, а их, единственное что, - в одно место не целуют. Они приехали убивать наших детей наркотиками, расстреляли двоих человек, но их права ставят превыше всего. Это нонсенс!» - возмущался Евгений Ройзман.

Под вечер журналистам и общественникам все-таки удалось попасть в зал и увидеть, как подсудимые зубами натягивают друг другу капюшоны. Так они скрывают свои лица, поэтому их фотографий практически нигде нет.

Тем временем судья начала чтение приговора. С первых же ее слов подсудимые вновь стали орать и пинать стеклянные стены, за которыми находились. А увидев Ройзмана и Маленкина, накрыли их матерными оскорблениями. Так продолжалось несколько минут, пока судья не приняла-таки решение удалить подсудимых из зала на время чтения приговора.

После чего в течение получаса зачитала решение суда. Каждый из троицы подсудимых по совокупности статей получал 56 лет тюрьмы, но в результате Иронов-младший и Сайдходжаев получили по 20 лет колонии строгого режима, Иронов-старший – 25 лет. Каждый из них заплатит штраф в 1 млн рублей в доход государства. Первые двое выплатят по 300 тыс. рублей, а последний – 100 тысяч в счет морального вреда одному из потерпевших от их действий, Сергею Сучкову, которому удалось выжить.

Одновременно вынесено частное определение в отношении адвокатов Пасюнина и Гульчака, намеренно затягивавших процесс. Один раз им даже удалось развалить состав присяжных, и пришлось рассматривать дело заново.

В свою очередь на выходе из зала адвокаты заявили корреспонденту «URA.Ru», что будут подавать кассационную жалобу в Верховный суд РФ. «Им терять нечего. Наверняка будут указывать на «давление общественности» (речь о Ройзмане и Маленкине, которые активно освещали ход суда в своих блогах в «Живом журнале» - ред.). Хотя год назад, когда дело рассматривалось в первый раз, зал был полон представителями таджикской диаспоры – и ничего», - объяснил старший прокурор отдела по обеспечению участия прокуроров в рассмотрении уголовных дел судами Андрей Баукин. По его словам, прокуратуру решение суда удовлетворило, чего не скажешь о хамском поведении подсудимых. «Они два года нарушали порядок. А их адвокаты затягивали разбирательство. Предпринимались беспрецедентные меры безопасности. Такого я никогда не встречал раньше», - свидетельствует Баукин. «Прокурорским отдельное спасибо. Процесс действительно очень сложный. Молодцы, что не сломались», - резюмировал Маленкин.

Напомним, что в 2006 году Иронов-старший («Косичка») попался на контрабанде героина весом в 187 килограммов (по информации фонда «Город без наркотиков», героин принадлежал племяннику президента Таджикистана Эмомали Рахмонова), который его люди перевозили в тайнике КамАЗа, набитого арбузами. Иронов скрылся от следствия и был объявлен в федеральный розыск. А через год по решению Железнодорожного районного суда Екатеринбурга заочно был приговорен к 17 годам тюрьмы.

Разбирательство в Челябинском областном суде – продолжение этой истории. Оказывается, помимо 187 килограммов героина была еще одна партия – около 160 килограммов. Ее успели спрятать в тайнике («яме») в столице Южного Урала. Наркотики привезли из Душанбе, часть груза планировалось отправить в Москву и Екатеринбург. Как говорится в обвинительном заключении, героин должны были хранить двое местных таджиков, торговавших овощами на «Каширинском рынке», так называемые «шестерки». Однако узнав, что «хозяин» (так они называли Иронова) попался в Екатеринбурге, таджики решили оставить героин себе и стали им торговать.

Взбешенный потерей значительной части героина Иронов вместе со своим братом расстреляли одного из «шестерок» и попытались убить второго. Последний чудом остался жив.

Примечательно, что год назад Челябинский облсуд уже приговорил Иронова-младшего и Сайдходжаева к 20 годам тюрьмы, а их главарь получил 25 лет лишения свободы. Однако Верховный суд отменил это решение и отправил дело на новое рассмотрение по формальному признаку – Маъруф Иронов не воспользовался правом последнего слова.

По данным екатеринбургского фонда «Город без наркотиков», Иронов-старший является одним из руководителей преступного сообщества, контролирующего наркотрафик на Урале. У него есть «ямы» в Челябинской и Свердловской областях, ХМАО и Пермском крае. Таджик еще с начала 2000-х годов взял под свое покровительство земляков-нелегалов, которых по поддельным разрешениям устраивал на работу. Те в свою очередь платили ему дань со своего нелегального дохода, в том числе наркоторговли. Когда кого-то из них задерживали, Иронов оплачивал услуги адвокатов.

Официально Иронов занимал должность заместителя председателя общественной организации «Сомон» по культурно-патриотическому воспитанию. Однако в фонде «Город без наркотиков» уверяют, что эта структура была создана для прикрытия торговли героином.

Сергей Леонов, © «URA.Ru»

Ольга Гуманова Русский национализм: жатва без делателя

http://www.rus-obr.ru/blog/14852

Несколько лет назад мне довелось общаться с двумя священнослужителями-миссионерами, которые убедительно, на мой взгляд, доказывали, что для того, чтобы привлечь в Церковь молодежь, нужно уметь вычислять самые пассионарные, растущие, находящиеся в данный момент на подъеме, на пике своего развития молодежные группы и субкультуры. Например, в конце 80-х — начале 90-х годов такой целевой аудиторией миссионера была «Система» - субкультура хиппи, в основном антисоветчиков и антикоммунистов. Собрания «на Гоголях», встречи на полуподпольных концертах, на «вписках» в разных городах СССР — это была та лаборатория поиска смыслов, которая впоследствии дала нам немало известных сегодня православных священников и православных интеллектуалов.

В конце 90-х новым центром притяжения, центром духовно-интеллектуальных исканий стала Национал-большевистская партия (НБП), которая собирала молодежь под антиНАТОвскими лозунгами во время бомбардировок Белграда, и сегодня среди молодых батюшек мы встречаем немало бывших «нацболов». Безусловно, проповедовать нужно не только хиппи и не только нацболам, а стараться не забывать никого, но, поскольку «невозможно объять необъятное», в первую очередь православным нужно обратить внимание на молодежь, находящуюся в авангарде общественных движений и общественной мысли, а за лидерами уже подтянутся и остальные.

Нравится это кому-то или нет, но сегодня в борьбе за юные сердца и умы с большим отрывом от остальных сил и движений лидируют русские националисты. Доказательством тому служат прошедшие по всей стране 4 ноября «Русские марши», которые собрали на порядок больше участников, чем в прошлые годы. Только в одной Москве акция в Люблино собрала, даже по самым скептическим данными СМИ, не менее 10 тысяч участников, а, по словам организаторов «Русского марша», так и вовсе 25 тысяч.
Что это за люди и чего они хотят? В первую очередь — социальной справедливости. Наводнившие сегодня Россию кавказцы и среднеазиаты вызывают у ее коренных жителей раздражение и даже ненависть отнюдь не потому, что у них другой цвет кожи, волос или даже другая вера. А потому, что люди с южным и восточным менталитетом, приезжающие в Россию со своим клановым и родовым общественным устройством, легко встраиваются в коррупционные схемы. А другие становятся рабами у хозяев, получающих сверхприбыли, и это не приносит пользы ни мигрантам, которым приходится заниматься рабским трудом за мизерную зарплату и без всяких социальных гарантий, ни русским, которые лишаются рабочих мест в сфере физического труда, а взамен получают уличный криминал и риск заразиться давно забытыми болезнями от восточных гостей, которым никогда в жизни не делали ни одной прививки.

Русское национальное движение не имеет сегодня ни выраженных лидеров, ни определенной религиозной окраски. Выйди сегодня на трибуну Крылов, Белов, Иванов или Петров — это не играет практически никакой роли. Люди приходят не поддержать конкретного политика с его конкретной программой, а высказать общее наболевшее. Причем этих людей очень много, и в большинстве своем они молоды.

Самое страшное, что может произойти в данной ситуации — это если кто-нибудь из православных священнослужителей или публичных фигур, чей голос воспринимается в общественном сознании как голос Церкви, во всеуслышание назовет националистически настроенную молодежь, участников «Русских маршей» «страшными фашистами, призывающими резать тех, у кого другой цвет кожи», «сепаратистами, которых подкармливает Госдеп США», «свиньями у кормушки, думающими только о своем желудке, а не о великой Империи» или другими оскорбительными и несправедливыми штампами. Помните, сколько сил пришлось потратить православным СМИ, сколько употребить контраргументов, когда из-за провокационного цитирования сугубо личного мнения некоторых священников множество народу удалось убедить, будто «РПЦ за Власова против Дня Победы»? Так вот, если каким-то провокаторам удастся поссорить и растождествить Церковь с националистами, убедить участников «Русских маршей», что православные равнодушны к боли своего народа и всячески за «толерантность», то это будет чревато такой вспышкой народного антиклерикализма, что по сравнению с ней споры о генерале Власове покажутся детской ссорой в песочнице.
Принято считать, что среди националистов много славянских язычников. Да, конечно, они есть, и на «Русском марше» в Люблино были участники в холщовых рубашках, расшитых узорами-оберегами, которые несли знамена с коловратами. Но они отнюдь не составляют большинство.

Пожалуй, самое типичное на сегодня мировоззрение русского националиста — это пассивное, «этническое» православие. Большинство националистически настроенных молодых людей крещены, для некоторых из них крещение даже стало способом своей национальной идентификации - «я русский, значит, православный». Но отношение к Церкви у них более чем прохладное. К церковной иерархии многие из них относятся отрицательно, объясняя это для себя такими аргументами: «Наша власть завозит мигрантов, Церковь против этого ни коим образом не возражает, значит, это Церковь, которая всецело поддерживает государство и совершенно не интересуется мнением народа». Разрушить в их сознании этот стереотип очень трудно, практически невозможно.

Куда же идет в итоге православный, не доверяющий официальной Церкви? Нет, не в раскол. В различные «истинно-православные» группировки или в Старообрядческую церковь идут немногие, потому что для русского националиста раскол — это неинтересно. Ведь главное, чем занимаются в любой «альтернативной церкви» - это бесконечная полемика с «официальной Церковью», бесконечные обвинения ее в «ересях», «экуменизме», «сергианстве» и так далее. А русского националиста это волнует очень мало — в Церкви он хочет видеть не уютный клуб по интересам для пары десятков человек, а силу, способную объединить весь русский народ. В то же время, приходская жизнь в обычном храме Русской православной церкви для него малопривлекательна, потому что там не с кем обсудить то, что его волнует. В «интеллигентском» приходе велика вероятность встретить людей либеральных взглядов, которые заявят ему с порога: «Если ты ходил на «Русский марш» и выступал против «черных», значит, ты нацист и мы не подадим тебе руки», а в приходе «народном» - потерявшихся во времени и пространстве патриотов, которые начнут его убеждать в том, что возрождение России невозможно без монархии, что все зло от евреев, а ИНН - «печать антихриста». Разумеется, с ними националисту тоже не по пути — его не волнуют монархия, евреи и тайные смыслы электронных документов, его беспокоит социальная справедливость и жизнь русского народа здесь и сейчас.

В итоге в Церковь русский националист заглядывает пару раз в год, на Рождество и на Пасху. Основную же часть времени он проводит в тусовках единомышленников, где прячет нательный крестик поглубже, потому что сообщества эти светские и мировоззрения в них у всех разные, а провоцировать соратников на долгие религиозные споры как-то не хочется. Его православие становится тем, что откладывают на всякий случай и в долгий ящик — вдруг понадобится когда-нибудь и зачем-нибудь. Но уж явно не тем, в чем будут подвизаться и возрастать.

Казалось бы, где найти более благодарную, восприимчивую для проповеди православия аудиторию, чем молодые люди, которых объединяет любовь к русскому народу? К народу, который был сформирован православием, из которого произошло больше православных святых, чем из любого другого народа в мире? Тем не менее, русские националисты сегодня остаются самой быстрорастущей, но религиозно не определившейся группой, в которой завтра с одинаковой вероятностью может возобладать как православная вера, так и подчеркнутый антиклерикализм, и нейтральная светскость.

В минувшие выходные православный сектор ЖЖ, социальных сетей и некоторые православные СМИ отреагировали на акции националистов либо в презрительном, ироническом тоне, посмеявшись в очередной раз с высокой интеллигентской колокольни над «бородатыми хоругвеносцами» и «бабками с иконами», либо разглядели и расслышали среди нескольких тысяч болеющих о судьбе собственного народа молодых людей десяток хулиганов, скандировавших непечатный лозунг, да одного провокатора, развернувшего флаг со свастикой. Поймите — массовых акций без фриков, хулиганов и провокаторов не бывает в принципе. Если собрать двадцать тысяч человек под совершенно идеальными, безупречными лозунгами, то среди них все равно будет одна бабушка, раздающая листовки про «Всемирный масонский заговор», один дедушка в шапочке из фольги, с помощью которой он надеется спасти свой мозг от торсионных облучений, пара десятков хулиганов, которые зажгут файера и будут кричать матом и несколько алкоголиков, которые напьются и справят малую нужду у ближайших гаражей. Просто потому, что это массовое мероприятие и таковы его издержки.

Кстати, именно «маргинальная» бабушка в пуховом платке раздавала футбольным фанатами иконочки с молитвой «Живый в помощи» и объясняла ее смысл, а хоругвеносцы и казаки зарядили огромную колонну петь: «Христос воскресе из мертвых». А смогут ли «цивилизованные миссионеры» услышать крик души тысяч молодых людей и будут ли услышаны ими сами — это пока открытый вопрос. От решения которого зависит, будет ли потеряно для Церкви еще одно поколение.

Русским не остаётся места в московских школах

http://pn14.info/?p=83755

В Московском доме национальностей прошел круглый стол на тему «Московская молодежь: межкультурный диалог», где были оглашены результаты исследования межнациональных отношений среди учащихся московских школ, проведенного специалистами Российского государственного социального университета (РГСУ) совместно с АНО «Образование и консалтинг».

«Основными формами конфликтов 45% респондентов назвали оскорбления, 30% – словесные перепалки, 25% – драки»
«Анкетирование закончилось только в сентябре, пока оглашаются первичные данные исследования. Нам еще предстоит проанализировать ответы респондентов и правильно их интерпретировать», – рассказал газете ВЗГЛЯД представитель организации «Образование и консалтинг» Григорий Кузьменко.

Организаторы исследования пытались выяснить не соотношение русских и представителей иных национальностей, а понять, как распределяется соотношение национальностей среди нерусских учеников. Результаты исследования таковы: в московских школах учатся примерно 22% армян, 18,5% евреев, 16% чеченцев, татар и украинцев – по 14%, дагестанцев – 7%, молдаван – 5%.(Посчитайте сами сколько же там русских,Прим ПН).

В самом опросе участие приняли русские, татары, тувинцы, дагестанцы, белорусы, армяне, украинцы, удмурты, буряты, мордвины, калмыки, осетины, ингуши, адыгейцы, евреи, грузины. Из них 85% – москвичи, а 15% родились в других регионах России, но проживают в столице долгое время.

По мнению преподавателей, в школах учатся 18% армян, по 11% украинцев и азербайджанцев, около 9% евреев, по 7% бурят и грузин и примерно по 4–5% татар, дагестанцев, калмыков, молдаван.

48% респондентов из преподавателей и учителей ответили, что национальная принадлежность никак не сказывается на отношениях между учащимися. 45% считают, что сказывается, но незначительно. А вот 4,5% указали, что сказывается сильно, дети группируются по национальному признаку.

На вопрос, возникают ли в учебных заведениях конфликты между учениками разных национальностей, более 61% ответили отрицательно, а почти 39% сказали, что возникают, но редко. Основными формами конфликтов 45% респондентов назвали оскорбления, 30% – словесные перепалки, 25% – драки.

На вопрос, как складываются отношения между учениками разных национальностей в вашей школе, 77% респондентов ответили, что хорошо и национальный признак не играет роли. Чаще общаются «со своими» и нет никакой напряженности у 15% учащихся. Но все-таки у 7,5% есть проблемы в отношениях с представителями других национальностей.

По мнению 20% респондентов, за последние пять лет отношения между учащимися разных национальностей улучшились. 44% считают, что не изменились, 21% думает, что отношения скорее ухудшились за это время.

По мнению 57% респондентов, отношения ухудшились в наше время. 25% учащихся считают, что межнациональные проблемы возникли еще во времена Советского Союза. В то же время у 36% позитивное отношение к СССР, а негативное у 11%.

Очень показательным оказался вопрос про происхождение поэмы «Витязь в тигровой шкуре». По мнению 15% респондентов, «Витязь…» относится к бурятскому эпосу, 16% считают его достоянием якутского народа, 2% – чеченского. Но все же большинство учащихся (43%) ответили, что это грузинское произведение.

«Межнациональные отношения в школе связаны с общей ситуацией, прежде всего, социальной проблемой (неравенства, бедности). К тому же дети приезжих часто не знают русский язык, недостаточно образованы, неспособны выдержать конкуренцию. А иногда москвичи видят в них конкурентов. Но, тем не менее, если грамотно, правильно выстроить работу в школах, то проблему можно свести к минимуму», – рассказала газете ВЗГЛЯД ведущий научный сотрудник ИЭА РАН Мария Котовская.

По словам профессора, проблема межнационального общения есть не только в школах, но и в колледжах. Это связано с недостаточной информированностью о культуре других народов. «Практически полностью отсутствует продуманная политика, в которой бы присутствовали, например, разъяснения о культуре других народов, о взаимодействии, о межкультурном диалоге. Все это очень важно для формирования нормальных интернациональных отношений среди молодежи», – отметила Котовская.

Мария Котовская подчеркнула, что конфликт на уровне школ чаще всего закрытый. «В Москве это проявляется в виде психологического дискомфорта. Каждое учебное заведение решает проблему по-своему. В каждом районе индивидуальная ситуация. В Центральном округе спокойно, а в Южном и Юго-Восточном дела обстоят сложнее», – сказала она.

Ранее на заседании Совета национальностей при правительстве Москвы обсуждались вопросы повышения эффективности работы по профилактике и предотвращению проявлений ксенофобии среди учащихся образовательных учреждений Москвы.

Первый замруководителя столичного департамента образования Игорь Павлов сообщил, что в настоящее время значительно возросла и будет продолжать увеличиваться сеть государственных образовательных учреждений начального и среднего образования с этнокультурным компонентом, а также школ с углубленным изучением русского языка.

В свою очередь представитель ГУ МВД России по Москве Виктор Бирюков подчеркнул, что профилактика межэтнической розни и вражды является приоритетным направлением работы правоохранительных органов. Для этих целей осуществляется совместная работа с общественными формированиями, диаспорами и другими организациями столицы. Он также отметил, что подобные профилактические меры являются весьма эффективными и дают ощутимые положительные результаты.

Егор Холмогоров Головой об скамейку, или Чужие переходят в наступление

http://www.rus-obr.ru/lj/14961

Жуткая, отдающая дремучим первобытным варварством,мытищенская история с задушеной выходцем из Узбекистана матерью и младенцем, которому убийца матери размозжил голову о дерево, подтверждает мое предположение, высказанное в "Чужих и хищниках", о том, что переход "чужих" к прямой агрессии это вопрос времени и уплотнения коммуникаций. Что "занятые скамейки" и нахождение в едином социальном пространстве молодых мам с колясками и представителей импортной рабской рабочей силы очень скоро станет опасным для молодых мам и их детей.

В связи с этим хочу привести один небольшой текст, написанный месяц назад именно на эту тему.

Ошибочно думать, что неприятие мигрантов связано только с совершаемыми ими преступлениями. Большинство людей пока что не становилось их жертвами и знает о них лишь из СМИ, но отсюда не следует, что у них отсутствует неприятие миграции или что это неприятие необоснованно. Острейшая проблема миграции состоит в том, что она вызывает давление на социальную инфраструктурудаже тогда, когда она не сопровождается никакой криминальной активностью. Проблема миграции – это не только проблема нападений в подворотне, - это проблема скамеек в парке, очередей в магазинах и контингента в школах.

При завозе мигрантов предприниматели и сотрудничающие с ними коррумпированные элементы в госструктурах исходят из принципа любого нецивилизованного капитализма: «все прибыли предпринимателям, все издержки - обществу». Это значит, что предприниматели стараются максимально возложить на общество любые издержки, связанные с пребыванием иностранной рабочей силы, и минимизировать свои собственные расходы.

Результатом является то, что бесплатная или дешевая общедоступная инфраструктура в местностях, где присутствует большое количество мигрантов, испытывает избыточное давление и попросту не справляется. Представим себе теплый летний вечер в детском парке в центре Москвы. Парк является единственным ближним рекреационным участком для окрестных домов. Однако большая часть скамеек в нем занята кампаниями мигрантов. Мало того, ими же заняты многие газоны. Они не имеют возможностей отдохнуть иначе и пользуются бесплатной общественной инфраструктурой. Как следствие – для жителей окрестных домов просто нет места посидеть на скамейке, молодые одинокие мамы боятся выгуливать детей рядом с компаниями молодых мужчин-иностранцев, родители с грудными детьми боятся инфекции, - результат – парк из зоны отдыха становится точкой социальной нервозности и глухого напряжения, не имеющего до времени внешних выходов. Ту же нагрузку испытывают транспортные сети, особенно метро, магазины местного значения. Всюду местные жители сталкиваются с большим количеством людей, которые сразу же опознаются по внешности как чужие и выступают как источник неудобств и более-менее обоснованных страхов.

Однако дело не только в субъективном социальном напряжении, вызываемом приезжими, хотя оно весьма значительно. Дело и в объективной нагрузке, которая взывает у людей дополнительные расходы, препятствуя накоплению – люди вынуждены ехать в парк подальше, закупаться в магазинах подороже, искать платную или полуплатную школу с меньшим количеством детей мигрантов, вынуждены пересаживаться из ставшего неудобным или небезопасным метро на такси. Как следствие – бедный и средний класс, которые, в отличие от богатых, не могут позволить себе купить «персональную инфраструктуру» беднеют, темпы их накоплений и всего, что к ним привязано (в частности – демографический рост) снижаются. Люди начинают ощущать свой город неудобным и неприспособленным для жизни. Большая часть москвичей уже готова обсуждать эмиграцию как более менее реальный жизненный план, причем это связано не с политическими мотивами, а с «невозможностью дальше жить в этом Москвабаде», особенно с учетом проекции на будущее детей, которое грозит стать совершенно нетерпимым.

Подобное переполнение неизбежно. Возрастающая интенсивность контактов между сторонами подспудно зреющего конфликта будет приводить к тому, что и сам конфликт будет приобретать все более и более острые формы. Столкновения граждан России с мигрантами пока сравнительно редки и малоинтенсивны. Но с каждым уже даже не годом, а месяцем, количество таких конфликтов будет возрастать, а вместе с нею и степень жестокости и общественной опасности таких конфликтов. На практике это будет значить, что русских горожан начнут убивать за резко сказанное слово, взгляд исподлобья, за нежелание уступать мигрантам в чем-то, что русские будут считать своим. И тут уже речь пойдет не о скамейках, а о жизнях.

Еще один аспект, создающий эффект «Москвабада» - это резкое снижение жизненного уровня, связанное с низкими бытовыми запросами мигрантского населения. По мере того, как мигранты играют все более весомую роль в сфере обслуживания и как персонал и как потребители – падает качество обслуживания. Потребности и притязательность мигрантов гораздо ниже – и магазины готовы снабжать их некачественными товарами, кафе – плохо сделанной едой, квартирные хозяева сдают помещения в запущенном состоянии. Это снижение жизненного комфорта также является очень серьезным источником дискомфорта, вплоть до чемоданных настроений. Люди, которые привыкли за 20 лет жить за кодовым замком с домофоном, не могут адаптироваться к тому, что с тех пор как в подъезде есть колония выходцев из Таджикистана, которым кто-то сдал квартиру, подъезд все время открыт, а магнитную дверь постоянно кто-то нарочно ломает.

Любой город, в котором достигнуто миграционное переполнение (а в Москве этот предел переполнения давно уже пройден) начинает рассматриваться местными жителями как непригодный для жизни. Представители среднего класса начинают переходить к чемоданным настроениям. Представители малообеспеченных слоев, особенно молодежь, испытывают все более высокий уровень агрессии как по отношению к самим мигрантам, так и по отношению к властям.

Итак, по факту, как легальная, так и нелегальная трудовая миграция из стран с более низким по сравнению с Россией культурным уровнем, иным менталитетом и иной моделью социальных отношений, ведет, наряду с повышенной криминальной опасностью к:

А. Демодернизации экономических отношений и производства;

Б. Сверхнагрузке на общественную инфраструктуру;

В. Примитивизации общественнных отношений, снижению качества товаров и услуг;

Г. Выталкиванию коренного российского населения в страны, где возможно обеспечить более приемлемое качество жизни.

Сегодня, месяц спустя после того, как я написал эти строки, можно с уверенностью прибавить и пункт

Д. Миграция из Средней Азии напрямую опасна для жизни граждан России, причем для самой слабой и незащищенной части граждан - женщин и детей. Тем более опасно, что зачастую мигранты по своему идиотизму (в греческом значении этого слова - глубоко провинциальной, кишлачной культурной и нравственной отсталости) не останавливаются перед такими чудовищными и безнравственными деяниями, которые для европейского горожанина характерны только в случае тягчайшего нравственного извращения.

Как Медведев собирается выдворить из России нелегалов?

http://www.newsland.ru/news/detail/id/822768/

Или после освобождения летчиков в Таджикистане у властей РФ пропадет интерес к теме нелегальной миграции?

Вряд ли российский летчик Владимир Садовничий и его эстонский коллега Алексей Руденко всю свою сознательную жизнь мечтали стать основоположниками глобальной чистки России от нелегальных мигрантов. Но судьба распорядилась с ними так, как распорядилась: таджикский суд, как известно, непонятно за что приговорил их обоих к 8,5 годам тюрьмы. В ответ после возмущения МИДа РФ (которое, впрочем, последовало после возмущения СМИ) в России начались отлов и высылка на историческую родину нелегальных таджикских мигрантов. Российские власти, при этом, заявляли, что оба события – санкции в отношении летчиков и санкции в отношении таджикских гастарбайтеров - никак не связаны между собой. Просто совпадение. Так бывает. Власти Таджикистана не поверили и возмутились в ответ. Однако президент России Дмитрий Медведев на пресс-конференции по итогам саммита АТЭС (Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества) на Гавайях недвусмысленно заявил, что депортацию нелегалов из России следует поставить на постоянную основу.

«Я считаю, что это (депортировать из России нелегальных мигрантов — прим. авт.) нужно делать не периодически, а постоянно», - заявил российский президент в ответ на вопрос СМИ о проблеме мигрантов. И кто бы тут спорил с Дмитрием Анатольевичем, пусть и данную, безусловно, очень актуальную инициативу глава государства сделал в контексте уже начатой кампании по «ассиметричному ответу» Таджикистану на беспрецедентно жесткий приговор по делу с очень явным привкусом ангажированности.

Правда, надо заметить, что ассиметричный ответ в данной ситуации не менее нелеп, чем само это скандальное дело, затеянное таджикскими властями против Садовничего и Руденко. Он, этот самый ответ России, провоцирует сразу, как минимум, два вопроса. Первый: чем объясняется столь скромная численность партии высылаемых из нашей страны таджикских нелегалов (речь идет о порядка 300 гастарбайтерах), при том, что их в России гораздо больше? Второй вопрос: почему для решения проблемы с нелегалами в данном случае – таджикскими, надо было дожидаться того, чтобы в Таджикистане посадили за решетку российского гражданина? О том, почему вообще о деле Садовничего-Руденко вдруг заговорили лишь тогда, когда был оглашен приговор, а не тогда, когда пилоты были задержаны, как-то и вопрошать даже неловко.

Но, так или иначе, по данным СМИ, массовые облавы на нелегально находящихся на российской территории таджиков начались в Москве еще 10 ноября (напомним, приговор Садовничему и Руденко был оглашен 8 ноября, а суд над ними начался еще в октябре). За первой партией в 100 нелегалов последовали прочие. Потом появилось сообщение, что Федеральная миграционная служба РФ подготовила список из трехсот «счастливчиков». И надо понимать, что на поднявшейся волне энтузиазма российских властей, так удачно вошедшей в резонанс с событиями в Таджикистане и предвыборной порой в самой России, это еще не конец борьбы с нелегальной миграцией.

Но в какой бы фантик ни заворачивали свои намерения и действия власти, это никак не способно задрапировать собственно источник проблемы, а именно - абсолютное отсутствие внятной не то чтобы политики, но хотя бы выраженной позиции российского руководства по проблеме мигрантов в целом и нелегальных мигрантов, в частности. Что выражается и в совершенно чудовищном по масштабам наплыве иммигрантов в Россию, и в абсолютном беззаконии, творящемся в этой сфере. Когда система позволяет сама себя обходить окольными путями, зачем следовать ее вердиктам и предписаниям? Кому надо и где надо «дал на лапу», получил бумажку — и живи себе вне всякого учета. Вот и вся миграционная политика. А если будут проблемы, диаспора разрулит. Как не разрулить, если деньги многие российские чиновники уважают больше, чем законы?..

Надо ли говорить, что в свете имеющегося укоренившегося бардака в национальной миграционной политике вышеприведенные слова российского президента звучат едва ли не как насмешка. Это все равно что больному раком прописать анальгин, а будет хуже — прописать тройную дозу анальгина. В конце концов, о том, как вывозить нелегалов на их родину мы услышали — тут более-менее все просто. Хотя, повторяем, 300 таджиками армия нелегальных мигрантов не ограничивается. А когда же мы услышим от главы государства и других высокопоставленных лиц о том, что предлагается для пресечения массового ВВОЗА(или, если угодно, беспрепятственного доступа) нелегалов в Россию?..

А вот ответной реакции на ситуацию со стороны мигрантов долго ждать не пришлось. Так, руководитель Федерации мигрантов России Маджундер Мухаммад Амин отметил, что решение ФМС РФ о депортации нелегалов является «грубейшим нарушением международных норм в сфере прав человека». «Обычные мигранты не занимаются никакой политикой», - пояснил г-н Амин и призвал российские власти «не унижать» приезжих рабочих, пусть и нелегальных, но содействовать их легализации. Вот оно как оказывается: пусть мигрант нелегальный – обижать его не надо. И трогать тоже. А то вдруг обидится.

Впрочем, если вернуться к ситуации с приговором российскому и эстонскому летчикам, то ряд экспертов высказывает опасения, что дело и вовсе может закончиться разрывом дипломатических связей между Россией и Таджикистаном. Пока этот прогноз, правда, не подтверждается. Возвращение в Душанбе отозванного ранее для консультаций российского посла Юрия Попова ожидается уже сегодня вечером. Да и сама таджикская сторона уже вроде как не против разрешить недоразумение по-хорошему. «Мы должны это дело решить дипломатическими путями, но в рамках конституционных законов Таджикистана и так, чтобы не испортить союзнических и стратегических отношений с Россией», - цитируют СМИ таджикского лидера Эмомали Рахмона. В этой связи оптимистично настроенные наблюдатели сходятся во мнении, что летчиков освободят. Хотя осадок в отношениях двух стран останется, да. А с проблемой нелегальной миграции-то в России как быть? Или интерес к ней у российских властей пропадет сразу после освобождения Садовничего и Руденко?

Ситуацию KM.RU комментирует российский государственный, политический и общественный деятель, писатель и публицист, лидер Движения развития, председатель наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития Юрий Крупнов:

- Существующая система учета пребывания иностранных граждан на территории Российской Федерации не выдерживает никакой критики.

Правоохранительные органы часто даже не могут добиться информации от пограничников по поводу того, пересекали те или иные иностранные граждане государственную границу Российской Федерации или нет.

Это означает, что без наведения здесь порядка все пожелания Президента останутся абсолютно невыполнимыми технически. Поскольку 5-7 миллионов нелегальных мигрантов в России (а это минимальная цифра, по оценкам Мирового банка и по всем иным серьезным оценкам), - это люди, которые находятся не где-то в зале аэропорта «Домодедово» или «Шереметьево», а распределены по всей стране, по территории больших городов. Да и даже если бы все нелегальные мигранты собрались около аэропортов, то как собирается президент выдворить из страны хотя бы десятую часть от 5 миллионов человек (по данным из независимых источников, число мигрантов в России значительно выше. – Прим.ред.)?

Потому вопрос надо ставить о создании новой качественной системы учета иностранных граждан на территории Российской Федерации и кардинальном изменении системы оргнабора трудовых мигрантов. А самое главное – кардинально изменить российскую политику в Средней Азии, начать реализовывать там систему проектов развития, приступить к возвратным капитальным вложениям и инвестициям в регион, в том числе, вкладывая в начальное и среднее профобразование в том же Таджикистане, проводя реальную социализацию и учёт мигрантов через российскую систему образования. Разовыми креативными инициативы проблемы не решить.

- Ваше мнение относительно российско-таджикского конфликта вокруг приговора российскому и эстонскому летчикам?

- В целом, все это очень грустно, потому что лично я вижу здесь большой позор нашей великой страны. Зачем столько мелочной агрессивности по отношению к маленькому Таджикистану – невозможно понять. Московская истерия вокруг этой истории, развернутая с участием высших должностных лиц российской власти, — это гигантский урон авторитету России, прямой удар по нашему союзнику Таджикистану и демонстрация полной нашей неадекватности вообще в деле решения международных проблем и, особенно в столь чувствительном регионе, как Средняя Азия. Изумляет тот факт, что в потоке каких-то эмоциональных высказываний ни одно наше должностное лицо до сих пор не дало объективной справки о позиции России по существу дела лётчиков.
Например: «Согласно законам Таджикистана, международному законодательству, было нарушено то-то и то-то, это требует того-то и того-то, мы не согласны с тем-то и тем-то…». А ведь у нас почти все высокие должностные лица – сплошь юристы и кандидаты юридических наук. И вот вместо конструктивного диалога развернулась форменная истерия.

Эта истерия — отрыжка того самого «московско-российского» национализма, который развалил СССР 20 лет тому назад. Вот я читаю в «Твиттере», выполняющем сегодня, как известно, роль газеты «Правды», как руководитель государственного телеканала Russia Today умная и талантливая Маргарита Симоньян, всегда с негодованием (и правильно!) возмущающаяся антироссийскими криками «русских националистов» об отделении Кавказа и Закавказья, о ненужности «кормить» Кавказ и уж тем более Среднюю Азию, вдруг пишет с восторгом, что вот, мол, здорово, что «наконец-то дали отлуп Рахмону. Но лично мне стилистически не нравится, что опять через Онищенко. Надо прямо: «Это вам за летчиков, друзья».

Эта общая постыдная высокопоставленная истерика не имеет никакого отношения к патриотизму и, по большому счету, демонстрирует лишь некомпетентность и даже нечестность официальной власти, ведь совершенно очевидно, что случившееся с лётчиками – это, прежде всего, провал наших мидовцев в Душанбе и их кураторов в центральном аппарате.

- А зачем это нужно самому Душанбе?

- Таджикистану нет смысла напрягать отношения с Россией, но такой смысл есть у Вашингтона и Брюсселя. Там сейчас потирают руки, счастливо, с великой радостью наблюдая за тем, как высокие государственные чиновники Российской Федерации и работники госорганизаций, не имея мало-мальски осмысленной центральноазиатской стратегии, впали в истерику и тем самым усердно пашут во имя интересов США и НАТО, которые с весны этого года приступили к тотальной структурации Средней Азии и до следующей весны, как раз под президентские выборы, планируют установить полный военно-полицейский и спецслужбистский контроль над регионом.

Особенно весело заокеанским и НАТОвским друзьям от того, что нашим крикунам и платить не надо, они работают против стратегических российских интересов на бескорыстной основе, с увлечением и воодушевлением. Здесь вопрос совершенно не в Таджикистане, не в Рахмоне, не в судьях. Даже если они ошиблись и перегнули палку — все это можно и нужно было решать во взаимоуважительном диалоге. Но это нужно было решать 8 месяцев назад. Но все «спали» и «проснулись» лишь тогда, когда появился приговор. И тут же все стали пиариться на этой теме, вылезать со своими «глубокомысленными» замечаниями. Да, мы сейчас наблюдаем циничный пиар многих представителей власти на судьбах летчиков. Интерес один: хорошо пропиариться на горячей теме, а до лётчиков и интересов России дела нет. Более постыдной ситуации я давно уже не припомню.

- Ваш прогноз: чем эта некрасивая история в итоге закончится?

- Я уверен, что таджикская сторона в итоге пойдет, да уже и идёт, навстречу российской. Более того, я уверен, что президент Таджикистана найдет правовую возможность для того, чтобы помиловать летчиков. Но это должно быть и выглядеть не как итог некрасивого прессинга на Таджикистан, а как свободное волеизъявление тамошнего руководства. Уже нами перегнута палка, сделана гигантская, мягко выражаясь, ошибка, и теперь наша дипломатия обязана сильно постараться, чтобы частично исправить её.
Мартынюк Виктор Источник: km.ru

Счетная палата выявила на Кавказе "распил" 18,5 млрд рублей

http://www.rus-obr.ru/node/15012

В Ставрополе в понедельник проходит совещание под руководством главы Счетной палаты РФ. Оно посвящено контролю за "целевым использованием средств федерального бюджета, выделяемых субъектам Северо-Кавказского федерального округа".

Как сообщает пресс-служба Счетной палаты Ставропольского края, только в 2010г. в бюджеты регионов Северного Кавказа поступили межбюджетные трансферты в объеме 167,8 миллиардов рублей. При этом общий объем финансовых нарушений, выявленных за год, составил более 18 миллиардов рублей.

Финансирование кавказских субъектов РФ стало одной из излюбленных тем российских СМИ. В сентябре 2011г. стало известно, что стоимость государственной программы развития Северного Кавказа увеличилась с 3,9 до 5,5 трлн руб. Собственно федеральному бюджету она обойдется в 2,6 трлн руб., остальные средства должны предоставить инвесторы.

Правда, львиную долю внебюджетных средств в Северный Кавказ вложат государственные корпорации, в частности "Роснефть", ФСК, МРСК, Газпром, Внешэкономбанк (ВЭБ) и другие.

Недавно широкий резонанс получила реплика главы Чеченской Республики Рамзана Кадырова, который заявил журналистам, что "деньги Чечне дает Аллах". При этом в апреле 2011г. этот регион попросил у федерального центра почти 500 млрд рублей на госпрограмму развития до 2025г.

Владимир ХОМЯКОВ: Прежде, чем куда-то идти, всегда неплохо

определиться: с кем

идти и ради чего

http://politclub.livejournal.com/5229044.html?style=mine

4 ноября в Москве прошел «Русский марш». Намеренно не говорю «прошли «Русские марши», потому что назвать таковыми «толерантные» гулянки «Наших» на ВВЦ или горстку людей, невесть зачем собранную монархистами-имперцами, язык не поворачивается. Настоящий «Русский марш», как к нему ни относись, прошел всего один, в Люблино: собрал он по разным данным от 7 до 10 тысяч человек и, слава Богу, обошелся без происшествий.

А теперь – по сути. Нас, «Народный Собор», наши оппоненты порой упрекают в том, что мы, якобы, выступаем против проведения «Русского марша» как такового, а участников его считаем едва ли не своими врагами. Разумеется, подобные утверждения – откровенный бред.

Мы не собираемся выступать против роста русского национального самосознания и тех, кто посреди всей российской толерантно-мультикультурной мерзости хотя бы не боится называть себя «русским». Однако проявлять это свое национальное самосознание можно по-разному. Например, одни, скажем так, «кавказцы» проявляют свою национальную гордость, блестяще воюя в Южной Осетии против банд Саакашвили. Другие – катаясь в Москве на джипе по Могиле Неизвестного солдата, танцуя лезгинку на площадях русских городов и расстреливая в голову из «травматики» непонравившихся прохожих. Что, согласитесь, представляет собою «две большие разницы». Вот и у нас с «Русскими маршами» примерно то же самое.

Изначально, в 2005 году, «Русский марш» был абсолютно блестящей и креативной идеей. Однако уже тогда, почуяв опасность, либерально-западнические круги и прикормленные ими лидеры некоторых «патриотических» организаций сделали все, чтобы максимально маргинализовать его и дать либералам «фактическое подтверждение» того, что марш, якобы, проводят «русские фашисты». Одни демонстративно «зиговали» перед телекамерами иностранных информагентств, другие постарались свести решение «русского вопроса» исключительно к борьбе против мигрантов и кавказцев. Дальше – больше. Уже в 2006 году собрались «захватывать станцию метро» и шантажировать власть, заранее планируя при этом (слышал это сам, входя тогда в штаб по проведению «РМ») человеческие жертвы, которые можно будет повесить на «преступный режим». А за спиной лидеров «русских организаций» в качестве идеологов и дирижеров замаячили темные личности из института Станислава Белковского, «Горбачев-фонда» и даже «гиперсионистского движения». Именно после этого «Народный Собор» и православно-патриотические организации из штаба «Русского марша» вышли. И, слава Богу, в результате ряда предпринятых мер, «кровавое воскресенье» нам тогда удалось сорвать.

В этом году накануне 4 ноября позиция «Народного Собора» была заявлена всем нашим региональным отделениям. Участвовать лично в «Русском марше» на местах не возбранялось никому. Принимать же решение об участии в качестве организации с использованием флагов и «брэнда» Движения предлагалось в зависимости от того, кто проводит в данном городе «Русский марш» и с какими именно лозунгами». Ведь одно дело – выйти в поддержку внесения в Конституцию положения о «государствообразующей» роли русского народа, против гоударственной русофобии, негодной национальной и миграционной политики, против этнической преступности, процветающей за счет коррумпированных местных властей и правоохранителей. И совсем другое – за фактический «выход русских из России»!

К сожалению, и сегодня к «Русскому маршу» примазываются люди и организации, пытающиеся развернуть русское национальное движение именно в поддержку этой изначально бредовой «цели». В первую очередь, речь о так называемых «национал-демократах», заявляющих о «враждебности России Русскому народу», требующих отделить от России Кавказ (это – для начала) и создать несколько «русских республик» под фактическим протекторатом Запада. Их любимый (и, к сожалению, воспринятый «Русским маршем – 2011) лозунг «Хватит кормить Кавказ!» только звучит красиво, а на самом деле – очень просто трансформируется в «Отделить от России Кавказ!».

Именно эту гнилую идейку очень хотят вбросить в общество именно сейчас, в процессе нарастания социальной и межнациональной нестабильности. Зачем? Да потому что вслед за этим логически последует требование - отделить «мусульманское» Поволжье, потом - Сибирь, Дальний Восток и т.д. А во всех вышеперечисленных регионах (о чем наши московские «маршисты», вероятно, не знают) уже организуется встречный процесс под лозунгом «Хватит кормить Москву!». Понятно, к чему дело клонится?! Не случайно на сей раз к «Русскому маршу» присоединился и раскрученный либеральными СМИ «борец с коррупцией и путинским режимом» г-н Навальный. Ведь и он, как и его друзья – Каспаров с Касьяновым, если отбросить все красивые либеральные словеса, в «сухом остатке» своими действиями способствуют ослаблению и разрушению России и приближению следующего запланированного ультра-либералами этапа – введению в страну «международного миротворческого контингента», который должен взять «под защиту» в охваченной бунтом стране АЭС и ракетные шахты...

Тем не менее, на подобные «обманки» («чтобы не кормить, надо отделить») и сегодня особенно легко «клюют» нормальные и вполне патриотичные русские парни из рабочих районов (а они-то и ходят в первую очередь на «Русский марш»). Потому что они просто не помнят, что и СССР разваливали под в точности такими же лозунгами – «хватит кормить...». Подразумевалось, что как только перестанем питать нефтью и газом «советские республики», то сразу заживем счастливо и богато, ничего не делая, а только время от времени «открывая кран». И вся «отделенная от дармоедов-инородцев» Россия станет русской-прерусской (ведь относительный процент русских станет в ней больше, чем в СССР). Что получилось в итоге – мы видим: в современной России-РФ русские на порядок более бесправны, угнетаемы и дискриминируемы, чем были в советской РСФСР. Причем, плохо стало не только им, но и всем прочим «коренным народам», получившим себе на шею, помимо московских коррупционеров, еще и «единокровные» этнократии, на которые и в Москве управу не больно-то найдешь. Что же касается нефти и газа, которыми так не хотелось «делиться» с другими республиками, то они вдруг стали «нерушимой частной собственностью» десятка семей: то есть, не хотели делиться частью – и в итоге потеряли все... А теперь честно спросите себя: если повторить ВСЕ ТО ЖЕ САМОЕ еще раз, то что в итоге получится? Да то же самое и получится – развал и тотальное разграбление! Но только на сей раз - в масштабах России-РФ, которая и без того уже в результате 20-летней «вестернизации», что называется, «на ладан дышит».

Именно ради ЭТОЙ ГЛАВНОЙ ЦЕЛИ идет вся игра, в которой целый ряд вроде бы «русских» и «национальных» организаций выступают (кто осознанно, а кто – «в темную») в роли своеобразных «подрядчиков» либералов-западников, стремящихся к одному – ликвидации какой-либо государственности Русского народа, расчленению России и включению ее обломков в «глобальный мир», создаваемый их зарубежными хозяевами. Тем, кто полагает подобное утверждение некой «конспирологией», рекомендую вспомнить недавнюю телетрансляцию запредельного по роскоши и пошлости «дня рождения Кадырова», взорвавшую общественное мнение и давшую мощнейший импульс настроениям за «отделение Кавказа». Задайте себе вполне логичный вопрос: как могло руководство ЦЕНТРАЛЬНОГО телеканала В ЛУЧШЕЕ ВРЕМЯ и В ПРЯМОМ ЭФИРЕ показывать ТАКОЕ на всю нищую Россию?! Что, разве эти сверхосторожные чиновники, панически боящиеся любой темы, способной дестабилизировать «межнациональное согласие», не понимали, какие чувства это вызовет и какие настроения подогреет в обществе? Не могли не понимать! Значит, делали осознанно, и настроения подогревали вполне конкретные – в соответствии либо с указанием «сверху» , либо даже извне.

Все еще сомневаетесь? Тогда выстройте все последние события в логическую цепочку. Два громких «резонансных» убийства с участием кавказцев-«беспредельщиков»; Манежка и глупейшая реакция на нее власти и «властных» СМИ; появление совсем было забытых «национал-демократов» с лозунгом «Отделить Кавказ!»; кадыровское шоу в Грозном и его телетрансляция в прямом эфире; «Русский марш-1011» с главной темой «Хватит кормить Кавказ!»; подключение к теме заранее раскрученного Навального и либералов; начавшиеся по России митинги «Хватит кормить Москву!»... И что, все это – цепь СЛУЧАЙНЫХ СОВПАДЕНИЙ? Или заранее выверенная последовательность действий, направленная к конкретной цели?

Вот против чего в действительности выступает «Народный Собор». А также – против того, чтобы русских патриотов использовали в качестве пешек в чужой (и при этом – антирусской по целям) игре.

И последнее. России сегодня, чтобы выжить, просто позарез необходим нормальный, вменяемый и ЛЕГАЛИЗОВАННЫЙ Русский национализм. Который станет равноправным (как те же либерализм и коммунизм) политическим течением, открыто пропагандирующим свои взгляды, ведущим с оппонентами мировоззренческие споры и борющимся за власть конституционными методами. Тогда «Русские марши» будут выходить под совсем другими лозунгами: «Русскому народу – статус государствообразующего!», «Прекратить разрушающий Россию либеральный проект!», «Хватит вывозить Россию на Запад!», «России – элиту, думающую по-русски!», «России – нормальную национальную и миграционную политику!», «Этническая преступность – враг России!», «Россия – единая и неделимая. Кому не нравится – уезжай!» и т.д. Если это произойдет, то очень скоро ни у кого не останется сомнений в том, за кем на самом деле в России большинство.

Владимир ХОМЯКОВ

Н. Холмогорова Культурологи в штатском

http://www.rus-obr.ru/blog/15019

Недавнее возбуждение дела против Константина Крылова заставляет еще раз, внимательнее присмотреться к тому, на каких основаниях вообще возбуждаются дела по статье 282 УК РФ и выносятся соответствующие приговоры.

Единственным доказательством в таком деле, как правило, является лингвистическая экспертиза. «Орудие преступления» - письменный текст, запись устного выступления или графическое изображение – налицо; автор его, как правило, своего авторства не отрицает, и все, что требуется от следствия – доказать, что этот текст действительно «возбуждал ненависть и вражду». Или хотя бы, в понимании особо бдительных правоохранителей, мог «возбудить» и «разжечь».

За подтверждением своих догадок следствие обращается к экспертам – филологам и лингвистам. Если же объект экспертизы имеет отношение к какой-то узкой тематике – например, историко-этнографической, религиозной или политологической – то добросовестный сотрудник МВД (много ли таких еще осталось?) запросит еще и мнение специалистов, имеющих ученую степень и признанный авторитет в соответствующей области знаний.
Именно от заключения экспертов зависит, дойдет ли дело до суда, а чаще всего и то, будет ли вынесен приговор (и насколько суровым он будет). Огромная ответственность лежит на этих людях: фактически они определяют, отправится ли обвиняемый за свои «крамольные слова» в тюрьму.

Экспертизы – дело выгодное: каждая экспертиза оплачивается десятками, а то и сотнями тысяч рублей из госбюджета. Кому именно заказывать экспертизу – выбирает следователь, и в этом вопросе он практически ничем не ограничен. Вполне понятно, что при такой практике у ЦПЭ-шников появляются «свои» эксперты; и также понятно (хоть и неприемлемо), что эти эксперты не хотят терять выгодный промысел – и потому говорят то, что борцы с экстремизмом хотят от них услышать.

Посмотрим на одно из учреждений, которое у нас в стране известно своей неустанной борьбой с лингвистическим экстремизмом. Знакомьтесь: Российский институт культурологии, бывший НИИ музееведения и охраны памятников… и постоянный «партнер» Центра «Э» в громких уголовных делах.

Странный выбор: казалось бы, музеи и памятники культуры к остро-политическим текстам имеют отношение довольно отдаленное. Почему бы не обращаться за экспертизами в более «профильные» заведения?

Ведь в нашей стране существуют даже специальные центры по изучению проблем экстремизма: для их сотрудников исследование этого странного стыка между изящной словесностью и юриспруденцией – основная профессия. В этих учреждениях, при всей сомнительности самого понятия «экстремизма», выработаны конкретные методики, позволяющие с высокой вероятностью отделить пшеницу от плевел – то есть научно обосновать, какие высказывания действительно подпадают под действие «антиэкстремистского» законодательства, а какие законов не нарушают и должны пользоваться неограниченной свободой. Там знают, что, например, что между политическим радикализмом и экстремизмом существует серьезная разница; что понятия возбуждения вражды и возбуждения неприязни также не тождественны; что далеко не каждая негативная характеристика деятельности представителей какой-либо национальной или социальной группы «подпадает под статью»…

Но эти компетентные учреждения Центр «Э» почему-то обходит стороной и идет за экспертизой к музейщикам.

Еще большее удивление вызывает квалификация самих экспертов. В громких политических делах неизменно фигурируют фамилии двух сотрудников института: Виталия Батова и Натальи Крюковой.
Батов – по образованию психолог и культуролог. В свободное от работы время пишет книги о «психогерменевтике». Например: «Владимир Высоцкий: психогерменевтика творчества» - где, анализируя стихи и песни Высоцкого, усматривает в них «деструктивность», «акцентуированность», «невротичность» и прочее. В песне «На братских могилах не ставят крестов», например, увидел «экстравагантность». Ну да бог с ним: Высоцкий покойник, ему все равно. Однако к живым людям в суде «психогерменевтика» едва ли применима: здесь требуется что-то более строгое и доказательное.

Наталья Крюкова – по профессии вообще учитель математики (!). Как она делает лингвистические экспертизы – один Бог ведает. Зато она – замдиректора Института культурологии (и, видно, раз уж ее институту досталась такая кормушка – хочет получать свою долю).

На ниве борьбы с экстремизмом «психогерменевты» трудятся, не покладая рук. В обширном спектре российской оппозиции нет, кажется, такого направления, которое не поминало бы Институт культурологии незлым тихим словом. Тульский яблочник Тимаков, московский коммунист Мухин и питерский нацбол Дмитриев, русские националисты, православные фундаменталисты, Навальный – никто, попав в лапы культурологов в штатском, не уходил от них невредимым.

Самое громкое «дело культурологов» - условный срок нацболу Николаю Авдюшенкову за лозунг «Убей в себе раба!» Батов и Крюкова усмотрели в этом лозунге возбуждение ненависти… нет, не к социальной группе рабов, как можно было бы подумать. Силой своей научной интуиции психогерменевты проникли в его тайный смысл.

«Один из экспертов, Виталий Батов, объяснял, что лозунг «Убей в себе раба!» «подталкивает людей к мысли о том, что у нас России рабство», и призывает их «на борьбу рабством — то есть с государственным строем». «Фраза «Убей в себе раба!» сама по себе бессмысленная, главное в ней выделенное слово «Убей», – утверждала второй эксперт Н.Крюкова.

«Таким образом, вся смысловая нагрузка плаката - в призыве к насилию (убийству)», – говорится в заключении Батова и Крюковой».

(Бедный Антон Павлович, призывавший убивать раба в себе особенно зверским способом! Что сказали бы эксперты о нем? Повезло ему, что в Российской Империи борьба с экстремизмом не доходила до таких зияющих высот!)

Это произошло в 2009 году; а в 2010-м Институт культурологии вновь напомнил о себе, усмотрев экстремизм в лозунгах «Россия для русскихъ!» (именно так, с твердым знаком) и «Православие или смерть!» Прошли, как положено, судебные процессы, и обе эти фразы у нас теперь официально запрещены. Они находятся в списке экстремистских материалов, каждая под своим номером. Их нельзя произносить. Вот пишу, а сама дрожу: не привлекут ли? (Если без твердого знака, то пока можно.)

Венец карьеры культурологов в штатском на сегодняшний день – необыкновенная экспертиза, сделанная в мае 2011 года. Это была экспертиза геральдическая: она установила ясно, как день, чтологотип Навальновского «Роспила» - двуглавый орел с пилами в загребущих лапах – представляет собой надругательство над гербом Российской Федерации. Вообще-то нагружать орла разными предметами – самое обычное дело для гербов множества различных госведомств РФ, от почты до инженерных войск: но эксперты, как видно, об этом были не в курсе.

Слава о безотказных экспертах разнеслась по всей Руси великой, и за помощью к ним начали обращаться ЦПЭ-шники из других городов.

Понадобилось Питерскому Центру «Э» устроить показательный процесс над местными активистами «Другой России»? Нет проблем: добрые культурологи, просмотрев видеозапись встречи обвиняемых, экспертно установили, что перед ними – не что иное, как мероприятие запрещенных национал-большевиков!

По каким признакам эксперты с научной точностью определили в людях на видео нацболов? Что это вообще была за экспертиза – лингвистическая? Психологическая? Культурологическая?
Неизвестно. Однако десятку людей, виновных в том, что после запрета своей организации они продолжали общаться друг с другом и интересоваться политикой, теперь грозят неиллюзорные срока.

Надо сказать, после этой экспертизы награда нашла героев – «эксперт» Батов получил от неравнодушных граждан памятный подарок, без сомнения, надолго ему запомнившийся:

Или другой случай: депутат Тульской думы Тимаков начал мешать местному губернатору. Как его устранить? Нет ничего проще: возбуждается дело о клевете (будто бы обозвал губернатора взяточником), местная «Лаборатория судебной экспертизы» нужного документа не дает – и тогда тульские правоохранители заказывают экспертизу… все в том же Институте Культурологии. С понятным результатом.

Экспертизу по делу тульского депутата откомментировал специалист– московский адвокат Анна Паничева.

«Защищая в суде Владимира Тимакова, депутата и публициста из Тулы, я столкнулась с поразительным доказательством: двумя заключениями социокультурных лингвистических экспертиз, которые провели сотрудники Института культурологии РАН РФ Виталий Батов и Наталья Крюкова. Грубейшие нарушения уголовно-процессуального закона были для меня очевидны.

Филологи и лингвисты, имеющие ученые степени и профессионально занимающиеся производством экспертиз, тоже пришли в ужас от текста этих экспертных заключений. Меня заинтересовал вопрос, почему при наличии государственных экспертных учреждений, которые бесплатно для органов следствия и суда проводят экспертные исследования, эти органы и суд обратились к математику Крюковой и психологу-культуроведу Батову? Почему не было попыток найти для проведения лингвистической экспертизы лингвиста или филолога – т.е. лиц, имеющих специальное образование и надлежащий образовательный ценз, экспертную подготовку в области судебной лингвистической экспертизы? В судебном заседании было установлено, что педагог-математик Крюкова не имеет ни филологического или лингвистического образования, ни единой публикации, связанной с филологией или лингвистикой, и до недавнего времени она являлась главным инженером института.

Эксперт признала, что в исследовательскую часть заключения она поместила фрагмент чужой статьи, включая примеры из нее. А отсутствие кавычек и ссылок на чужой текст, относящийся совсем к другой проблематике, она признала «некоторой недоработкой заключения». То обстоятельство, что заимствованная статья не относилась к теме исследования, Крюкову не смутило».

Ужас филологи и лингвисты испытали, среди всего прочего, от орфографии этого документа: слово «диффамация» было написано в нем с тремя ошибками. А на суде премудрый эксперт Крюкова ничтоже сумняшеся заявила, что «математика и лингвистика – это одна и та же гуманитарная наука».

Идея судить за «крамольные слова» сама по себе очень сомнительна. Еще более сомнительно требование закона судить за «намерение возбудить ненависть и вражду» - вне зависимости от того, действительно ли страшные слова у кого-нибудь что-нибудь возбудили. Стопроцентной точности в выводах здесь достичь невозможно – а от выводов эксперта зависит человеческая судьба.

Судьба человека, который (чаще всего) никого не убил, ничего не украл, а всего лишь высказывал свое мнение по какому-то животрепещущему вопросу.

Неудивительно, что настоящие профессионалы либо просто стараются от экспертиз держаться подальше – либо, если уж берутся за это дело, дают серьезные и объективные экспертные заключения, крайне неудобные для правоохранителей. Так что второй раз профессионалов уже не приглашают – предпочитают обращаться к безотказным «культурологам в штатском».

Комментарий юриста
Людмила Пантелеева, Самара:

Проблема заключается ещё и в том, что подобные «эксперты», от выводов которых зависят судьбы многих людей и создаваемых гражданами общественных организаций, сами не несут никакой ответственности за свои заключения. Уголовный кодекс РФ предусматривает санкцию только за заведомо ложное заключение эксперта.

Но как можно доказать, что эксперт, который попросту некомпетентен в отношении предмета исследования, не обладает необходимыми профессиональными знаниями, заведомо знал, что дает ложное заключение? Соответственно, привлечь его к ответственности практически невозможно, а вот осудить человека на основании его домыслов – пожалуйста! Более того, такой эксперт не отвечает за свои слова не только своей свободой, но и своей профессиональной репутацией – за неимением таковой.

Что же касается самой статьи 282 УК РФ, то юристы нередко отмечают: формулировка статьи 282 такова, что позволяет ставить вопрос о соответствии конституционным требованиям четкости, ясности и недвусмысленности правового запрета. Непонятно, какие именно действия данная норма признает преступными.

Очевидно, что более всего возбуждению розни и ненависти способствуют убийства, изнасилования и прочие тяжкие преступления, совершаемые представителями одних групп, выделяемых по национальному и иным социальным признакам, против представителей других групп, а также безнаказанность этих преступлений, привилегированное положение одних групп по сравнению с другими и т.п. Однако в этих случаях статья 282 не применяется, её используют только против тех, кто открыто говорит о подобных фактах. Получается, эта норма существует не для того, чтобы предотвратить возникновение межнациональной и прочей социальной розни, а для того, чтобы лишить людей возможности обсуждать уже возникшие социальные проблемы.

Наталья Холмогорова, исполнительный директор Русского Общественного Движения

О деле К.Крылова: юридическое

http://provincialawyer.livejournal.com/16146.html?style=mine

Теперь, когда стало ясно, в чем конкретно обвиняют Крылова http://krylov.livejournal.com/2346463.html

можно посмотреть на это дело с юридической точки зрения.

Сначала о статье 282 УК, о ней, родимой.
Статья эта является уникальной для нашего уголовного законодательства не только потому, что она выступает правовым основанием для политических преследований, но и в силу своей удивительной конструкции: в ней полностью отсутствует указание на те деяния, за которые, собственно, она и предусматривает ответственность. Скажем, статья 105 карает за убийство, то есть умышленное причинение смерти другому человеку, статья 158 - за кражу, то есть тайное хищение чужого имущества. В обоих случаях понятно, что именно преступник должен совершить, чтобы его можно было обвинить по соответствующей статье. А вот статья 282 наказывает за .... "действия" ! Какие? А неизвестно, какие именно! То есть, например, вполне возможно "лицепреступление" (Оруэлл): скривился, скажем, или не так улыбнулся, не так посмотрел - и тем самым разжег вражду и ненависть или унизил чьё-то национальное или ещё какое-нибудь достоинство. Все прочие слова в этой статье, кроме слОва "действия", относятся к цели ("направленные на ...") или к способу совершения ("публично или с использованием СМИ") преступления. Таким образом, 282 -ая - это такая замечательная статья, по которой можно наказывать буквально за всё.
Ещё один момент - это, так сказать, объект правовой охраны. Что охраняем-то? Межнациональный. межрелигиозный и прочий социальный мир? Что ж, дело хорошее, но скажите мне пожалуйста: возникала ли когда-нибудь рознь или вражда от чьих-либо слов? Или всё-таки причиной вражды и розни являются ДЕЙСТВИЯ - только не те, о которых идет речь в ст. 282 УК, а те, которые предусмотрены другими его статьями: убийства, например, захват заложников, изнасилования и.т.п. Ну и, кроме того, некоторые действия, Уголовным кодексом не предусмотренные, хотя, может быть, и зря: скажем, необоснованные привилегии, предоставляемые одним социальным группам по сравнению с другими, в чем бы эти привилегии не выражались - объеме финансирования за счет бюджета, попустительстве при совершении правонарушений и др. Причём замалчивание этих фактов и преследование за их обнародование, как ни странно :)), вызывает ещё большую ненависть и вражду: "бьют и плакать не дают". И кто, спрашивается, здесь разжигает? Напротив, возможность прямо и открыто ОБСУЖДАТЬ эти проблемы дает шанс их РЕШАТЬ, не доводя до острых форм проявления "ненависти и вражды". Но те, кто придумал ст. 282, видимо, не были заинтересованы в решении национальных и социальных проблем. Что как бы наводит на мысли ...
Резюмируя, можно сказать: существование ст. 282 ничем не оправдано ни с точки зрения социальных целей уголовного законодательства, ни с точки зрения прав и свобод человека.
Стало быть, она должна быть исключена из Уголовного кодекса РФ, а её каждый случай её применения следует рассматривать как акт произвола и беззакония.

Теперь непосредственно по обвинению, предъявленному Константину Крылову. Несколько соображений:
1. В правовой литературе есть однозначное мнение о том, что сообщение негативных сведений само по себе не является ни разжиганием, ни унижением достоинства. В особенности если эти негативные сведения соответствуют действительности, как оно и есть в данном случае.
2. "Кавказцы" - это не наименование "отдельных рас, наций, народностей". Это понятие, не отличающееся какой-либо определенностью. Каков его смысл в данном случае: этнический, территориальный, культурный - установить невозможно. Соответственно, о каком разжигании может идти речь, если непонятно, по отношению к кому "разжигают"?
3. По 282 решающее значение имеет ЦЕЛЬ (направленные на ...), это тоже мнение большинства юристов. Вообще-то, как уже было сказано выше, кроме цели там вообще ничего нет, весь "состав преступления" - одна сплошная "цель".Очевидно, что целью речи Крылова было не повышение "градуса неприязни" к "кавказцам" (который и так высок - дальше некуда), а прекращение экономически и социально необоснованных денежных выплат кавказским республикам. Эта цель ничего общего с "ненавистью и враждой" не имеет. Если ты не хочешь, чтобы твои или причитающиеся тебе деньги отдавали постороннему человеку, это не значит, что ты тем самым разжигаешь к нему какие-то недобрые чувства. Это значит, что тебе эти деньги самому нужны, для себя и для своих, вот и всё. Соответственно, фраза следователя "имея умысел на ..." есть ни что иное, как ничем не подтвержденные домыслы, граничащие, вообще-то, с клеветой.
Поэтому даже в рамках нынешней, крайне странной, редакции ст. 282 - Крылова преследуют необоснованно, явно по политическим мотивам.
В заключение хочу обратиться ко всем юристам, которые прочитают этот текст.
Уважаемые коллеги!
Статья 282 УК РФ - печальный и постыдный пример использования уголовного закона в целях подавления гражданской свободы и национального самосознания русского народа, придания якобы правовой формы государственному произволу. Как показывает исторический опыт, превращение правовых норм в инструмент политических репрессий обессмысливает саму нашу профессию, делая юриста, в сущности, пособником палача или тюремщика. Поэтому сегодня так важно выступить против уголовного преследования Константина Крылова и против применения ст. 282 УК. Если мы, юристы, не встанем на защиту права - кто сделает это за нас?

Петр Лунин: Кто будет работать за гастарбайтеров?

http://ru-nsn.livejournal.com/564931.html?style=mine

Гастарабайтеры (иностранные трудовые мигранты) – стали неотъемлемой составляющей населенных пунктов России - и никто не знает точно их числа. И в то же самое время, когда руководители МВД и администраций бьют тревогу ввиду статистики преступлений, совершаемыми «мирными мигрантами» и разрабатывают различные методы контроля – иные высокопоставленные чиновники того же МВД, а именно ведомства К,Ромодановского (ФМС РФ) призывают к борьбе (!) за увеличение численности мигрантов и утверждают о том что почти все преступления (около 96,5%) в России совершаются как раз местными жителями...

Этот парадокс (и эта заведомая ложь о 3,5-ти процентах иностранных преступников) – отдельная тема, и мы к ней обязательно обратимся. А в этой статье речь пойдет о другом. Мы попытаемся разобраться в главном: так ли уж необходимо привлечение гастарбайтеров в Россию?

Эта тема очень актуальна – так как не только всевозможные идеологические диверсанты, но и многие вполне порядочные и здравые люди уверены:

..без гастарбайтеров - современная экономика России обречена на глубокий кризис.
Так ли это на самом деле? Обычные, набившие оскомину доводы:
- кто будет мести улицы, красить заборы, работать на стройках?
- найдутся ли местные, желающие вкалывать за копейки и жить в бараках?
- что же делать, как не приглашать рабочих из других стран, если в России – имел место упадок рождаемости и больше работать некому?
Также иной раз приводится такой подозрительный довод: демографический спад 90-х – 00-х, диктует-де нужду в рождаемости и замещении…(Иными словами: надо заменить русский народ на выходцев из СА и СК – и все будет очень-очень хорошо.)
С замещением населения "Ровшанами и Джамшудами" мы разберемся в другой раз. А вот на приведенные вопросы о том кто будет работать, очень хочется ответить коротко и ясно:
вы (мы, они) будем и должны работать – а не узбеки с таджиками!. Вы (мы, они) – вовсе не «белая кость», не «граждане первого сорта», неуместен этот снобизм офисного планктона. Узбеки и таджики должны работать вовсе не здесь, а в своих странах (кстати, тем скорее эти страны начнут развиваться, и пусть пошлет Аллах им благополучия).
Но это ответ упрощенный – на него возразят тысячью аргументов (нужды бурно развивающейся экономики и тп.). Поэтому, чтобы не впасть в обмен лозунгами – давайте рассмотрим все на детальных примерах.
Итак, что произойдет, если завтра президент В.Путин подпишет указ о запрещении использования иностранного труда ВООБЩЕ? А заодно – введет действенные санкции за нарушение этого абсолютного правила, включая весомые штрафы, реальную депортацию и пожизненный запрет вьезда? Вместе с жестким визовым режимом и тотальными проверками на улицах?

Что произойдет? Остановятся заводы, стройки, мы зарастем грязью и умрем от голода?
Нет. Ничего подобного не произойдет. Произойдет иное. А именно:

- работодатели (например, застройщики) – не смогут остановить начатые работы, они не захотят разориться. Им придется набирать россиян, выписывая их из регионов. Прибыль застройщиков, разумеется, упадет, а стоимость объектов повысится не особенно сильно, так как рынок уже насыщен. Кстати, если кто не знает, составляющая зарплаты в любом построенном обьекте - минимальна.
Вас огорчает уменьшение прибыли "батуринской" СУ 155, например? Нет? Идем дальше.

- у чиновников, сидящих на откатах от ЖКХ – наступит... нет, не дефолт. Потому что откаты, которые им "заносят" фирмы-подрядчики и исполнители, уменьшатся – но не исчезнут совсем. Фирмам, обслуживающих ЖКХ придется выписывать рабочих из регионов вахтовкой, Их прибыли упадут вместе с чиновничьими криминальными доходами (но не исчезнут).

Вы будете расстроены по случаю уменьшения семейных бюджетов чиновников? Нет? Кроме того:

- уменьшатся нелегальные доходы сотрудников всевозможных контролирующих органов, которые сейчас кормятся вокруг нелегалов.

Вы в ужасе, верно? У них же семьи, дети, да?…
Если говорить серьезно, на перспективу, то в случае введения запретов на использование иностранного труда, весь, действительно огромный трудовой рынок довольно быстро распределится между россиянами. В любом регионе, включая и Подмосковье – работу найти очень трудно. (Кстати, вполне можно сделать исключение для Беларуси и Украины, подписав какой нибудь особый договор. Почему именно для этих стран? Да потому что в этих странах много квалифицированных специалистов, а не чернорабочих!)

Конечно – «своим» придется платить столько, сколько указано в ведомости, обеспечивать их социальную защиту, платить налоги, а рабочие, в случае чего, будут судиться с работодателями. Очень неудобно, хлопотно, «не как у людей». Вы уже расстроены за работодателей?
Деньги, выплаченные цивилизованным, так сказать, рабочим – останутся в стране, а не будут вывезены за ее границы. Белоруссия, Украина не в счет (вам же не жалко для действительно братских республик?).
Естественным образом – рынок неквалифицированной рабочей силы будет замещаться обученными специалистами, и не надо рассказывать что в РФ их нет. Нет, или почти нет таких специалистов - как раз в республиках СА (автор текста – занимался подрядами и ответственно утверждает что 80% рабочих из СА могут только «капат» или «носит») .
Итак, что у нас получается? Сплошная выгода, не так ли? И никакого ужасного кризиса. Ведь подобные законы всегда вступают силу с задержкой – так что времени для "перестройки" будет достаточно.
Такие аспекты как уменьшение межнациональной напряженности и общее ослабление криминального фона – тема для другой статьи, которая, в общем, и не актуальна – настолько все уже ясно здравомыслящим людям…
Но – кому то выгодно рассказывать сказки, рассчитывая на некомпетентных и неосведомленных слушателей. С какой бы это целью, интересно?

Петр Лунинhttp://ruscontrol.org/publications/50/

Михаил Ремизов: Речь идет о сохранении лица Российского государства

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/11/16/mihail_remizov_rech_idet_o_sohranenii_lica_rossijskogo_gosudarstva/

По словам политолога, Россия должна применить против «пиратского государства» весь арсенал средств …

«История с нашими летчиками в Таджикистане это тот случай, когда речь идет не просто о необходимости оказания правовой поддержки и защиты, а фактически о противодействии государству, которое ведет себя как пиратское государство. Поскольку налицо заведомо неправосудный приговор с целью, скорее всего, шантажа. Что является его предметом, подлежит обсуждению, но ситуация выглядит именно так. В отношении пиратского государства, которое находится в сфере ее преимущественного влияния, Россия может применять любой разумный арсенал средств. Ответные меры должны быть ограничены только соображениями эффективности», - заявил в интервью порталу KM.ru известный российский политолог Михаил Ремизов.

«На мой взгляд, наиболее эффективные меры касаются интересов представителей руководства республики, которые в случае жестких действий в отношении наших летчиков должны были бы стать фигурами нон-грата в Российской Федерации. Так что все деловые интересы кланов и предпринимателей, близких к руководству республики, должны быть полностью заблокированы и парализованы в той степени, в которой это зависит от России. Меры с нашей стороны также предполагают включение режима нулевой терпимости по отношению к любым преступным или серым схемам, связанным с гражданами Таджикистана или с его бизнесом», - пояснил он свою позицию.

«Понятно, что государство должно в любом случае противостоять нелегальной миграции, не говоря уже о транзите наркотиков, - продолжил М.Ремизов. - К сожалению с этой ролью оно не справляется. В ситуации прямого политического конфликта эти меры могут стать не только повседневными рутинными функциями правоохранительных органов, но и одним из политических приоритетов. Условно говоря, у наших правоохранительных органов много функций, но некоторые из них, в зависимости от ситуации, они выполняют с большей отдачей и большим уровнем политического контроля, наподобие взятия президентом на контроль каких-то особо важных уголовных дел. Другое дело, что это не должно означать подмены повседневной работы следствия. Это лишь означает, что госаппарат лишен возможности замотать дело. Точно так же на высшем президентском уровне политического контроля должно быть противодействие нелегальной миграции и обороту наркотиков, связанных с Таджикистаном».

«В то же время двойных стандартов быть не должно и такая работа должна распространяться не только на таджикских граждан. Поскольку оборот наркотиков и нелегальная миграция представляют гораздо большую проблему, чем задержание отдельно взятого летчика, то аналогичные меры должны распространяться и на такие страны, как Киргизия или Узбекистан. Поскольку, если верить заявлениям Геннадия Онищенко, санитарно-эпидемиологическая обстановка там вполне аналогична. Уровень криминализованности мигрантской среды также примерно одинаков. Кроме того, отметим близкую степень недоговороспособности и неадекватности режимов. В Узбекистане авторитарный режим, который неоднократно плевал России в лицо и грубо нарушал права русских в республике. Что касается Киргизии, то это пока несостоятельный (неустойчивый) политический режим с очень высоким уровнем криминализованности и организованной преступности», - считает аналитик.

Главный результат этой истории состоит в том, полагает Ремизов, что «российскому государственному аппарату теперь будет сложнее игнорировать проблемы нелегальной миграции и преступности среди гастарбайтеров, после того как они были на самом высоком уровне признаны и озвучены». «В этой ситуации для российского государства будет явной потерей лица, если обсуждаемые сегодня меры противодействия этому злу просто сойдут на нет и будут забыты после того или иного окончания дела, связанного с судьбой российских летчиков», - заметил он.

«Сегодня часто приходится слышать, что таджикское государство хочет сохранить лицо, выйдя из этой истории с наименьшими потерями. Но российскому государству на самом деле также придется задуматься о сохранении лица. Условием этого будет принятие мер на системной основе, а не в качестве разовой демонстрации силы. Не приходится сомневаться, что у России есть достаточно средств воздействия на Таджикистан для того, чтобы добиться не компромисса (компромисс здесь неприемлем), а безусловного освобождения и дезавуирования приговора. Все остальное я бы считал поражением, учитывая уровень влияния РФ на Таджикистан», - заключил Михаил Ремизов.

Оккупация: московская исламская полиция

http://www.newsland.ru/news/detail/id/824421/

Старшее поколение, возможно, помнит фарисейские речи Горбачёва насчёт тогдашней московской милиции. «Вы знаете, как её называют люди? Московская смоленская милиция!».

Последний генсек ЦК КПСС, демонстрируя свою «осведомлённость», имел в виду то, что в столичной милиции было много уроженцев Смоленской области. Ну и что? Парни, отслужив в армии, оставались в Первопрестольной служить милиционерами. И служили на совесть. Во всяком случае, на финише перестройки-горбостройки и старте ельцинских «реформ» москвичи признавались: «Раньше мы не боялись ходить ночью, а теперь опасаемся ходить даже днём».

Перестройщики и дальнейшие разрушители накликали в столицу такое количество сначала беженцев, а потом гастарбайтеров, что русские люди из бывших союзных республик в шоке и не скрывают своего ощущения. Говорят так: нам кажется, что мы вовсе никуда и не уезжали из Азербайджана (Таджикистана, Узбекистана, Армении и так далее).

Многие десятилетия Москва была закрытым городом. И здесь был порядок.

А сегодня в самой Москве и ближайшем Подмосковье творится невообразимое. Вот и начальник ГУ МВД Московской области Николай Головкин рассказал "Российской газете", что в последнее время криминалисты фиксируют в Подмосковье странное явление. У криминалистов есть психологические и социологические "портреты" типичных преступников, принадлежащих к различным этносам. Однако сейчас приезжие, проживающие в Подмосковье, стали часто совершать преступления, нехарактерные для их национальностей. Например, преступники Таджикистана и Узбекистана традиционно специализировались на кражах. Но подмосковные таджики и узбеки все чаще становятся убийцами и насильниками.

У любой проблемы есть решение. Неужели нынешняя власть настолько бессильна, что не в силах резко остановить гастарбайтеризацию России? Или настолько антинародна, что в охваченной безработицей огромной стране предпочитает обеспечивать работой чужестранцев нежели содействовать обнищавшим коренным гражданам?

Упомянутый выше Николай Головкин решил слепо копировать сомнительный заокеанский опыт и гастарбайтеризировать подмосковную милицию-полицию. Иначе с чего бы он стал заявлять журналистам, что ведомство решило специально подбирать сотрудников для работы с национальными диаспорами, компактно проживающими в том или ином районе. Это коснется многих должностей, но в первую очередь - участковых уполномоченных. По мнению Головкина, участковый должен знать язык и обычаи диаспоры, с которой ему предстоит работать.

Как известно, дорога в ад вымощена благими намерениями.

Что полагают в ГУ МВД? Там считают, что "свой" для диаспоры участковый сможет заблаговременно узнавать о подготовке преступлений, а также предупреждать межнациональные и межрелигиозные столкновения. Как полагает Головкин, снижение числа преступлений, совершаемых мигрантами, приведет к уменьшению количества экстремистских проявлений национализма.

А как думают граждане в Рунете?

Граждан вокруг пальца не обведёшь. Граждане прекрасно понимают, что участковый Абдрахман Бобоев, конечно, будет предупреждать. Свою диаспору. О том, например, чтобы накануне милицейской проверки наркотики прятали подальше да получше. И участковый Эльман Гюльмамед-оглы будет предупреждать свою диаспору. А уж участковый Рахим Маймунов, начинавший свой «трудовой путь» с производства всевозможных афер на станции «Комсомольская», где вот уже не первый год и до сего дня триста узбеков благополучно толкутся, пугая москвичей и гостей столицы, предупредит свою диаспору без всяких сомнений.

Первый заместитель председателя комитета Госдумы по безопасности Михаила Гришанков заявил: "Идеи повышения уровня профессиональной подготовки нужно только приветствовать, в том числе это и изучение языков тех групп, с которыми общаются участковые. Но мне не совсем понятна, скажу откровенно, мысль по поводу участковых. У нас все-таки нет гетто, те же мигранты живут на разных территориях".

При нынешней внутренней политике Москву уже превратили в мафиозный Чикаго. Собянин здесь превзошёл Лужкова, это видно невооружённым глазом. Подмосковье тоже становится своего рода Гарлемом. Русским сотрудникам МВД в некоторых местах уже и появляться опасно. Поэтому и хотят посадить на большие зарплаты «своих» для диаспоры. А что? У России денег много, всех прокормит. Своим не дадим, зато чужих озолотим!

Одно непонятно. То ли это идея самого Головкина, то ли министра Нургалиева в который раз «озарило».

Эх, как тут не вспомнить старые добрые времена, когда московская милиция была смоленской…

Лукьян Чесноков

Источник: newsland.ru

За гранью За гранью имперства

http://politclub.livejournal.com/5240393.html?style=mine

16-Ноя-2011 05:27 pm

butakow

В наше время необходимо чётко определить ту грань, за которой имперство переходит в интернационализм, а программы сбережения единства России превращаются в свою прямую противоположность.
Дискуссия вокруг запятой в формуле «кормить нельзя отделить» навязана искусственно. Её инициаторы своей болтовнёй стремятся не дать другим увидеть единственный реальный путь –развитие.
Наивно полагать, что ликвидаторы России орудуют только одной рукой. Нет, они всегда действуют обеими руками. Не только пресловутые нацдемы работают на разрушение страны. Некоторые их формальные оппоненты не отстают от них в этом. И те и другие отчитываются, возможно, перед одними и теми же хозяевами.
Есть известная парадигма, в которой Россия представляет собой иную Вселенную, чем остальной мир, подчиняющуюся иным физическим законам. Не секрет, что некоторые наши «имперцы» только в её рамках и рассуждают. Поэтому для них политическая программа, предлагающая России путь, разрушительность которого доказана историческим опытом других государств, выглядит привлекательной – по принципу «от противного».
Это брешь в национальном сознании, через которую легко проталкивать технологии разрушения России под видом «патриотических».
Уже давно было замечено, что для России не так опасен враждебный инородец, как свой услужливый сами знаете кто.
Зная это, читайте:
«КАВКАЗ – ЗАПОВЕДНИК ТЕЙПОВ? Стратегия сохранения в регионе традиционных этнических укладов – путь к распаду страны»

Павел Святенков Крах мультикультурализма
http://www.apn.ru/publications/article25357.htm

Миграция

Мультикультурализм вызван отказом от стандартов национального государства, которое производит однородность общества с помощью описанных еще Вебером социальных механизмов – армии, школы, тюрьмы. Национальное государство, как оно возникло в 19-м веке, было большим заводом по производству единой идентичности.

Но в середине 20-го века произошли изменения в западном обществе. В средневековом иудаизме есть любопытная концепция сотворения мира, которая называется «цим-цум». Согласно ей, Бог существовал всегда и везде и для того, чтобы сотворить мир, ему пришлось создать пустое пространство «внутри себя» и в этом пространстве возник мир. Это очень остроумная концепция.

Точно так же национальные государства отступили «внутрь себя» и освободили место для этнообщин «внутри» своей структуры. Но при этом предполагалось, что этнообщины являются просто совокупностью обособленных индивидуумов, которые отличаются от коренного населения цветом кожи и культурой, но могут быть со временем интегрированы в европейское общества в «личном качестве».

Условно говоря, приходит мусульманин в масонскую ложу, и его принимают, потому что для того, чтобы быть масоном, нужно просто верить в Великого Архитектора Вселенной, а Священная Книга может быть любая – всё равно, Библия или Коран. Иначе говоря, в рамках секулярного европейского проекта предполагалось, что люди верят в общие ценности, при этом формат этой веры может отличаться, но всегда оставаться личным делом, исповедоваться «на дому», частным образом.

В этой связи можно вспомнить фильмы и мультипликацию 60-90-х годов, где стандартный сюжет следующий: ваш сосед или даже лучший друг - вампир, но он добрый вампир, он пьет коровью кровь и ест гематоген, а людей не убивает. В юности я задавался вопросом – не грешно ли смотреть такие фильмы? Ведь там изображена «нечисть».

Но потом понял, что подобным способом западная пропаганда пытается примирить обывателя с появлением на его улице «чужих» - людей, не похожих на него цветом кожи, религиозными взглядами и бытовыми привычками. Ведь вампир – это предельный случай «чужого», не существующий в природе хищник, который охотится на человека.

Вспомним классический сериал «Семейка Адамс». На горе стоит страшный замок колдунов, у них все не как у людей – жильцы ходят в черном, а дворецкий – Франкенштейн. Но при этом они обычные обыватели, просто очень странные. В порядочном семействе отец - инженер на заводе, мать - домохозяйка. А в фильмах про вампирские семейства дети днем спят в гробах, пьют кровь на полдник вместо кефира, а папа умеет превращаться в летучую мышь. Но вампиры также как люди ходят в школу, смотрят телевизор, читают газеты. Да, телевизор может быть «вампирским», равно как и новости, но главная мысль одна – какими бы чудовищными не казались герои, они все равно средний класс, а следовательно – часть единой нации.

Пропаганда вдалбливает в голову с малолетства: кем бы вы ни были в частной жизни, существует стандарт среднего класса, которому обязан следовать хоть сам граф Дракула.

Анализ пропаганды позволяет понять, чего хотели западные элиты от «мультикультурного» проекта. Им было нужно однородное общество, в котором культурное и религиозное своеобразие является практикуемым на дому частным делом. Это вполне соответствует американской модели религиозного многообразия, где главное, чтобы человек веровал, а в какую конкретно протестантскую церковь он ходит – не важно. То есть вы можете исповедовать любую религию, даже иудаизм или католицизм, главное, чтобы она была стандартизирована в американском духе, а как работник вы не отличались от «средних американцев».

Что же произошло в реальности? Произошел не импорт индивидов, которые обладают некоторыми особенностями - восьмью лапками, клыками, зеленым цветом лица. Произошел импорт социальных структур "третьего мира" в "первый мир" целиком.

Рассмотрим ситуацию на примере муравейника. В нем есть королева, есть обслуживающий ее персонал, есть солдаты, есть рабочие. Запад хотел импортировать «рабочих» в свой муравейник, дать им возможность «на дому» исповедовать свою религию и культуру, но всех подровнять под одну гребенку в условиях глобального завода. Предполагалось, что «королева» и «солдаты» останутся дома и прежняя культура либо не воспроизведется в новых условиях, либо превратится в приемлемый вариант западной и станет неопасной. Но на деле к ним вползла чужая социальная структура целиком, вся мусульманская иерархия с суфийскими орденами, проповедниками, со специфическими социальными связями и социальными практиками (не только она одна, впрочем).

Западные элиты неожиданно столкнулись с тем, что когда количество атомарных индивидов, которых они импортируют, превышает определенный уровень, то воссоздаются те социальные структуры, которые существовали на родине этих атомарных индивидов. То есть внезапно выясняется, что мы импортировали одного индуса, и он стал американцем, он просто где-то у себя дома богу-слону Ганешу поклоняется на заднем дворе и от этого никому ни жарко, ни холодно. Но если мы импортировали 1000 индусов, то они построили храм и живут теперь в отдельном квартале, который застроен индийскими лавочками и парикмахерскими. При этом его жителям нет нужды интегрироваться в общество-хозяина – все, что необходимо для жизни, есть внутри общины.

Бьюкинен очень хорошо писал, что в начале 20 века люди, которые приезжали в Америку, были атомарными индивидами и отрекались от Родины, от прежних связей. Если человек бежал в США из Европы, то он понимал, что поездка в Старый Свет для него уже невозможна – слишком дорого, уйдут все деньги и целые месяцы пути. Поэтому он был склонен интегрироваться в американское общество – пути назад не было.

Современный мигрант не рвет связей с Родиной, ибо чтобы добраться до нее нужно несколько часов на самолете. В американской ситуации все усугубляется мексиканской миграцией. Мексиканцы переселяются в Техас и Калифорнию. Это видно по всем картам расселения испаноязычного населения. Они поселяются у границы Мексики. Мексиканец легко может ездить домой, к «теще на блины» и не рвать связи не только со своей общиной, но и со своей страной и всем испаноязычным миром. При этом невозможно сказать мексиканцу: «Убирайся с американской земли!». 2/3 территории США отнято у Мексики, в том числе Калифорния и Техас. Мексиканцы имеют право воспринимать эту землю как свою собственную.

Итак, два фактора: 1) большая численность общины; 2) возможность быстрой и дешевой коммуникации с «исторической Родиной» делают для современных мигрантов ненужной интеграцию в принимающее их общество.

Поэтому происходит крах мультикультурализма, потому что если образуются замкнутые общины, состоящие из людей, которые не видят необходимости интегрироваться, они начинают требовать себе прав и, почти сразу, привилегий.

Часто это проявляется в очень смешных жестах, но эти смешные жесты преследуют цель «попробовать на зуб» крепость западных обществ. Например, несколько лет назад в Англии был скандал, мусульмане потребовали убрать Пиглета (по-русски этот персонаж называется Пятачок) из классической детской книжки про Винни-Пуха и не продавать игрушки, потому что игрушечный поросенок оскорбляет взор мусульманского ребенка. Организаторы одного из утренников в Великобритании также переписали сюжет сказки про трех поросят, сделав героев щенятами.

Аналогичная технология была экспортирована в Россию, где отдельные представители исламского сообщества заявили, что представителям мусульманского мира невозможно смотреть на героя передачи "Спокойной ночи, малыши!" поросенка Хрюшу, потому что свинья, как вы знаете, запрещена в исламе.

Понятно, что никто и никогда не предлагал этих игрушечных персонажей в пищу для мусульманских или каких угодно других детей. Это всего лишь герои книг или телевидения, олицетворяющие детские характеры: Пятачок – робкий и застенчивый, Хрюша – боевой и хулиганистый. Смысл акции – попытаться «продавить» западные общества. Уступят в малом – уступят в большом.

Как в этой ситуации действовать? С точки зрения концепции мультикультурализма, которую Запад пытается внедрить, государство должно быть нейтральным по отношению ко всем народам, которые пребывают на его территории. Государство понимается как автомат, который оказывает услуги. Оно собирает налоги и осуществляет управленческую функцию, совершенно безразличную к национальности, культуре и так далее.

Но в данной ситуации это не получается, потому что если западное общество хочет, чтобы мигрантская община ассимилировалась, она должна оказывать на нее серьезное давление с точки зрения принципов, которые можно считать традиционными для коренного народа и данного общества. А если и дальше поддерживать отстраненность государства от национальных проблем, то неизбежно мы окажемся в очень неуютном мире «Ливана» накануне гражданских войн, то есть в ситуации распада общества по этническим границам. Дальше следует неизбежное этническое квотирование в органах власти.

Выясняется, что для поддержания межнационального мира председатель парламента должен быть такой-то национальности, заместитель председателя - обязательно другой, премьер-министр - такой, его пять заместителей - других национальностей. Возникает система, похожая на современный Дагестан, где национальные квоты действуют фактически официально. В Ливане система квотирования сначала стабилизировала ситуацию, но после резкого роста числа мусульман система сломалась. Дело закончилось гражданской войной. Да что говорить о Ливане и Дагестане, недавно объявлено, что в Московской области участковых собираются набирать определенных национальностей – для работы с диаспорами. Это первый звонок – общество начинает разделяться по принципу этноквотирования.

Можно ли ассимилировать мигрантов? Это почти невозможно. Если турок живет в Германии, но не потерял связей с Турцией, если турецкий ребенок имеет возможность съездить на выходные к бабушке в Анкару, если он живет на турецкой улице, где все говорят по-турецки, если он исповедует ислам, как религию, и если премьер-министр Турции в случае агрессии против турок-мигрантов будет за них заступаться, то никакого смысла турку интегрироваться в германское общество нет.

Поэтому я считаю, что западные общества, если они хотят остаться современными демократиями, должны резко снизить количество мигрантов. Если ситуация продолжит развиваться так, как она развивается сейчас, то, скорее всего, мы увидим, как западный демократический строй падет. Республика сменится принципатом, то есть насильственным навязыванием культурных стандартов от имени авторитарной власти, опирающейся на крупных собственников.

Или западные общества поймут, какое количество мигрантов за историческую единицу времени они способны переварить и остальных отправят на Родину, либо они должны будут готовы идти по пути Римской республики, которая именно в момент массированного появления этнического и религиозного многообразия превратилась в принципат. Третий путь – «Ливан», распад на этнические общины и гражданская война.

Выступление на круглом столе журнала «Вопросы национализма», полный текст будет опубликован в восьмом номере журнала.

2011-11-16 Димитрий Саввин, русский националист

Когда каждый становится немного Крыловым

http://www.apn.ru/column/article25356.htm

Что раньше было можно, а вот теперь – теперь нельзя

Не знаю, думали те ребятушки (хочется назвать их, для гладкости, притом и козлятушками, но по ряду причин воздержусь), которые 4-го ноября задержали Константина Крылова, что они войдут в историю, или не думали. Но в историю они вошли.

И дело разумеется, отнюдь не исключительно и только в Крылове. И не только в том, что он на митинге «Хватит кормить Кавказ!» говорил. И уж конечно, совсем не в тех погончатых чебурашках, которые испортили Константину праздник. Вехой истории предъявление Крылову обвинений по 282-й статье стало по совокупности всех этих факторов.

Весьма примечательна личность, которая была выбрана для обработки по 282-й статье. Обыкновенно, по русской статье (а именно так - русской, следует называть статью 282) начинают давить тех, кто является в глазах власти наиболее типичным и агрессивным представителем русских националистов. Идеальный вариант - скинхед, который кричит «Слава Победе!», или несчастный Копцев, которой по каким-то причинам оказался с ножом в руках в синагоге. Менее подходящий, но тоже вполне кошерный типаж - организатор, специалист по уличным акциям, с легким налетом брутальности. Вроде Демушкина или Белова. (Кстати, Демушкину обвинение по 282-й таки предъявили...)

Причины, по которым возбуждаются уголовные дела по 282-й статье, бывают различны. Собственно состав преступления, разумеется, к таковым причинам никогда не относится. По той простой причине, что данная статейка российского УК вообще дает удивительно расплывчатые характеристики того, что является преступлением, и при желании по ней, за «разжигание и рознь», можно посадить любого. Сказал мужик со зла: «бабы - дуры!» - и привет. Ибо разжег рознь по половому признаку. Или священник в храме, за воскресной проповедью, напомнил пастве, что спасти душу можно только в Православии - и тоже привет. Разжигание и унижение достоинства лиц, исповедующих иные религии, ибо они объявляются вследствие этого неполноценными - не могущими спастись в вечности. Ну и т.д.

Что же до собственно причин, то в большинстве случаев человеку «подвешивают» 282-ю статью потому, что его политическая активность, как русского националиста, превысила некую допустимую норму и стала рассматриваться как опасность. Кроме того, человека «гасят» иногда с образцово-показательной целью, как в американских боевиках. Мол, «прекрати, док, иначе из тебя сделают пример». Ну а порой (ситуация не московская, но довольно типичная для регионов из числа не самых развитых) по 282-й пускают относительно безвредных для власти людей - исключительно ради отчетности по борьбе с экстремизмом.

Что же мы видим в случае с Константином Крыловым? Живет он в Москве, ситуация с «просто» отчетностью отпадает. Образцово-показательная порка в назидание скинхедам, действительным и мнимым? Объект выбран неподходящий. (Вот Демушкин - это да, это где-то из этой оперы.)

Значит, Крылов по каким-то причинам признан опасностью, признан тем, что раньше было можно, а вот теперь - теперь нельзя.

А вот что именно нельзя - это очень даже интересно. При всем уважении к Константину Крылову как Президенту Русского Общественного Движения, нельзя не сказать, что известен он все-таки в первую очередь именно как публицист, и публицист весьма талантливый. Если и не золотое перо русского национализма, то что-то вроде этого.

Впрочем, как русский правозащитник он тоже известен. Но вот чего за ним не водилось, так это наклонностей к какой-либо нелегальной активности, к работе с контингентом из разряда разного рода ультра (те же скины, например), и т.д. и т.п. Крылов никогда не дистанцировался от разного рода бритоголового радикализма и соответствующей субкультуры по той простой причине, что он всему этому чужд природно и близок никогда не был. И вряд ли станет.

Соответственно, и публицистика Крылова - это не тексты человека, который третьего дня перестал носить бомбер и гриндера и пытается быть «цивилизованным», но у которого по старой памяти нет-нет да проскользнет какое-нибудь оценочное суждение «про чурок и жидов». Тексты Крылова - это, в общем и целом, довольно взвешенная, жесткая, но всегда корректная и логичная публицистика русского интеллектуала.

Какие тексты - такая была и речь, за которую зацепились на митинге. Как верно заметил Севастьянов, там действительно не за что ухватиться. Единственное, что там есть - внятная позиция по конкретному вопросу, которая противоречит позиции власти. То есть инакомыслие.

Крылов сравнительно долго и весьма успешно работал над созданием нового образа русского националиста - образа политика европейского типа, трезвомыслящего и не обремененного мифами, чуждого глупой игры в нацистов и т.п. Такого, который даже по внешним формам не имеет ничего общего с «гитлеризмом» и «фашизмом». Который, быть может, будет чужим для ветеранов РНЕ (хотя не факт...), но точно будет своим для Народной партии Европы.

Вот этого-то нового образа русского националиста власть и испугалась. И именно его и хотят осудить - в лице Константина Крылова. А поскольку привесить ему нельзя никакой «зиги» и никакого, даже стародавнего, БЖСР, то осудить решили исключительно и только за инакомыслие.

А тут уже все очевидно. Ведь если Крылов - националист современного, европейского типа, то есть по меркам даже такого неоднозначного сообщества, как ЕС, вполне себе респектабельный и «рукопожатный», то это значит, что никакой принципиальной разницы между ним и любым другим оппозиционером и вообще законопослушным гражданином, нет. И если Крылова, несмотря на весь респект и европейский вид, можно судить за инакомыслие - именно за инакомыслие, не за что-нибудь - то это значит, что так судить можно вообще любого. Не любого оппозиционера - любого человека.

Все это, разумеется, не значит, что 282-я статья раньше применялась обосновано - она изначально карала за мыслепреступление, и изначально была инструментом антирусских репрессий. Это понятно. Но раньше можно было сказать: вот я не буду говорить слово «жид» - и меня чаша сия минует, хотя я и националист. Или: вот, я никогда в жизни не ходил в черной форме, не вскидывал рук вверх - значит, меня не возьмут. Наконец, я публицист, политолог, никому за всю жизнь даже морду не набил, я просто даю свою оценку событий - меня-то не тронут, я не в группе риска по 282. Ну а то, что я властью недоволен - так ведь за это еще не сажают.

Дело Крылова - это сигнал Кремля обществу, что вот теперь - теперь, кажется, сажают. Сажают за недовольство. Сажают за инакомыслие. Просто за то, что ты - русский националист. Просто за то, что ты - русский.

И в этом смысле, уголовное дело, заведенное на Крылова, стало определенной вехой в новейшей русской истории, знаменующей новый этап политических репрессий в РФ. Даже безотносительно личности самого Константина (который может кому-то не нравиться и т.д.) и того, что именно он говорил.

Сейчас очевидно, что путинизм (т.е. развитОй ельцинизм) движется к своему концу. Также очевидно (об этом я уже писал), что Кремль взял курс на удержание власти путем ужесточения давления на оппозицию, до прямого и массового террора включительно. И в этом отношении, появление дела Крылова закономерно. Что в этой ситуации делать всем нам?

То, что режим рухнет, и рухнет, увы, изрядно попортив нам кровь - это очевидно. Однако в наших, русских людей, интересах сделать так, чтобы крови нашей попортили и тем паче пролили как можно меньше. Если реакция не попытку засудить Крылова будет сдержанно-нейтральной - фокус продолжится. Что это значит? Это значит, что сначала будут сажать за слова, сказанные на митинге. Через месяц - за разговор в кафе или в офисе или «не тот» демотиватор, ссылку на который ты выложишь на форум. Еще через пару месяцев - за анекдот про Путина, рассказанный не в добрый час...

Соответственно, наша задача - отстаивать каждый рубеж. Вцепляться зубами в каждый клочок своих гражданских прав. Сегодня таким рубежом является дело Крылова. И мы должны сделать все не просто для того, чтобы Константин остался на свободе - мы должны сделать все, чтобы это маразматическое «дело» было закрыто вчистую. Крылов может нравиться и может не нравиться. Откровенно говоря, здесь это не важно.

Важно то, что сегодня защитить его - в наших интересах. В интересах и каждого отдельного русского человека, и всей русской нации. Сегодня каждый русский человек не может не ощущать угрозу, исходящую от Кремля. Каждый сегодня - немного Крылов.

А раз так, то надо сделать все, чтобы если не остановить, то хотя бы задержать кремлядь на нынешнем «крыловском» рубеже. Иначе «немного» Крыловы завтра станут совсем Крыловыми, послезавтра - вполне Душеновыми, а там уже и до Николы Королева недалеко... А потом - последняя остановка в братской гулаговской могиле.

И вот этого - давайте попробуем избежать.

Геноцид русских в Азербайджане - Белая Книга памяти

http://ru-nsn.livejournal.com/573689.html?style=mine

Оригинал взят у

armnacionalist в Геноцид русских в Азербайджане - Белая Книга памят

Просьба всем френдам перепостить русские люди должны узнать кто такие азери

Когда говоришь слова
«погром», все, как правило вспоминают бедненьких евреев. На самом деле,
если хотите узнать, что такое погром, спросите об этом русских беженцев
из Чечни и Азербайджана. Ну про ТО, что делали и продолжают делать с
русскими чеченцы многие уже знают. Об этом разговор отдельный. А вот про
бакинские погромы 1990 года мало кто знает. А жаль. Иначе многие
по-другому посмотрели бы на гостей с Кавказа.

Из всех кавказских республик
(не считая Чечни) наибольшей жестокостью в отношении русского
населения отличился Азербайджан. Если в Грузии кровопролитие было
всё же обусловлено в первую очередь территориальными конфликтами, то в
Баку русских в январе 1990 года убивали только за то, что они русские.

Первыми жертвами погромов
стали армяне, ненависть к которым с момента карабахского конфликта била
через край. Достаточно сказать, что, когда в 1988-м произошло страшное
землетрясение в Спитаке и Ленинакане, Баку ликовал, и в Армению был
отправлен поезд с топливом в рамках оказания помощи, к которому
обязывались все союзные республики, на цистернах которого было написано:
«Поздравляем с землетрясением! Желаем повторения!»

До определённого момента
кровопролитие удавалось избежать, благодаря русскому коменданту города.
На требование руководства «Народного фронта» убрать всех инородцев
генерал, немного подумав и что-то подсчитав в уме, заявил, что ему
достаточно четырех суток для эвакуации некоренных жителей, после чего он
превратит город в мусульманское кладбище. Желающих экспериментировать
не нашлось, и «народные защитники» сразу отступили. Впрочем, ненадолго.
Ослабление государственной власти и распад страны не мог не стать
катализатором с трудом сдерживаемой агрессии азербайджанских
экстремистов. О том, что списки обречённых на истребление готовились
заранее, было известно. В первом списке стояли армяне, во втором –
русские. Однако, никаких своевременных мер не было принято, и 13 января
началась бойня.

Вот живая картинка из Баку девяностого года. Беженка Н.И. Т-ва:
«Там творилось что-то невообразимое. С 13 января 1990 начались погромы,
и мой ребенок, вцепившись в меня, говорил: «Мама, нас сейчас убьют!» А
после ввода войск директор школы, где я работала (это вам не на
базаре!), азербайджанка, интеллигентная женщина, сказала: «Ничего,
войска уйдут - и здесь на каждом дереве будет по русскому висеть».
Бежали, оставив квартиры, имущество, мебель… А ведь я родилась в
Азеpбaйджaне, да не только я: там еще бабушка моя родилась!..»

Да, Баку в 1990 году кипел
ненавистью к «русским оккупантам». Горцы создавали Азербайджан для
азербайджанцев: «на улицах и в домах орудует толпа громил, и при этом
митингующие ходят с глумливыми лозунгами: «Русские, не уезжайте, нам
нужны рабы и проститутки!». Сколько же сотен тысяч, если не миллионов,
русских людей пережили десятки погромов и «холокостов», чтобы, в конце
концов, убедиться, что нет никакой дружбы народов?

«Женщина из 3агорска оказалась русской беженкой из Баку. Внешне
похожа на внезапно постаревшую девочку-подростка, бледная, руки
трясутся, говорит, сильно заикаясь - так, что порой трудно разобрать
речь. Проблема ее проста по какому пункту какого из юридических
документов их должно считать беженцами? их не прописывают, а на работу
без прописки не принимают («правда, я шитьем подрабатываю, полы в
подъездах мою»), статуса беженцев де присваивают ,положенных в этом
случае денег не дают. Галина Ильинична стала объяснять... Беженка вынула
лист бумаги и авторучку, но записать ничего не смогла - руки тряслись
так, что ручка оставляла на листке только прыгающие каракули. Я взялся
помочь.

Закончив писать, спросил
беженку, кивнув на трясущиеся руки: «Это отчего у Вас так?..» «Ой, да
сейчас уже почти прошло! Я и говорить сейчас стала лучше (А я, грешным
делом, думал, что хуже некуда!) А вот тогда, когда нас убивали...» «Где
вас убивали?» «Да в Баку, где мы жили. Выломали дверь, мужа ударили по
голове, он без сознания валялся все это время, меня били. Потом меня
прикрутили к кровати и начали старшенькую насиловать - Ольгу, двенадцать
лет ей было. Вшестером. Хорошо, что Маринку четырехлетнюю в кухне
заперли, не видела этого… Потом побили все в квартире, выгребли что
надо, отвязали меня и велели до вечера убраться. Когда мы бежали в
аэропорт, мне чуть не под ноги упала девчоночка - выбросили с верхних
этажей откуда-то. Вдрызг! Её кровь мне все платье забрызгала...
Прибежали в аэропорт, а там говорят, что мест на Москву нету. На третьи
сутки только и улетели. И все время, как рейс на Москву, ящики картонные
с цветами, десятками на каждый рейс загружали… В аэропорту издевались,
все убить обещали. Вот тогда я начала заикаться. Вообще говорить не
могла. А сейчас, - на ее губах появилось что-то наподобие улыбки, -
сейчас намного лучше говорю. И руки не так трясутся...»

У меня не хватило мужества
спросить ее, что же сталось со старшенькой, которой было двенадцать лет,
в день чудовищного надругательства, как пережила весь этот ужас
четырехлетняя Маринка…»

Вот так. У вас появились некоторые вопросы к радостно
улыбающимся азерам, которых полно на наших рынках? Помните, глядя на
них: ЭТО ОНИ насиловали двенадцатилетнюю Ольгу, ЭТО ОНИ выкидывали
русских детей из окон, ЭТО ОНИ грабили и унижали наших братьев!

Ещё один рассказ - "Сегодня на улицах Баку стоят танки, дома
одеты в черные траурные флаги.

— На многих домах надписи: «Русские —
оккупанты!», «Русские — свиньи!». Моя мама приехала по распределению из
Курска в глухое горное азербайджанское село учить ребятишек русскому
языку. Это было тридцать лет назад. Теперь она пенсионерка. Я второй год
работала в школе учительницей... Пришла неделю назад в школу, а в
коридоре надпись: «Русские учителя, идите в уборщицы!». Я говорю: «Вы
что, ребята?». А они в меня плюют... Я их азбуке учила. Теперь вот мы с
мамой здесь /в России/. Родственников в России у нас нет. Денег нет,
работы нет... Куда? Как? Ведь моя родина — Баку.Женщины-учительницы, с
которыми я беседовал в маленькой комнатке, то и дело утирали невольные
слезы обиды.

— Я убежала с дочкой с одной сумкой, за три минуты. Жуткая
обида! Я же не политик, я детей учила и не виновата в тех бедах, что
были в республике. Я не видела на лозунгах Народного фронта фамилии
Алиева. Зато Горбачева они представляли не в лучшем виде. Обидно, потому
что я знаю этот народ, у меня там друзья, вся жизнь моя там.

Я не называю имен и фамилий
этих женщин — они так просили. В Баку остались их родственники, мужья.
Мало ли что...

— Экстремисты прекрасно организованы, чего не скажешь о местных
властях. В конце прошлого года жилищные конторы по всему городу
потребовали всех заполнить анкеты, якобы для получения талонов на
продукты. В анкетах нужно было указать и национальность. Когда начались
погромы, в руках экстремистов оказались точные адреса: где живут армяне,
где русские, где смешанные семьи и т. д. Это была продуманная
националистическая акция.

Я выхожу в коридор военных казарм Московского высшего
пограничного командного училища КГБ СССР, где сегодня живут эти женщины.
По длинному блестящему коридору ходят курсанты с повязками, на стенах
самодельные указатели со стрелками — «междугородный телефон», «детская
кухня». Бегают ребятишки, которые неизвестно когда и где снова пойдут в
школу. Тихо ходят грустные русские женщины. Мужья многих из них сегодня
там, в Баку, охраняют жизнь азербайджанских детей.

Каждый день в училище
прибывают более четырехсот женщин, стариков, детей. Всего в Москве и
Московской области русских беженцев из Баку более 20 тысяч".

Следующими жертвами по плану
погромщиков должны были стать русские офицеры и их семьи. В первые дни
был захвачен детский сад, быстро, однако, отбитый нашими военными, затем
в акватории Каспийского моря пытались затопить суда с беженцами, атаку
на которые удалось отбить чудом. Александр Сафаров вспоминает: «Третий
день резни, 15 января, начался со страшного грохота. Сначала послышался
звук, напоминающий взрыв, потом гул, и новое здание штаба флотилии на
Баиловской шишке исчезло в облаках пыли. Штаб сполз по склону, разрушив и
засыпав обломками столовую береговой базы бригады ОВРа.

Официально причиной
обрушения штаба стал оползень, однако время случившегося вызвало
сомнения в правдивости этой версии (по версии военных - это был
подготовленный теракт).

От штаба уцелела одна стена с балконом и Главкомом на нем. Он
как раз вышел на балкон осмотреться, а возвращаться ему оказалось
некуда. Под обломками зданий погибло 22 человека, и среди них мой
хороший товарищ капитан 3 ранга Виктор Зайченко. Его задавило
перекрытием в кабинете на втором этаже столовой. У Вити осталось трое
сыновей.

В течение следующих месяцев
русских повально выселяли из квартир. В судах на все претензии заявляли
откровенно: «Кто захватил? Азербайджанцы? Правильно сделали! Езжай своя
Россия и там командуй, а здесь мы хозяева!!!» Но самый тяжёлый удар
российские военнослужащие получили после краха ГКЧП. Придя к власти,
Борис Ельцин объявил базировавшуюся в Баку флотилию российской, а
военнослужащих россиян передал под юрисдикцию Азербайджана. Этот акт был
справедливо расценен военными, как предательство. «Именно в это время, -
пишет А. Сафаров, - пользуясь таким положением, азербайджанский суд
приговорил лейтенанта общевойскового училища, применившего оружие при
отражении вооруженного нападения на КПП училища и убившего несколько
бандитов, к смертной казни.

Больше года парень провел в камере смертников в
ожидании расстрела, пока под нажимом общественного мнения в России (в
основном газеты «Советская Россия») Гейдар Алиев вынужден был передать
его российской стороне.

А сколько еще таких, как он, были преданы и на Родину не
вернулись? Все это осталось тайной, в том числе и число жертв резни. Обо
всех не расскажешь…»

Согласно докладу председателя Русской общины Азербайджана
Михаила Забелина, на 2004-й год в стране осталось около 168 тысяч
русских, тогда как на первое января 1979 года в Азербайджане проживало
около 476 тысяч граждан русской национальности, в 22 районах республики
насчитывалось около 70 русских населённых пунктов и поселений. В 1989
году в Азербайджане проживало 392 тысячи русских (не считая других
русскоязычных), в 1999 году - 176 тысяч…

На фоне этого масса
азербайджанцев благополучно обосновалась в России, в Москве. Но и этого
показалось мало, и в январе 2007 года Организация Освобождения Карабаха
выступила с угрозой в адрес оставшихся в Азербайджане русских. Угроза
была мотивирована мнимой дискриминации их соотечественников в России:
«Положение азербайджанцев во всех регионах России, и в частности, в
центральных городах, плачевное. Торговые объекты, принадлежащие нашим
соотечественникам, закрываются, те, кто пытается открыть новые,
подвергаются проверкам, на них налагаются штрафы, в домах азербайджанцев
проводятся обыски, и применяется насилие.

Эта коварная и жестокая
политика в отношении азербайджанцев России проводится с позволения
официальных лиц, и выражает их позицию, которая заключается в полном
выселении азербайджанцев из этой страны. (…)

Мы требуем от российского
руководства положить конец дискриминации наших соотечественников,
проживающих в этой стране, в противном случае ООК предпримет конкретные
шаги по приостановлению деятельности российского посольства в Баку и
выселению русских из Азербайджана» - говорится в сообщении.

Российское руководство,
разумеется, не напомнило азербайджанским мигрантам и их защитникам, что у
них есть своё государство, и они могут возвращаться туда и
устанавливать свои порядки там, а не в России.

Ролики в поддержку Константина Крылова

http://www.rus-obr.ru/media/15096

Многонациональная крепость РФ под защитой ислама

http://vadimb.livejournal.com/1483752.html?style=mine

Вообще истерика толерантной общственности по поводу массового паломничества к Поясу Богоматери весьма показательна. И причина весьма понятна. Они привыкли показывать нам телеролики с Курбан-Байрама, пугать тысячными толпами мусульман и чувствовать себя в безопасности. Мол, никто не сможет взять нашу многонациональную крепость, которую защищают миллионы отважных шахидов.

И вдруг, выясняется, что существуют поводы и обстоятельства в которых русские православные люди выходят на улицу в огромном числе по своим религиозным причинам, ну никак не менее веским, чем у мусульман на байрамы. И вдруг оказывается, что русских православных так много, что они начинают мешать движению.

Толерантные явно занервничали. Как же так. Это ведь только мусульманам можно.

http://holmogor.livejournal.com/4734486.html

И почитайте еще вот это сообщение.

На подготовку специалистов по истории и культуре православия в ближайшие три года государство выделит около 1 миллиарда рублей, сообщил президент России Дмитрий Медведев. Об этом он рассказал на встрече с представителями духовенства, передает РИА «Новости».

Глава государства подчеркнул, что власти будут уделять внимание развитию в России религиозного многообразия. По этой причине повышение уровня квалификации специалистов по истории и культуре православия и интеграция духовных образовательных учреждений в образовательную систему РФ является важной задачей, отметил Медведев.

В России впервые в истории был принял Госстандарт высшего образования по специальности "теология". "Это позволило крупнейшим государственным вузам иметь факультеты по подготовке священнослужителей, - отметил президент. - Мы очень заинтересованы в том, чтобы у нас было сильное и эффективное духовное образование", так как только в этом случае будет правильное настроение внутри церкви. Медведев добавил, что руководство страны готово помочь епархиям решить вопрос об увеличении паломничества в Иерусалим и на святую гору Афон. Глава государства также добавил, что духовенство должно «правильно и тактично» распределять эти квоты.

http://diak-kuraev.livejournal.com/245951.html

Чувствуете как вскипает. А? Как они смеют.

Диакон Андрей Кураев просто заменил в этом сообщении слово ислам на православие.

Да, да. Именно мусульманам дают миллиард на исламское образование. Именно хаджи в Мекккуу будет спонсировать государство. Для православных ткого не було и не будет никогда.
Реплика Константина Крылова

Когда товарищи задают вопросы, чего это у русских "ничего не получается", а вот у исламских товарищей такое горение, пожалуйста, учитывайте вопрос бюджета. Тогда вы будете задавать совсем другие вопросы. Типа - почему русские вообще шевелятся.

http://krylov.livejournal.com/2347884.html

Массовая драка местных жителей с дагестанцами в подмосковном поселке Свердловский

http://ru-nsn.livejournal.com/586617.html?style=mine

Оригинал взят у

rusvlast в Массовая драка местных жителей с дагестанцами в подмосковном поселке Свердловский

21 ноября утром в Русскую службу новостей позвонил радиослушатель и сообщил, что в ночь с 19 на 20 ноября в поселке Свердловский Щелковского района Московской области группа" приезжих", после сделанного им замечания, жестоко избила местных жителей, отдыхавших в баре.

По словам звонившего, дело было так - у барной стойки собралась очередь из посетителей, ожидавших обслуживания. К ним подошел посетитель бара, потребовавший от бармена обслужить его без очереди. Ожидавшие попросили его встать в очередь. Со словами: "Сейчас я тебе покажу очередь", этот посетитель вышел, после чего в скором времени по его звонку к бару подъехали два десятка его друзей, названных потом местными жителями "боевой бригадой". Данная бригада, вооруженная заточками и бейсбольными битами, жестоко избила местных, так что один из них оказался в реанимации со сквозным ранением желудка, ещё несколько местных жителей серьезно пострадали.

Ведущий утреннего эфира РСН Сергей Доренко связался по телефону с несколькими местными жителями, свидетелями драки. Сначала местные жители сообщили, что на них напали турки, работающие на стройке рядом.

Выяснилось, что сразу после драки полиция задержала 18 "турок", но большинство задержанных сразу же отпустили, местным жителям сказали "Но ведь они же не убивали никого".

Несмотря на то, что драка произошла в ночь с субботы на воскресенье, утром понедельника на сайтах МВД и ГУВД Московской области не было никаких новостей об этом и, возможно, если бы не звонок в РНС, это дело было бы тихо замято.

Как оказалось позже, местных жителей били не турки, а работающие на стройке дагестанцы, многие из которых были самбистами.

Вот рассказ местного жителя Р.Ашуралиева о произошедшей драке, опубликованный на сайте РСН:

<<Мы стоим возле стойки, заказали себе выпивку. Подошёл молодой человек и начал расталкивать всех, ломиться к стойке. Ему, соответственно, сказали: "Дружище, успокойся, мы тоже заказали, ждём. Сейчас освободится бармен и тебя обслужит". На что он сказал: "Готовьтесь, сейчас я вам устрою". Мы с товарищами вышли на улицу. Тут подошёл этот молодой человек, за ним человек 10-12 ребят, и началась драка. Били очень сильно и, знаете, не то что просто как драка – сцепились и все, – а с такой ненавистью, с усмешкой. Просто никому не давали встать вообще с колен", – рассказал он.

Участник драки сообщил, что нападавшие старались наносить удары в голову. Также два местных жителя получили ножевые ранения: Михаил – ранение в желудок, Сергей – ранение в печень. В настоящее время оба молодых человека госпитализированы, Сергей находится в реанимации.

Р.Ашуралиев уточнил, что все нападавшие – выходцы из Дагестана, но в паспортах у них указано, что они из Ростовской области. По его данным, у нападавших в военных билетах или паспортах было указание, что они занимаются самбо. "Видно, что были люди подготовленные", – уточнил он.

Участник драки рассказал, что нападавшим удалось спокойно уйти с места драки: «Они просто без проблем развернулись и спокойно, с усмешкой ушли. Они спокойно пошли, курили, насвистывали. Потом, когда основная толпа выдернулась уже из бара, может, метров 150 мы их прогнали и все. Потом они дальше уже пешком спокойно пошли к себе, в эту общагу".

Житель Свердловского отметил, что правоохранительные органы оперативно задержали участников драки, но впоследствии большая часть из них была отпущена. "Нам сказали: извините, они же не убивали никого", – добавил Р.Ашуралиев.>>

Как сообщает сайт РСН, в настоящее время по факту драки в Свердловском возбуждено уголовное дело.

Задержан один подозреваемый - уроженец Казахстана 1989 года рождения. Об этом "Русской службе новостей" сообщила сотрудница пресс-службы Межмуниципального управления МВД «Щёлковское» Екатерина Вишневская.

В МВД уточнили, что по данному возбуждено дело по части 1 статье 111 УК РФ (умышленное причинение тяжкого вреда здоровью).

Местные жители говорят, что гастарбайтеры часто посещают кафе и бары и ведут себя по отношению к местным крайне агрессивно.

Отметим, что картина драки очень похожа на драку, в которой был убит Егор Свиридов - также сразу сбили с ног и били по головам, не давая подняться.

«Правительство не в состоянии справиться с притоком мигрантов»

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/11/22/pravitelstvo_ne_v_sostoyanii_spravitsya_s_pritokom

Православные священнослужители о намерении Президента России выделить миллиард рублей на подготовку специалистов по истории и культуре ислама …

Президент России Дмитрий Медведев на встрече с представителями мусульманского духовенства заявил, что власти будут уделять внимание развитию в России религиозного многообразия, сообщает Regions.Ru. В связи с этим он пообещал в ближайшие три года выделить около 1 млрд рублей на подготовку специалистов по истории и культуре ислама, а также будет добиваться у Саудовской Аравии увеличения квоты для паломников из России.

Отметим, что в целом расходы федерального бюджета на образование к 2014 году должны снизиться с нынешних 5,1% до 3,4%.

Кроме того, Президент сказал, что Россия не намерена препятствовать притоку трудовых мигрантов, но будет настаивать, чтобы они следовали традициям нашей страны: «Не надо стеснительно, скосив глаза, говорить про то, что это нехорошо или нельзя это приветствовать. Мигранты выполняют очень серьезную трудовую функцию на территории нашей страны. И тот, кто говорит другое – лукавит».

Ранее директор Российского института культурологии Кирилл Разлогов, старший научный сотрудник Института социологии РАН, кандидат социологических наук Игорь Кузнецов и директор Института демографических исследований Игорь Белобородов высказали убеждение, что российский бизнес «сидит на игле дешевой рабочей силы. Вместо того чтобы вкладывать в модернизацию технологий - скажем, в строительстве, - бизнесмены нанимают сотню мигрантов за копейки. В итоге гастарбайтеры возвращают Москву в каменный век». О нынешней миграционной политике нередко приходится слышать очень резкие отзывы. Так, например, глава Синодального отдела по взаимоотношениям с вооруженными силами и правоохранительными органами прот. Димитрий Смирнов заявил: «Речь идет о вытеснении из страны основного этноса в угоду именно крупному капиталу. Под это принимаются и соответствующие законы, внушаются определенные идеи. Но преследуется фактически одна цель – сокращение коренного населения, потому что коренное население – тормоз для развития крупного капитала. Бесправные рабы обходятся гораздо дешевле. Значит, прибыль растет. А больше крупный капитал ни о чем и не заботится. Он не будет заботиться о будущем. Ему важнее сиюминутная прибыль. Ему наплевать на людей, на экологию и национальную культуру».

Regions.Ru попросили священнослужителей прокомментировать выступление Президента.

Директор православной гимназии протоиерей Алексий Новичков, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области, к обещаниям Президента отнесся скептически. «Мы уже привыкли, что за заявлениями, которые делает наше руководство, последуют действия государственных структур «с точностью до наоборот». Так что есть надежда, что и в этот раз все будет прямо противоположно тому, что мы услышали из уст Президента, а мусульмане, скорее всего, никаких денег не дождутся», - сказал он.

«Если же это все-таки произойдет, то будет похоже на какую-то провокацию. Такие случаи, чтобы, например, православные получили вдруг от правительства миллиард рублей на проповедь Евангелия, были бы обязательно отмечены в СМИ. Так, практически все СМИ отметили, что Кавказу пообещали такое количество денег, каких не видел ни один умирающий регион России даже во сне», - добавил протоиерей.

«С о. Димитрием я полностью согласен. Те сигналы, которые посылает нам текущая действительность, зависящая от небольшого количества людей, принимающих решения, таковы, что русского народа со всеми его потребностями: образованиями, медицинами и прочими вытребеньками - на этой территории быть не должно», - мрачно добавил о. Алексий.

«У нас, наверное, одна перспектива на будущее – если мы сможем возродиться изнутри себя вопреки тем решениям, которые за нас принимают наши «друзья», - заключил он.

Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма святых Косьмы и Дамиана в Шубине, также согласился с о. Димитрием Смирновым. «Действительно, «финансовые воротилы» заинтересованы в приезде большого числа мигрантов, бесправных и беззащитных. Это гораздо более дешевая рабочая сила, чем этнические русские. Подобное происходит и в других странах: и в Германии, и во Франции - но там предпринимаются серьезные меры по интеграции и адаптации мигрантов», - сказал он.

«Высказывания Президента вполне гуманны. Действительно, те, кто приезжает к нам на работу, должны жить в нормальных условиях, чтобы они не чувствовали себя гражданами третьего сорта, чтобы имели возможность получать и духовную поддержку», - считает отец Александр.

«У России есть опыт мирного сосуществования с мусульманами. В Москве, например, издавна живут татары (Татарские улица и переулки), и никаких конфликтов с ними никогда не было. Если мы будем вести гостеприимную политику по отношению к мигрантам, исповедующим ислам, то такая добрая традиция сосуществования будет продолжена», - заключил протоиерей.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, тоже считает, что о. Димитрий Смирнов очень четко сформулировал проблему. «Я бы добавил, что если правительство готово поддерживать развитие мусульманского образования, выделяя на это такие деньги, то оно должно выделить раз в пять больше денег на развитие православного образования, потому что во столько раз примерно православных больше мусульман. Но об этом что-то ничего не слышно. В этом выражается дискриминация православного населения России», - сказал протоиерей.

«Россия действительно ведет неправильную миграционную политику. Так ли необходим труд приезжих рабочих, когда у нас закрываются заводы – 60% отечественной промышленности стоит, как после революции, разрухи и гражданской войны? Чиновничий бюрократический аппарат непомерно раздут даже по сравнению с советским, не говоря уже о дореволюционном. В результате процветает коррупция», - перечислил отец Александр.

«Нужны большие структурные перестройки, чтобы мы сами справились со своими проблемами. Мне кажется, что надо полностью пересмотреть экономическую политику: развивать свое собственное сельское хозяйство и свою промышленность. Русский народ всегда был трудолюбивым, активным и талантливым, и надо в первую очередь думать, как использовать собственные трудовые ресурсы», - считает он.

«Нельзя забывать, что Россия всегда была православной страной. Именно Православие удерживает страну и государство от распада. Поэтому основное внимание нужно уделять поддержке православной духовной культуры, без возрождения которой Россия не возродится», - заключил священнослужитель.

Священник Илия Шугаев, настоятель храма Архангела Михаила города Талдома (Московская область), считает, что поскольку с нами живет много мусульман, то совершенно нормально оказывать им такое внимание, например, исследовать их культуру. «По сути высказывания Президента являются констатацией того, что правительство не в состоянии справиться с притоком мигрантов и пытается узаконить их пребывание здесь, придумывая новые законы», - сказал священник.

«Я не думаю, что идет намеренное вытеснение коренного населения в нашей стране из-за большого притока трудовых мигрантов. Проблема кроется в социальной несправедливости нашего общества: русские в своей собственной стране "благодаря" демократическим реформам поставлены в худшие условия, чем даже эмигранты. Приезжим не надо платить налоги, за жилье, на которое невозможно заработать, за учебу детей, оплачивать непомерно дорогие услуги ЖКХ и т.д. Если не грабить свой народ, а поставить россиян и эмигрантов в равные условия, то количество гастарбайтеров уменьшится», – убежден отец Илия.

Иеромонах Макарий (Маркиш), священнослужитель Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии, выразил надежду, что государство проявит такой же интерес и к православию.

«Церковь отделена от государства, и поэтому в государственные дела она не должна вмешиваться. При этом взаимоотношения государства с традиционными конфессиями достаточно сильны, и было бы неразумно подсказывать какие-то решения, пока действия государства не противоречат принципам православия», - отметил отец Макарий.

«Коль скоро государство проявляет такой интерес к развитию ислама, то можно ожидать, что пропорциональный интерес будет проявлен к развитию православного образования и культуры», - заключил он.

ЧИСЛО ПОСЕЩЕНИЙ