О социальной  инициативе  Оптиной  пустыни

Часть 4. Развитие  и  управление  развитием

Собственно  развитие  и    управляемое   развитие…   Здесь  и  проходит,  скорее   всего,  принципиальная   граница  между       моделями  прогрессивного   движения  под патронажем  очередного,   подающего  надежду    класса  и   моделями развития, основанного  на   критической   оценке      всего,  что  уже   имело  место  в  истории, на  сверхбережном отношении к  каждому  реальному   достижению  в  этой   истории, на сверхосторожном  отношении  к  любой  новизне.

Сторонники   моделей    первого  типа   буквально загипнотизированы  идеей    прогрессивного   развития  -  они   очарованы  ею   настолько,  что основным   объектом в  их   социальных   моделях    оказывается  новый класс,  новая  элита.... Выделили  его ,  обосновали  его  роль,  огляделись,  что-то   перенастроили    и...  пошли  развиваться  дальше...  Возможно, именно   поэтому  у них  всегда  или  почти  всегда   без    должного внимания   остаётся  (оставалась  пока)   идея    управления развитием.  То  есть у сторонников такой модели  развитие   превращается  в  абсолютное,  безусловное  благо. И   главные  усилия      направляются   именно  на    создание и консолидацию     некой   особой элиты, способной  удержать     социум,    скатывающийся  в   контр-модернистское  небытие.   Элиты в  определённом  смысле  традиционной по своим  основным ценностным установкам, но сверхмодернисткой   по   своим  устремлениям     Даже термин  соответствующий  был одно  время  очень популярен у С. Кургиняна  -  когнитариат. 

Работа   по  собиранию  и  концентрации всего, что  является   золотым   запасом  России, всей  мировой   цивилизации, нет  слов,  необходима.   Но  сама  по  себе она  ничего    принципиально  нового не  обеспечит.   Потому  что  и   желанный   выход  на   просторы  сверхмодерна,  даже  при  самой обстоятельной  критической    оценке   первого, образца  1917  года,  российского   броска  в  сверхмодерн,  не  даст  никаких  гарантий .   И   в  этом , втором  светлом  будущем  нашем, если оно  состоится, нельзя   будет  исключать   какой-нибудь новой,  теперь   уже  сверхпостмодернистской   петли  вырождения…   Потому  что  единственной  гарантией от  подобных  петель   может быть  лишь управление  развитием, то есть   разумное  ограничение    его,   -     именно  к  этой   мысли  упорно  подталкивает  нас   история   человечества.   Из идеи же  бесконечного, ничем  не  ограниченного  развития,  этой   основы  моделей  первого  типа,  петли  вырождения  следуют с  неизбежностью    -  как  своего рода  форма     внешнего ограничения, как  действие  некого  фундаментального  закона,  блокирующего неограниченное  развитие.    То  есть  либо  социум сознательно ограничивает   своё развитие  и  таким образом  управляет им,  либо  развитие  будет ограничиваться  извне  -  систематическим  погружением  зарвавшегося социума  в периоды  застоя   и  вырождения. И  в  этом  безусловно срабатывающем  законе  нет  ничего   мистического и,  видимо, нет ничего кроме отражения,  увы,   неадекватности  моделей   первого   типа.

В  моделях  второго  типа нет  смены  «формаций», этой     затёртой чрезмерным  и   не  всегда  разумным  употреблением  схемы.  Там  речь  может идти   лишь  о  непрерывном  процессе   модернизации,  обновления  традиции. И об опасности   выхода  этого обновления  из  под  контроля   социума   с  последующим смертельным  (постмодерн)   заболеванием  .

Попытка  приписывать  моделям  второго   типа     безусловную устремлённость  в   средневековье  является,  конечно  же,  опрощением  и   вульгаризацией,  поскольку  модели эти    не  сводятся  к  банальной  идее  механического   возвращения.       Да,  в  них  заложена  возможность  регресса,  умирании  определённой  цивилизации,  но  допускается  и  её    обновление, модернизация,  развитие  -  продление  активной   жизни её.   И  именно  в  этом  типе   моделей   становится    уместным,  оправданным   отбор лучшего и   из  феодализма, и    из  капитализма,  и  из  социализма. 

Несомненно   правы  те, кто   считает,  что    механическая    реставрация прошлого может стимулировать появление человеконенавистнических   режимов.  И  явятся они во  вполне  современной  форме  и  даже  без  свастик   и  зигов  -   «люди  воздуха»,   или   ещё  кто-то из  подобных,  преподнесут   его  очень  даже  политкорректно -  с  чарующей американской  улыбкой  на  устах.

Нужна,  конечно   же, и  именно  к этому  должен   сводиться   смысл   консервативной  революции,  не тупая реставрация, а   грамотное  неспешное  обновление   традиции – приторможенное  развитие  с постоянной оглядкой   на  последствия.  И  такая  система    организации  и  самоорганизации социума,  которая  позволяет   осуществлять  подобное  обновление.

ЧИСЛО            ПОСЕЩЕНИЙ		ПОИСК  ПО САЙТУ на сайте  в интернете
НАПИСАТЬ        АДМИНИСТРАТОРУ                   САЙТА	Рассылки Subscribe.Ru Советую прочитать	©ВалерийСуриков